亦作“ 窈窱 ”。
(1).娴静貌；美好貌。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 传：“窈窕，幽閒也。”《汉书·王莽传上》：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。” 颜师古 注：“窈窕，幽闲也。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“蜃沉海底气昇霏，彩雉野伏朝扇翬，处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。” 郭沫若 《女神·梅花树下醉歌》诗：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香，开放出窈窕的好花。”
(2).妖冶貌。 秦 李斯 《谏逐客书》：“而随俗雅化，佳冶窈窕， 赵 女不立於侧也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态。” 李贤 注：“窈窕，妖冶之貌也。”
(3).指美女。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“金生沙砾，珠出蚌泥；叹兹窈窕，产于卑微。” 宋 梅尧臣 《邃隐堂》诗：“曲房有窈窕，空自事眉额。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“寰区万里，徧徵求窈窕，谁堪领袖嬪嬙？”
(4).喻指才子。 清 姚鼐 《吊朱二亭》诗：“往昔 朱子潁 ，豪才起 燕 赵 ，向我道君才，五言几 谢朓 ……丙申至 江都 ，遂得访窈窱。”
(5).深远貌；秘奥貌。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“ 萍沙 见报於白兔， 释氏 受灭於昔鱼，以示报应之势，皆其窈窕精深，迂而不昧矣。” 唐 卢照邻 《双槿树赋》：“纷广庭之靃靡，隐重廊之窈窱。” 唐 沈亚之 《送杜憓序》：“ 溶 出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。”

(1). 洛阳 才子的简称。 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“欣兹 河朔 饮，对此 洛阳 才。” 倪璠 注：“ 东魏 本从 洛 迁都 鄴 地， 齐 受 魏 禪，故於 齐 之诸臣称为 洛阳 才也。” 明 何景明 《短歌行赠贾西谷》：“君不见 贾生 自负 洛阳 才，南迁且作 长沙 傅。”详“ 洛阳才子 ”。
(2). 汉 洛阳 贾谊 年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“洛阳才”比喻遭贬谪、流放之才人。 唐 李白 《放后遇恩不沾》诗：“何时入 宣室 ，更问 洛阳 才？”

原指 汉 贾谊 ，因其是 洛阳 人，少年有才，故称。后泛称 洛阳 有文学才华的人。语出 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山东 之英妙， 贾生 洛阳 之才子”。 唐 李白 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之三：“ 洛阳 才子謫 湘川 ， 元礼 同舟月下仙。” 王琦 注：“﹝ 洛阳 才子﹞，谓 贾谊 也。 贾至 亦 河南 洛阳 人，故以 谊 比之。” 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“ 洛阳 城里春光好， 洛阳 才子他乡老。”

才子。 元 无名氏 《来生债》第二折：“﹝ 卜儿 ﹞居士，那称才卿的，可是怎生？﹝正末﹞他那等空傲慢的，唤做才卿；那等假老成的，唤做甚么好古。”

(1).古称德才兼备的人。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人……齐圣广渊，明允诚篤，天下之民谓之八愷。”后多指有才华的人。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山 东之英妙， 贾生 洛阳 之才子。” 唐 朱庆余 《送窦秀才》诗：“ 江 南才子日纷纷，少有篇章得似君。”《儒林外史》第二十九回：“这人是有 子建 之才， 潘安 之貌， 江 南数一数二的才子。” 毛泽东 《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛象个才子，实则到处害人。”
(2).方言。刚才。《西游记》第四一回：“你才子发昏的，若不是 老猪 救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”《西游记》第八九回：“才子那妖精败阵，必然向他祖翁处去会话。”

亦作“ 元愷 ”。
(1).“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝 宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋 王安石 《推命对》：“ 尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”
(2).泛指贤臣、才士。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄騏与駑駘不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”

才子贤士。 南朝 梁 沈约 《奉和竟陵王郡县名》诗：“西都富轩冕，南宫溢才彦。” 宋 梅尧臣 《送淮南转运李学士君锡》诗：“惟时有才彦，数计等 桑羊 。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“如君静者流，嗣子况才彦。”

(1).有几种说法。(1)谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。” 郑玄 注：“三族，谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也请吉日。” 郑玄 注：“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅 孙诒让 《周礼正义》。(2)谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：“三族辅之。” 卢辩 注：“三族，父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！” 成玄英 疏：“三族，谓父母族、妻族也。”《后汉书·杨终传》：“ 秦 政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。” 李贤 注引《汉书音义》：“父族、母族、妻族也。”(3)谓父母、兄弟、妻子。《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“父母、兄弟、妻子也。”
(2).指一人犯罪而诛其三族。《墨子·号令》：“其以城为外谋者，三族。”《史记·秦始皇本纪》：“ 子婴 遂刺杀 高 於斋宫，三族 高 家以徇 咸阳 。”
(3).指上古 帝鸿 、 少暤 、 颛顼 之不才子，即 浑沌 、 穷奇 、 梼杌 。《左传·文公十八年》：“此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于 尧 ， 尧 不能去。”《史记·五帝本纪》：“昔 帝鸿氏 有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之 浑沌 。 少皞氏 有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之 穷奇 。 顓頊 氏 有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之 檮杌 。此三族世忧之。至于 尧 ， 尧 未能去。”

古代传说中的八个才子。《左传·文公十八年》：“ 高辛氏 有才子八人： 伯奋 、 仲堪 、 叔献 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之‘八元’。” 孔颖达 疏：“元，善也，言其善於事也。”《汉书·古今人表》 季貍 作 季熊 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“故 尧 咨四岳， 舜 命八元。”后用以称颂有才德的人。 唐 刘禹锡 《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“早入八元数，尝承三接恩。” 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵》：“诚几三顾以就门，犹作八元而在野。”

指 高阳氏 、 高辛氏 之八才子。 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“天下称其八才，吾家号为千里。”

(1). 唐 成都 名妓 薛涛 有文才，时人呼为女校书。 唐 王建 《寄蜀中薛涛校书》诗：“ 万里桥 边女校书，枇杷花里闭门居。”后世因以称妓女而能文者。 清 全祖望 《钱尚书牧斋手迹跋》：“ 黄忠烈公 见诸弟子有与女校书诗者，輒戒之。”
(2).喻女才子。 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿， 谢 女 班姬 女校书。” 明 商景兰 《赠闺塾师黄媛介》诗：“才华直接 班姬 后，风雅平欺 左氏 餘……今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”

指胡乱编造的佳人才子的故事。《红楼梦》第五四回：“这正是大家子的规矩。连我们家也没有这些杂话叫孩子们听见。”

亦作“ 八凯 ”。 相传古代 高阳氏 的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人： 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 尨降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民谓之‘八愷’。” 孔颖达 疏：“愷，和也，言其和於物也。”《汉书·古今人表》 庭坚 作 咎繇 。《旧唐书·韦凑传》：“八凯、五臣，良佐也。”

《晋书·孟嘉传》：“九月九日， 温 ( 桓温 )燕 龙山 ，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。 温 使左右勿言，欲观其举止。 嘉 良久如厕， 温 令取还之，命 孙盛 作文嘲 嘉 ，著 嘉 坐处。 嘉 还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”后以“孟嘉落帽”形容才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“登楼 王粲 望，落帽 孟嘉 情。” 唐 独孤及 《九月九日李苏州东楼宴》：“风前 孟嘉 帽，月下 庾公 楼。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 孟嘉 落帽，前世以为胜絶。 杜子美 《九日诗》云：‘羞将短髮还吹帽，笑倩旁人为正冠。’其文雅旷达，不减昔人。” 明 无心子《金雀记·访花》：“倘篱边短干，肯移 陶令 之前；境上清风，准拟落 孟嘉 之帽。”

古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“ 十六相 ”、“ 十六族 ”。

指佳人才子的情缘。 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“ 侯公子 断除花月缘， 张道士 归结兴亡案。”