原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’ 素香 拜谢。” 巴金 《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。”

佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“慈云吐泽，法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。”

佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“法轮明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“万顷情波，都成觉岸；千重苦海，尽泛慈航。”

(1).把捕获的小动物放掉。慈悲为怀者视放生为善举。《列子·说符》：“ 邯郸 之民，以正月之旦献鳩於 简子 ， 简子 大悦，厚赏之。客问其故， 简子 曰：‘正旦放生，示有恩也。’” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“予尝见丞相 荆公 喜放生，每日就市买活鱼，纵之江中，莫不洋然。” 清 和邦额 《夜谭随录·洪由义》：“性慈善，喜放生。暇时坐 黄河 畔，见渔人起网，凡所弃小鱼细虾，暨螺蚌之属，悉拾之投于水中。”《花城》1981年第3期：“都是爸爸，妈妈从农贸市场买来的二元半一斤的田鸡给放生了。”
(2).犹言给予活命。《东周列国志》第七二回：“ 越 （ 薳越 ）飞驰出关，遥望之曰：‘是矣！’喝令左右一齐下手，将 訥 （ 皇甫訥 ）拥入关上。 訥 诈为不知其故，但乞放生。” 郭寿 《迷路记》：“救她两条命，抛儿舍女谁忍心，为的是放生。”
(3). 北齐 处理死囚方式之一。《隋书·刑法志》：“帝尝幸 金凤臺 ，受佛戒，多召死囚，编籧篨为翅，命之飞下，谓之放生。坠皆致死，帝视以为欢笑。”
(4).方言。谓中途把别人丢开。《海上花列传》第三八回：“ 朴斋 嗔责 阿虎 道：‘耐胆倒大哚！放生仔哩，转来哉！’”

佛教菩萨名。慈悲的化身，救苦救难之神。 唐 避 太宗 李世民 讳，省称 观音 。别称 观自在 或 观音大士 。《南史·王玄谟传》：“初， 玄謨 始将见杀，梦人告曰：‘诵 观世音 千遍则免。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画 观音 像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靚丽， 文殊 、 普贤 悉尔，不特 观世音 也…… 唐 以前塑像，固不作妇人也。” 廖仲恺 《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是 观世音 ，就是农民协会！” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“到家，掀开竹帘一看，母亲正跪在神像前，喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的 观世音 ！保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、 清 赵翼 《陔馀丛考·观音像》。

慈悲之心。 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》：“然古名人魁士固多如是，非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 方志敏 《可爱的中国》：“这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。”

亦作“ 悲愍 ”。 慈悲怜悯；哀怜。 清 周亮工 《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章：“ 屈原 以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。” 章炳麟 《〈无政府主义〉序》：“其挥斥垢氛，解散维縶，悲愍众生之念亦以勤矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》：“《自画像》……这是作者从许多版画的肖像中，自己选给 中国 的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。” 叶圣陶 《倪焕之》二十：“悲悯与宽容是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的青年，也不是难得遇见的。”

佛教语。指慈悲的誓愿。《唯识论》卷四：“或依悲愿，相应善心。” 宋 范成大 《岁旱邑人祷第五罗汉得雨乐先生有诗次韵》：“偶然宴坐百千劫，神力悲愿俱无穷。”

(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。”
(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。

(1).称慈悲者或法力无边者。 元尚仲贤《气英布》第一折：“怎不教我登时杀坏他，便教我做活佛，活佛怎定夺。” 明 袁宏道 《喜逢梅季豹》诗：“万耳同一聵，活佛不能度。” 清 梁章钜 《归田琐记·松文清公》：“公面如罗汉，心极慈祥，自是活佛度世，节鉞所莅，无人不被其泽而饮其和。”
(2). 蒙古 、 西藏 喇嘛教中依转世制度继位的上层喇嘛封号的义译。其地位最高者为达赖和班禅，次者为法王。本为父子世袭，自十三世纪喇嘛不得结婚，改行转世制度。有转世特权的喇嘛，才能获得这种封号。 清 魏源 《圣武记》卷五：“其弟子称胡土克图，则分掌教化。当 明 正德 时，始以活佛闻於中国。” 玛拉沁夫 《活佛的故事》：“按照佛教的观点，活佛是‘前生转世’的。”

(1).犹哀怜。《商君书·兵守》：“悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。” 明 陈子龙 《美女篇》：“观者不能知，无故起悲怜。”
(2).慈悲同情。 宋 秦观 《次韵子由题光化塔》：“古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身。”

善心，慈悲之心。 唐 白居易 《和晨霞》诗：“ 慈氏 发真念，念此 阎浮 人。”

(1).佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“应此一千，现兹权实，随方摄受，孰能弘济。” 唐 慧能 《坛经·顿渐品》：“汝可他日易形而来，吾当摄受。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“弟子们都拜从禪师，惟愿慈悲摄受。”
(2).犹享受。 章炳麟 《五无论》：“佛説 郁单越洲 人，无妻妾田宅车马财物资具诸摄受，清寧耆寿，殊胜三洲。” 章炳麟 《五无论》：“有所暱爱则妬生，有所摄受则争起。”

佛教语。慈悲与忍辱。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“佛之所云寂灭，非虚静乎？安乐，非恬愉乎？慈忍，非濡弱乎？”

(1).佛教语。五观之一。谓以慈悲之心观察众生，救人苦难。《法华经·普门品》：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”注：“以大悲人观众生苦，拔其苦难，名曰悲观。”
(2).消极失望。和“乐观”相对。 冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“不是面对着屠杀而悲观，而是进行有准备的、有希望的战斗。” 巴金 《随想录》五：“我绝不悲观，我要争取多活，我要为我们社会主义祖国工作到生命的最后一息。”