《漢語大詞典》:呵祝 拼音:hē zhù
犹念咒。祝,通“ 咒 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》:“﹝道人﹞明日招往城外社坛,四顾无人,拈一片瓦,呵祝移时,以付 巘 曰:‘吾去矣。’”分類:念咒
《漢語大詞典》:真诀(真訣) 拼音:zhēn jué
(1).妙法;秘诀。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗:“真诀自从 茅氏 得,恩波寧阻 洞庭 归。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》:“如 东坡 先生、 杨元素 内相,皆密受真诀,知而不为者。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》:“夫人, 天台 司马真人 ,同 华山 元丹丘 道者,在 金陵 相候,下官归见夫人,便欲一往叩求真诀。”(2).指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“ 吴君 乃上了一座九星的法坛……念了几句‘乾罗恒那九龙破秽真君’的神咒,捏了一个三台的真诀,步了一个八卦的神罡。”
《漢語大詞典》:画水(畫水) 拼音:huà shuǐ
(1).划水。《晋书·艺术传·吴猛》:“因还 豫章 , 江 波甚急, 猛 不假舟楫,以白羽扇画水而渡,观者异之。” 宋 苏轼 《画鱼歌》:“天寒水落鱼在泥,短鉤画水如耕犂。”(2).以水为题材作画。 唐 方干 《卓山人画水》诗:“常闻画石不画水,画水至难君得名。”
(3).指以水为题材的图画。 宋 苏轼 《画水记》:“近日 常州 戚氏 画水,世或传寳之。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:“余观 高邮寺 壁 曹仁熙 画水,感事伤时,呈 以道 舍人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·赵州画水》:“ 赵州 画水,世传是 吴道子 笔。”
(4).民间的一种迷信活动。迷信职业者口念咒语,手指画碗里的水,画后,水给病家饮服治病。 沙汀 《还乡记》二:“这是个险恶的征兆,丈夫已经动手准备后事,但 冯大妈 不甘心,摸黑跑 白沟口 ,求卦婆 张姨娘 画水去了。”
《漢語大詞典》:伏阴(伏陰) 拼音:fú yīn
(1).盛夏中出现的寒气。谓气候反常。《左传·昭公四年》:“冬无愆阳,夏无伏阴。” 杜预 注:“伏阴,谓夏寒。”《国语·周语下》:“天无伏阴,地无散阳,水无沉气,火无灾燀。”(2).旧时迷信,谓道士或巫婆敬神、念咒后,灵魂即离体而去,聆受神的指示,以为人禳灾除病。这种做法,称为“伏阴”。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“其时道士手举法器,朗诵灵章,虔心禳解,伏阴而去,亲奏星官,要保护 薛少府 重还魂魄,再转阳间。”
《漢語大詞典》:咒诅(呪詛) 拼音:zhòu zǔ
(1).犹咒骂。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之未济》:“夫妇呪诅,太上覆颠。”《宋史·卢多逊传》:“通达语言,呪诅君父,大逆不道,干纪乱常。” 许地山 《光的死》:“这里还有人正咒诅我们哪!我那有面目回去呢?”(2).谓念咒语。《宋书·庐江王袆传》:“﹝公﹞覘天察宿,怀协左道,呪诅祷请,谨事邪巫。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·苦井》:“正月旦日清晨,有术人汲其水,往甜井中易水而来,向井呪诅而下之,此井遂变为甜水。” 清 昭槤 《啸亭杂录·黑经》:“喇嘛有呪诅之术,凡 蒙古 有所争鬭,必令其徒诵之。”
《漢語大詞典》:诵咒(誦咒) 拼音:sòng zhòu
亦作“ 诵呪 ”。 (1).念咒语。《关尹子·七釜》:“有诵咒者,有事神者。”《宋史·礼志五》:“人持柳枝霑水散洒,昼夜环绕,诵呪曰:‘蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾,雨令滂沱,令汝归去!’雨足。”
(2).诵经,念经。 唐 李白 《僧伽歌》:“问言诵咒几千徧,口道 恒河 沙復沙。” 清 沈曰霖 《晋人麈·刻阴骘文得中式》:“﹝ 金见星 ﹞生平崇奉阴隲文,晨起盥漱毕即庄诵一过,如释氏诵咒者然。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“密教修行,自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范,不得任意妄为。”
《漢語大詞典》:念咒 拼音:niàn zhòu
一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的神秘语句。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》:“ 不空 每祈雨,无他轨,但设数绣座,手簸旋数寸木神,念咒掷之。”《儿女英雄传》第四十回:“会两句酸文的,不去向诗书求道理,偏喜弄个笔头儿造些是非,甚至画符念咒,传徒习教的。” 瞿秋白 《乱弹·英雄的言语》:“写得像鬼画符似的,读出来像道士念咒似的。”《漢語大詞典》:咒枣(呪棗) 拼音:zhòu zǎo
旧时道士、方士等对枣念咒,谓能用以祛邪治病。 宋 周密 《齐东野语·明真王真人》:“﹝ 王妙坚 ﹞居常以符水呪枣等术行乞村落。” 元 无名氏 《碧桃花》第三折:“遇一道人,乃 虚靖天师 ,覰贫道有仙风道骨,传授呪枣之术。” 明 李时珍《本草纲目·果一·枣》﹝附方﹞引《岣嵝神书》:“呪枣治疟:执枣一枚,呪曰:‘吾有枣一枚,一心归大道……’念七遍,吹枣上,与病人食之,即愈。”《漢語大詞典》:画符念咒(畫符念咒) 拼音:huà fú niàn zhòu
道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。 瞿秋白 《乱弹·哑巴文学》:“两千多年 中国 绅士的画符念咒,保持象形文字,垄断着知识,这是‘民可使由之,不可使知之’的绝妙工具。”