《漢語大詞典》：中道
(1).半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。” 唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。” 元 范子安《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“復次为 伊兰 、 埃及 ，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”
(2).道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
(4).犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”
(2).道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
(4).犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”
《漢語大詞典》：酌中
折中；适中。《新唐书·长孙无忌传赞》：“严严 申公 ，功名始终。 文皇 题品，信谓酌中。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·严求》：“然羣校多从禽，聚饮近野，或搔扰民庶。上欲纠之以法，而方藉其材力，思得酌中之计，问於 严求 。” 清 林则徐 《覆议曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“惟茶叶歷年所销，自三十餘万担至五十餘万担不等，现在议立公所，酌中定制，不许各夷逾额多运，即为箝制之方。”
《漢語大詞典》：调和（調和）
(1).烹调，调味。《管子·小称》：“夫 易牙 以调和事公，公曰：‘惟烝婴儿之未尝。’於是烝其首子而献之公。”《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 曰：‘因食餉羹，识母所自调和，故知来耳。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“不假调和，野蔬何以有味。”
(2).搅拌均匀。《齐民要术·种麻子》引《氾胜之书》：“种麻，预调和田，二月下旬、三月上旬、傍雨种之。” 宋 梅尧臣 《蜜》诗：“调和露与英，凝甘滑於髓。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“此茆味异，可栽植於此地，久服长生……宜调和美酒饮之。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇二：“调和诸种颜料，只显一种带灰的黑。”
(3).调味用的佐料。《西游记》第六八回：“有两个在官人问道：‘长老那里去？’ 行者 道：‘买调和。’那人道：‘……那 郑 家杂货店，凭你买多少油、盐、酱、醋、薑、椒。’” 韩文洲 《四年不改》：“怎么搞的？什么调和也没有！我走了几家没有吃到点醋。”
(4).协调、和谐；使和谐。《墨子·节葬下》：“是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和，是故大国不耆攻之。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和。” 唐 元稹 《桐花》诗：“尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 周仆 竭力使自己的情绪与屋里的气氛相调和。”
(5).折中，中和。《荀子·修身》：“治气养心之术：－－血气刚强，则柔之以调和。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“ 中国 人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第三章：“ 梁任公 又谓《四十二章》颇含大乘教理，其伪作者深通 老 庄 之学，怀抱调和释、道思想。”
(6).调解，消弭争端。 宋 苏轼 《大雪论差役不便札子》：“臣每见 吕公著 、 安燾 、 吕大防 、 范纯仁 ，皆言差役不便，但为已行之，今不欲轻变，兼恐臺諫分争，卒难调和。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 乌武壮 、 向忠武 二公亦皆名将，积有齟齬， 江忠烈 在 乌 幕，调和之苦，甚於恭勤。” 吴泰昌 《阿英忆左联》：“来人是为调和创造社、太阳社与 鲁迅 的关系。”
(7).调理使和顺。 唐 刘禹锡 《代裴相公让官表》之三：“虽有药石，安能调和？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“待学生先以煎药治其虚热，调和臟腑，即进饮食。”
(8).指和顺。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“一中年妇人，按脉调和，乃云无病可医。”
(2).搅拌均匀。《齐民要术·种麻子》引《氾胜之书》：“种麻，预调和田，二月下旬、三月上旬、傍雨种之。” 宋 梅尧臣 《蜜》诗：“调和露与英，凝甘滑於髓。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“此茆味异，可栽植於此地，久服长生……宜调和美酒饮之。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇二：“调和诸种颜料，只显一种带灰的黑。”
(3).调味用的佐料。《西游记》第六八回：“有两个在官人问道：‘长老那里去？’ 行者 道：‘买调和。’那人道：‘……那 郑 家杂货店，凭你买多少油、盐、酱、醋、薑、椒。’” 韩文洲 《四年不改》：“怎么搞的？什么调和也没有！我走了几家没有吃到点醋。”
(4).协调、和谐；使和谐。《墨子·节葬下》：“是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和，是故大国不耆攻之。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和。” 唐 元稹 《桐花》诗：“尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 周仆 竭力使自己的情绪与屋里的气氛相调和。”
(5).折中，中和。《荀子·修身》：“治气养心之术：－－血气刚强，则柔之以调和。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“ 中国 人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第三章：“ 梁任公 又谓《四十二章》颇含大乘教理，其伪作者深通 老 庄 之学，怀抱调和释、道思想。”
(6).调解，消弭争端。 宋 苏轼 《大雪论差役不便札子》：“臣每见 吕公著 、 安燾 、 吕大防 、 范纯仁 ，皆言差役不便，但为已行之，今不欲轻变，兼恐臺諫分争，卒难调和。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 乌武壮 、 向忠武 二公亦皆名将，积有齟齬， 江忠烈 在 乌 幕，调和之苦，甚於恭勤。” 吴泰昌 《阿英忆左联》：“来人是为调和创造社、太阳社与 鲁迅 的关系。”
(7).调理使和顺。 唐 刘禹锡 《代裴相公让官表》之三：“虽有药石，安能调和？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“待学生先以煎药治其虚热，调和臟腑，即进饮食。”
(8).指和顺。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“一中年妇人，按脉调和，乃云无病可医。”
《漢語大詞典》：折中
亦作“ 折衷 ”。
(1).取正，用为判断事物的准则。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与嚮服。” 朱熹 集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于 夫子 ’是也。” 宋 张淏 《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之。” 宋 叶适 《题〈西溪集〉》：“夫欲折中天下之义理，必尽攷详天下之事物而后不谬。” 梁启超 《论湖南应办之事》：“更折衷於古经古子之精华，略览夫格致各学之流别。”
(2).调节使适中。《尸子》卷上：“听狱折衷者， 皋陶 也。”《南史·江淹传》：“君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷。” 唐 韩愈 《上张仆射第二书》：“乘之有道，步骤折中，少必无疾，老必后衰。”
(3).指调和不同意见或争执。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“设法调解，折中之后，许开一个窗。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“ 唐淑贞 顾虑到将来的意外，讨论之后，才折衷下来，由 白知时 立刻亲笔起草，拟一个结婚广告。”
(1).取正，用为判断事物的准则。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与嚮服。” 朱熹 集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于 夫子 ’是也。” 宋 张淏 《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之。” 宋 叶适 《题〈西溪集〉》：“夫欲折中天下之义理，必尽攷详天下之事物而后不谬。” 梁启超 《论湖南应办之事》：“更折衷於古经古子之精华，略览夫格致各学之流别。”
(2).调节使适中。《尸子》卷上：“听狱折衷者， 皋陶 也。”《南史·江淹传》：“君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷。” 唐 韩愈 《上张仆射第二书》：“乘之有道，步骤折中，少必无疾，老必后衰。”
(3).指调和不同意见或争执。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“设法调解，折中之后，许开一个窗。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“ 唐淑贞 顾虑到将来的意外，讨论之后，才折衷下来，由 白知时 立刻亲笔起草，拟一个结婚广告。”
《漢語大詞典》：中数（中數）
(1).中气一周之数，即地球公转一周的时间。《周礼·春官·大史》“正岁、年以序事” 汉 郑玄 注：“中数曰岁，朔数曰年，中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。” 孙诒让 正义：“《玉海·天文》引《三礼义宗》云：‘岁者，依中气一周，以为一岁；年者，依日月十二会，以为一年’……《月令》 孔 疏云：‘中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁；朔数者，十二月之朔一周，总三百五十四日，谓之为年。此是岁年相对，故有朔数、中数之别。’”
(2).居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中数五。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗旧制并 政和 新令，场务立额之法：併以五年增亏数较之。併增者，取中数；併亏者，取最高数。”
(2).居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中数五。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗旧制并 政和 新令，场务立额之法：併以五年增亏数较之。併增者，取中数；併亏者，取最高数。”