《漢語大詞典》:博壶(博壺) 拼音:bó hú
即投壶。古代宴会中的一种游戏。参加者依次把箭(一种博具)投入特制的壶内,输者受罚饮酒。 清 魏源 《秦淮鐙船引》:“ 莱国 ( 寇準 )惟须纵博壶, 蘄王 ( 韩世忠 )那用提金鼓。”《漢語大詞典》:投壶(投壺) 拼音:tóu hú
古代宴会礼制。亦为娱乐活动。宾主依次用矢投向盛酒的壶口,以投中多少决胜负,负者饮酒。参阅《礼记·投壶》。《左传·昭公十二年》:“ 晋侯 以 齐侯 宴, 中行穆子 相。投壶, 晋侯 先, 穆子 曰:‘有酒如 淮 ,有肉如坻。宴君中此,为诸侯师。’中之。”《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 唐 韩愈 《郑公神道碑文》:“公与宾客朋游,饮酒必极醉,投壶博弈,穷日夜,若乐而不厌者。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“投壶视诸戏最为古雅。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“ 太炎 先生曾教我小学,后来因为我主张白话,不敢再去见他了,后来他主张投壶,心窃非之。”《漢語大詞典》:龙首(龍首) 拼音:lóng shǒu
(1).龙的头。《仪礼·乡射礼》:“楅长如笴,博三寸,厚寸有半。龙首,其中虵交。” 郑玄 注:“两端为龙首,中央为蛇身相交也。”《淮南子·要略》:“今画龙首,观者不知其何兽也,具其形则不疑矣。”《后汉书·礼仪志下》:“载饰以盖,龙首鱼尾,华布墙,纁上周,交络前后,云气画帷裳。”(2).科举时代称状元为龙首或龙头。 唐 冯贽 《云仙杂记·虮肝龙首》:“蟣肝之奉何堪,龙首之攀可望。” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“ 叶道卿 尝带贴职知 秀州 ,时状元 宋公序 ,及同榜 郑天休 ,已修起居注。 道卿 有诗寄二公曰:‘相先一龙首,对立两螭头。’世称为警句。” 宋 文天祥 《为或人赋》:“龙首黄扉真一梦,梦回何面见 江 东。”
(3).投壶术语。箭入壶中而倚竿,箭首正向自己者称龙首。见 宋 司马光 《投壶新格·龙首》。
(4).山名。在 陕西省 长安县 北。一名 龙首原 。 萧何 营 未央宫 于此。 汉 张衡 《西京赋》:“疏 龙首 以抗殿,状巍峩以岌嶪。”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“规 龙首 ,抚 未央 。” 李贤 注:“ 龙首 ,山名, 萧何 於其上作 未央宫 。” 唐 沈佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗:“拂旦鸡鸣仙衞陈,凭高 龙首 帝城春。”
《漢語大詞典》:带剑(帶劍) 拼音:dài jiàn
(1).佩剑。《韩非子·入奸》:“聚带剑之客,养必死之士。”《史记·秦本纪》:“ 简公 六年,令吏初带剑。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗:“读书復骑射,带剑游 淮阴 。”(2).佩带的剑。《东观汉记·虞延传》:“赐 延 钱及带剑佩刀。”
(3).投壶的一种招数。把箭投插入壶耳中。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“投壶之礼,近世愈精。古者实以小豆,为其矢之跃也,今则唯欲其驍,益多益喜,乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。” 王利器 集解引 司马光 《投壶格》:“倚竿,箭斜倚壶口中,带剑,贯耳不至地者。”
《漢語大詞典》:三马(三馬) 拼音:sān mǎ
(1).指 北齐 马子结 三兄弟。《北史·儒林传上·马子结》:“ 子结 及兄 子廉 、 子尚 三人,皆涉文学。 阳休之 牧 西兗 , 子廉 、 子尚 、 子结 与诸朝士,各有赠诗。 阳 总为一篇酬答诗云:‘三 马 皆白眉’者也。”(2).三枚筹马。马,投壶时用的筹子。《礼记·投壶》:“正爵既行,请为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马,请主人亦如之。”
(3).复姓。见 明 王鏊 《震泽长语·姓氏》。
《漢語大詞典》:壶矢(壺矢) 拼音:hú shǐ
壶与矢为投壶用具,因以称投壶。《礼记·投壶》:“主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:‘某有枉矢哨壶,请以乐宾。’” 唐 韩愈 《画记》:“壶矢博奕之具,二百五十有一。” 清 姚鼐 《倪学博约为茶果之会》诗:“渴爱旗鎗烹似乳,闹嫌壶矢祝如陵。”《漢語大詞典》:多马(多馬) 拼音:duō mǎ
(1).指古代宴会投壶时,胜者多得筹码。“马”字今作“码”。《礼记·投壶》:“请宾曰:顺投为入,比投不释,胜饮不胜者。正爵既行,请为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“以多马为能,故以马为试;以得禄为美,故以鹿为正。岂独武人之利,实唯君子之争。”(2).藏语译音词。用酥油和糌粑作的塔形供品。《中国民间文学丛书·泽玛姬》:“他拿糌粑和酥油作了一个一尺长的多马,又在猪头上扎上五颜六色的绸条。”
《漢語大詞典》:贯耳(貫耳) 拼音:guàn ěr
(1).古代刑罚之一。以箭穿耳。《左传·僖公二十七年》:“ 子玉 復治兵於 蔿 ,终日而毕,鞭七人,贯三人耳。”《汉书·原涉传》:“诸豪则曰:‘ 原巨先 奴犯法不得,使肉袒自缚,箭贯耳,诣廷门谢辠,於君威亦足矣。’” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》:“其不用命者,纵不能尽如临阵之刑,而军令所谓鞭抶、贯耳等类,许将官督操亦时一行之以示威。” 清 韩菼 《江阴城守纪》下:“而号令严肃,凡偷安不法者必贯耳、鞭背示众,虽豪右不少贷。”(2).指穿耳戴环以妆饰。 晋 郭璞 《山海经图赞·神武罗》:“有神 武罗 ,细腰白齿,声如鸣佩,以鍰贯耳。” 元 白珽 《湛渊静语》卷一:“妇人不缠足,不贯耳。”
(3).借指有穿耳习俗的方外民族。 明 张居正 《圣寿节贺表》之一:“嘉木灵毳,纷呈动植之珍;贯耳雕题,毕集梯航之贡。”
(4).古代投壶术语。 明 江禔 《投壶仪节·投壶图》:“贯耳,谓耳小於口,而能中之,是亦用心愈精,故赏之。”《孽海花》第二十回:“説话未了,忽然微风中吹来一阵笑语声。一个説:‘我投了个双驍,比你的贯耳高得多哩!’一个道:‘让我再投个双贯耳你看。’ 小燕 道:‘咦!谁在那里投壶?’”
(5).入耳;充耳。《水浒传》第六二回:“小可久闻员外大名,如雷贯耳。” 感惺 《游侠传·侠踪》:“上至王公,下至臣虏,谁不贯耳如雷。”
《漢語大詞典》:中俊 拼音:zhōng jùn
《左传·昭公十二年》:“ 晋侯 以 齐侯 宴, 中行穆子 相。投壶, 晋侯 先。穆子曰:‘有酒如 淮 ,有肉如 坻 。寡君中此,为诸侯师。’中之…… 伯 瑕 谓 穆子 曰:‘子失辞。吾固师诸侯矣,壶何为焉?其以中儁也。’”儁,同“ 俊 ”。投壶以中者为俊异。后称考试取中为中儁,本此。《漢語大詞典》:一纯(一純) 拼音:yī chún
谓心地纯一。《国语·楚语下》:“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“一纯,心纯一而洁。”古代投壶计胜负,以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》:“二筭为纯,一纯以取实于左手,十纯则缩而委之。” 郑玄 注:“纯,犹全也。”《礼记·投壶》:“卒投,司射执筭曰:左右卒投,请数,二筭为纯,一纯以取,一筭为奇。” 孔颖达 疏:“一纯以取者,纯,全也;二筭合为一全。”
《分类字锦》:倚竿
见龙首注分类:投壶
《分类字锦》:奉中
礼记投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶郑注矢所以投者也中士则鹿中也正义司射奉中者中谓受算之器投壶亦射之类故司射于西阶上奉中北面也分类:投壶
《漢語大詞典》:百骁(百驍) 拼音:bǎi xiāo
亦作“ 百娇 ”。 古代投壶,矢从壶中跃出复还,谓之骁。百骁,谓投壶发矢,百发百还。典出《西京杂记》卷五:“古之投壶,取中而不求还…… 郭舍人 则激矢令还,一矢百餘反,谓之为驍。” 唐 唐彦谦 《汉代》:“饮酒阑三雅,投壶赛百娇。” 宋 司马光 《投壶赌酒》诗:“虽无百驍巧,且有一笑乐。”