(1).谓正确认识事物的名称。《荀子·正名》：“名闻而实喻，名之用也；累而成文，名之丽也；用、丽俱得，谓之知名。” 杨倞 注：“浅与深俱不失其所，则为知名。”
(2).告知姓名。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 郑玄 注：“有媒往来，传昏姻之言，乃相知姓名。” 孔颖达 疏：“故《昏礼》有六礼，二曰问名。”
(3).谓闻知其名声或名字。 宋 梅尧臣 《杂诗绝句》之七：“岸傍草树密，往往不知名。” 陈毅 《中岳庙》诗：“巍巍 中岳庙 ，少小即知名。”
(4).声名为世所知。犹出名。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之，居 戏下 ，无所知名。” 唐 杜甫 《相从歌赠严二别驾》：“ 梓 中豪俊大者谁，本州从事知名久。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 汉 既平七国， 乘 由是知名； 景帝 詔拜 弘农 都尉。”

亦作“ 芒然 ”。
(1).广阔无边的样子。 南朝 宋 鲍照 《还都道中》诗之三：“茫然荒野中，举目皆凛素。” 唐 雍陶 《送宜春裴明府之任》诗：“南行春已满，路半水茫然。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
(2).模糊不清的样子；无所知的样子。《庄子·盗跖》：“目芒然无见。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾初读《庄子》‘螝二首……’茫然不识此字何音。” 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。” 明 宗伦 《旅怀》诗：“ 东吴 隔千里，归计尚茫然。” 杨朔 《印度情思》：“他不是茫然前进，他追求的是一种理想，一种信仰。”
(3).犹惘然。失意的样子。《庄子·说剑》：“﹝ 赵文王 ﹞芒然自失。” 唐 李白 《古风》之三：“尚采不死药，茫然使心哀。” 明 李贽 《与梅衡湘书》：“ 丘长孺 书来，云翁有老态，令人茫然。” 郑振铎 《取火者的逮捕·埃娥》：“他若有所失的懒散的坐在河岸的石上，双眼茫然的望着远处。”
(4).急遽貌。茫，通“ 忙 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘姓》：“ 刘 茫然改容，呐呐歛手而退。”

(1).出名。谓名字为大家所知。《管子·版法》：“庆勉敦敬以显之，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。” 尹知章 注：“贤者有名，爵贵以休之。” 宋 苏轼 《东坡志林·付僧惠诚游吴中代书十二》：“ 秀州 本觉寺 一长老，少盖有名进士，自文字言语悟入。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“且説 婺州 永康县 有个有名的秀才，姓 陈 ，名 亮 字 同父 。” 胡云翼 《中秋月》第一部一：“E校是 汉口 有名的商业大学。”
(2).有正当理由。《礼记·檀弓下》：“师必有名。”如：师出有名。
(3).道家指万物本原的命名。与“无名”相对。《老子》：“无名，天地之始；有名，万物之母。”

(1).所知道的；知道。《左传·僖公三十年》：“许君 焦瑕 ，朝济而夕设版焉，君之所知也。” 汉 王粲 《咏史诗》：“自古无殉死，达人共所知。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“圣朝赦罪责功，弃瑕録用，推赤心於天下，安反侧於万物，将军之所知，不假僕一二谈也。”
(2).相识的人；要好的人。《仪礼·既夕礼》：“所知，则賵而不奠。”《西京杂记》卷三：“余所知有 鞠道龙 ，善为幻术。” 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 发其书於所知，由是时人多闻之。”

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”

(1).见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由 尧 舜 至於 汤 ，五百有餘岁。若 禹 、 皋陶 ，则见而知之；若 汤 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释 老 名号。”
(2).谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 飞廉 以善走事 紂 ， 恶来 多力见知。 周武王 伐 紂 ，兼杀 恶来 。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“ 王逢原 见知 王荆公 ，一时附丽之徒，日满其门，进誉献諛，初不及文字间也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“ 嵩阳 守 重庆 ， 铜梁 大司马 张襄宪公 佳胤 以童子见知，爱如己子。”
(4).为人所知。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“而天下之文雅鉴赏者，固虽欲观之，而祕阁禁严，不能到也，是终无由见知於世也。”
(5).见“ 见知法 ”。

(1).谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。” 唐 钱起 《春宵寓直》诗：“养拙惯云卧，为郎如鸟栖。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“养拙安贫贱，聊復称我情。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“因此，他才南下‘养拙’－－是说不会做官，只好休养藏拙。”
(2).谓才力不称职而不为人所知或不使人知。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中，而人同方外，可以养拙，可以藏愚。” 清 魏源 《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》：“上无权臣方镇之擅命，下无刺史守令之专制，虽嵬琐中材，皆得容身养拙於其间。”

(1).包在石中而尚未雕琢之玉。《韩非子·喻老》：“ 宋 之鄙人得璞玉而献之 子罕 。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服玉者寿如玉也……不可用已成之器，伤人无益；当得璞玉，乃可用也。” 宋 黄庭坚 《休亭赋》：“献璞玉而取刖，图封侯而得黥。” 元 杨弘道 《投蓝田县令张伯直启》：“死灰有意復然，璞玉敢期於再献。”
(2).比喻尚未为人所知的贤才。 宋 曾巩 《送丰稷》诗：“虽知璞玉难强献，欲挂尘榻空含情。” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》：“泥途终自拔，璞玉岂虚捐。” 清 黄鷟来 《喜晤郭劲草》诗：“璞玉弃为臺上坫，枯桐孰辨爨餘音。” 丁玲 《一个真实人的一生－－记胡也频》：“他还是一块毫未经过雕琢的璞玉，比起那些光滑的烧料玻璃珠子，不知高到什么地方去了。”

(1).施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”

(1).清虚淡泊貌。《庄子·天道》：“ 老子 漠然不应。” 成玄英 疏：“漠然虚淡，何足介怀。”《淮南子·原道训》：“是故圣人内脩其本而不外饰其末，保其精神偃其智故，漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也。”
(2).寂静貌。《淮南子·修务训》：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。” 晋 夏侯湛 《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沉默，使吾子栖迟穷巷。” 瞿秋白 《饿乡纪程》七：“然而他们下等社会静止的生活却依旧漠然不动，即使稍受同化，却又是 俄国 式乡下人的污糟生活。”
(3).冷淡，不关心。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“学者亦漠然自以礼乐行政为有司之事，而非己所当知也。” 清 刘大櫆 《乞同里捐输以待周急引》：“夫同居同游，朝夕比近，而灾福欢戚，漠然不关於心，其在疏远者，尚何望乎？” 闻一多 《文艺与爱国·纪念三月十八日》：“见了十三龄童的赤血在地下踩成泥浆子，反而漠然无动于中，这是不是不近人情？”
(4).茫然，无所知觉貌。《西游记》第六一回：“那獃子漠然不知，土地亦不能晓，一个个东张西覷，只在 积雷山 前后乱找。”《清史稿·诸王传七论》：“迨时移势易，天方降割，乃以肺腑之亲，寄腹心之重，漠然不知阴雨之已至，一发而不可復收。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“惟常言是解，于奥义也漠然。” 魏巍 《东方》第一部第十二章：“他点点头，神情有些漠然，仿佛他的思想还没有从什么地方收回来似的。”
(5).广无涯际貌。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“漠然天造与时新，根著浮流一气均。”

早知道；素所知闻。 明 周筼 《哭然公》诗：“古貌世莫见，高风予夙闻。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“然能谅其心之持正者，固不乏也。此亦足下所夙闻。”

亦作“ 家邱 ”。“ 东家丘 ”的省称。 即 孔丘 。常以比拟尚未为人所知的博识君子。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家 丘 ，谓为倩人。” 张铣 注：“ 鲁 人不识 孔丘 圣人，乃云：我东家 丘 者，吾知之矣。言轻 孔丘 也。” 唐 高适 《别从甥万盈》诗：“诸生曰 万盈 ，四十乃知名。宅相予偏重，家 丘 人莫轻。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“黜我崇彼，所谓轻其家邱者矣。”参见“ 东家丘 ”。

据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”

比喻初显才能，为世所知。 沈从文 《大小阮》：“这种作家和革命者尚未露头角时，大多数是在学校那两个特别组织里活动的。”

(1).混乱；乱杂。《荀子·非十二子》：“假今之世，饰邪説，文奸言，以梟乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者，有人矣。”《南史·宋纪下·明帝》：“ 阮佃夫 、 杨运长 、 王道隆 皆擅威权，言为詔敕，郡守令长一缺十除，内外混然，官以贿命， 王 阮 家富於公室。”《新唐书·李渤传》：“士之邪正混然无章。”
(2).浑然一体，不见痕迹。 宋 杜绾 《云林石谱·吉州石》：“其质巉巖清润，扣之有声，间有三两面，或混然窒塞，高数尺，无小巧者。” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“千里之州，百里之邑，混然一区，烟火相望。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“有以细石水磨混然成凹者，曰滑地犀毗焉。”
(3).无所知；糊涂。《荀子·儒效》：“乡也，混然涂之人也，俄而竝乎 尧 禹 ，岂不贱而贵矣哉！乡也，效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，图回天下於掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜的降临，抺杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈。”
(4).质朴纯真。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 率君 者，容貌高古，雅性混然。故机神妙用，无得而窥也。”