(1).自矜貌；自得貌。《新唐书·黎干传》：“﹝ 黎干 ﹞自负其辩，沾沾喜议论。” 明 张居正 《答司马杨二山书》：“此尤见公之襟度恢濶，非世之沾沾有己者可比也。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“把君诗卷聊过日，众中夸示欣沾沾。” 章炳麟 《代议然否论》：“庸下者且沾沾规 日本 ，不悟彼之去封建近，而我之去封建远。”参见“ 沾沾自喜 ”。
(2).执着；拘执。《三国演义》第七六回：“何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎？” 清 徐瑶 《太恨生传》：“且天下岂少良女子，而独沾沾於是耶？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“而我復麻木罔觉，挟无量巨资，不知所用，惟沾沾于微利以自贼。”

骄矜自得貌。《史记·魏其武安侯列传》：“太后岂以为臣有爱，不相 魏其 ？ 魏其 者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“沾沾，言自整顿也。”《汉书·窦婴传》：“ 魏其 沾沾自喜耳。” 王先谦 补注：“盖其人丰采自矜，故帝言其沾沾自喜，犹言詡詡自得也。” 宋 陈亮 《王珪确论如何论》：“吾之所长既已暴白於天下，而犹眷眷於同列之公论，固非沾沾自喜之为也。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“﹝先生﹞为师之道无乎不备，而某能不沾沾自喜乎？” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“有些人，喜欢听赞扬无度的话，陶醉在那些话里面沾沾自喜。”

(1).孤高洁身。《国语·晋语二》：“ 杜原款 将死，使小臣 圉 告于 申生 ，曰：‘ 款 也不才……不能深知君之心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。’” 韦昭 注：“狷者，守分有所不为也。言虽知当与 申生 俱去，耻不能事君而出，故不敢行也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“狷介之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘；是故可与守节，难以通变。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 巢 许 狷介之士，不足多慕。” 清 李渔 《怜香伴·毡集》：“他是个极狷介的人，无故不肯喫人一杯水。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 修黎 生三十年而死……时既艰危，性復狷介，世不彼爱，而彼亦不爱世，人不容彼，而彼亦不容人。”
(2).拘泥；执着。 金 王若虚 《论语辨惑二》：“呜呼！从 孔 氏则几於狷介而不通。” 金 元好问 《敏之兄墓铭》：“及再试不中，意殊不自得，又娶妇不谐，日致恶语，遂以狷介得疾。” 茅盾 《动摇》九：“她说要离婚，是深思的结果，所以旧情也不能挽回她目前的狷介的意志。”

(1).障碍；阻碍。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“庶几推行而终有窒碍，乞下有司早议成法。” 明 顾大典 《青衫记·赎衫避兵》：“叹穷途多窒碍；死和生，成和败，难闪难猜。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》：“假如你怕占不到铺位，一早带着行李下船去罢，统舱里全是空铺，只有三五个人们。但要将行李搁下空铺去，可就窒碍难行了。”
(2).不明了；疑难。《朱子语类》卷五二：“须待十分晓得，无一句一字窒碍，方可看别处去。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“但有问难的人，胷中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 秀州 诗人 吴文溥 ，别十五年，今秋忽来，诗已付梓，读之，转多窒碍，不如从前之明秀。”
(3).执着；拘泥。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·拘泥》：“《论语》但云‘子于是日哭则不歌’，并未云‘子于是日歌则不哭’也。如 颐 （ 程颐 ）言则是日欢庆，即闻父母之丧，亦不奔耶？多见其窒碍也已。”

犹执着。 郭沫若 《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。” 冯至 《帷幔》诗：“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。”

(1).比喻执着，刻板。《朱子全书》卷十八：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去説。”亦作“ 粘皮带骨 ”。 明 郎瑛 《七修续稿·诗文九·四言咏物》：“咏物太着题，则粘皮带骨而卑陋。” 清 赵翼 《瓯北诗话·古今诗互有优劣》：“且诗虽刻划，终觉粘皮带骨，无浑脱之致。”
(2).比喻不爽利。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“原来 赵三 为人粗暴，动不动自夸道：‘我是一刀两段的性子，不学那粘皮带骨。’”

没有镶绲。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
(2).没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’”

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

(1).亦称“ 我执 ”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”
(2).个人私见。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”

(1).诚实貌；憨厚无知貌。《吕氏春秋·下贤》：“悤悤乎，其心之坚固也；空空乎，其不为巧故也。” 高诱 注：“空空，慤也。”《大戴礼记·主言》：“君先立於仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商慤，女憧，妇空空。”
(2).空疏貌；浅薄貌。 清 刘大櫆 《与高督鹾书》：“空空而为博，戔戔而为宏， 櫆 兹愧焉。”
(3).佛教谓一切皆空而又不执着于空名与空见。《大品般若经·如化品》：“以空空，故空。不应分别是空、是化。” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“解释文字，终难契入；执定己见，终难空空；耘人之田，终荒家穰。” 康有为 《庐山谣》：“ 虎溪 之水鸣潺淙，似闻山鬼説法谈空空。”
(4).谓一无所有。 宋 洪迈 《夷坚丙志·桐川酒》：“ 沉 恐地有陷处，秉烛照之，地平如掌，一层之下，空空无餘。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》：“ 郭先生 觉得现在真成两手空空了，没有凭借，没有归宿，什么都没有！” 沙汀 《航线》：“带着唠叨和空空的肚皮，客人们又终于懒拖拖地望楼上拥去了。”
(5).虚空；天空。 清 黄景仁 《步从云溪归偶作》诗：“疏树语摵摵，薄云卷空空。”
(6).白白地；徒然。 郭沫若 《瓶》诗之十三：“我求她立地回音，她却是不肯遵守。空空又等了一周。”
(7).象声词。 明 沈德符 《野获编补遗·鬼怪·凶宅》：“春月移植一梨树，命工掘地，稍深，见一巨石板，叩之，空空有声。” 清 魏源 《城守篇·守御下》：“绕城多坎，伏瓮而听，其声空空。”

亦作“ 雕鎸 ”。
(1).犹雕刻。 南朝 梁元帝 《谢东宫赐白牙镂管笔启》：“雕鐫精巧，似 辽东 之仙物。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“皆以綵饰无比，雕鐫罕量。” 宋 孟元老 《东京梦华录·河道》：“近桥两岸，皆石壁，雕鐫海马水兽飞云之状。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈近代木刻选集〉（1）小引》：“但精巧的雕镌，后又渐偏于别种版式的模仿。”
(2).比喻刻意修饰文辞。 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公》：“摆落遗高论，雕鐫出小诗。” 宋 王安石 《次韵酬陆彦回》：“投赠临分加组丽，小诗能不强雕鎸。” 金 王若虚 《〈新唐书〉辨》：“ 宋子京 不识文章正理，而惟异之求，肆意雕鐫，无所顾忌。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗：“词赋雕鐫老，河山骋望频。”
(3).方言。刁钻促狭。
鵰鐫：雕镌；雕刻。 唐 白居易 《山中五绝句游嵩阳见五物各有所感感兴不同随兴而吟因成五绝·林下樗》：“香檀文桂苦鵰鐫，生理何曾得自全？”一本作“ 雕鐫 ”。
彫鐫：1.犹彫琢。亦形容执着于心。 宋 曾巩 《送陈商学士》诗：“公於万事不彫鐫，心意恢恢无坎坷，来从奎璧光鋩下，笑倚樽筵成郡课。”
(2).亦作“ 彫鎸 ”。指刻版。 鲁迅 《〈唐宋传奇集〉序例》：“顾復缘贾人贸利，撮拾彫鎸，如《説海》，如《可今逸史》，如《五朝小説》。”

不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”
(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》：“高僧心不著，一似五峯云。”
(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”

见“ 无著 ”。
(1).亦作“ 无着 ”。无所依托；没有着落。 前蜀 韦庄 《出关》：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”
(2).佛教语。无所羁绊；无所执着。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》：“有识之所虔仰，无著之所招提。” 唐 郑谷 《蔡处士》：“无著復无求，平生不解愁。”

(1).副词。表示坚决、执着。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“那 梁鸿 是个穷秀才，几能勾发达日子，你苦苦要嫁他怎的？”《水浒传》第六七回：“ 卢俊义 慌忙拜道：‘若是兄长苦苦相让着， 卢某 安身不牢。’” 郭小川 《矿工不怕鬼》诗：“我们既要与自然界的困难苦苦周旋，又要与貌似强大的敌人死死作对！”
(2).副词。表示十分恳切。《水浒传》第四一回：“多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“他苦苦要留，必有缘故。” 巴金 《怀念萧珊》三：“他在隔离病房里苦苦地等候母亲病情的好转。”
(3).副词。形容煞费苦心。《西游记》第三五回：“泼魔苦苦用心拿我，诚所谓水中捞月。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“你苦苦的打听他做什么呢？” 欧阳山 《苦斗》四一：“那是一种什么样子的幻想，值得你这么苦苦追求的？”
(4).副词。苦字重言，表示痛苦很深。 唐 唐彦谦 《宿田家》诗：“明朝怯见官，苦苦灯前跪。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 鶯鶯 泣谢曰：‘今当改过自新，不必娘自苦苦。’” 巴金 《家》二五：“她苦苦居孀，把我养育成人。”
(5).佛教语。指由寒热饥渴等苦缘所生之苦恼。《大乘义章》三：“从彼苦缘，逼而生恼，名为苦苦。” 五代 齐己 《酬元员外见寄八韵》：“众人忘苦苦，独自愧兢兢。”

徒手盗物而不留形迹者。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。《景德传灯录·临济禅师》：“时有僧问：‘如何是无位真人？’师便打云：‘无位真人是什么乾屎橛。’后 雪峯 闻，乃曰：‘ 临济 大似白拈贼。’”

(1).无法对付；不知如何应付。形容极其惶恐。《吴子·料敌》：“一可击十，必使无措。” 唐 刘禹锡 《代谢男师损等官表》：“﹝臣﹞惊跃无措，靦惧失容。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 得了这个消息，惊得进退无措。” 朱自清 《别》：“他终于彷徨无措呜呜咽咽哭了。”
(2).谓不执着，不拘泥。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。”
(3).无法置办。《三国演义》第八一回：“白旗白甲，一时无措，须宽限方可。”