《漢語大詞典》：生平
(1).素来；有生以来。《史记·张耳陈馀列传》：“ 涉 及左右生平数闻 张耳 、 陈餘 贤，未尝见，见即大喜。” 明 陶宗仪 《念奴娇·九日有感次友人韵》词：“眼底生平空四海，倦拂红尘风幘。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘全》：“今日虽蒙覆庇，生平实未识荆。乞示姓字，以图啣报。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”
(2).一生；终身。 南朝 梁 何逊 《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。” 明 沈德符 《野获编·言事·一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。” 周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校。”
(3).指心性；心志。 唐 王绩 《田家》诗之一：“ 阮籍 生平懒， 嵇康 意气疏。” 金 元好问 《弘州赠曹文子玉》诗：“来往 襄 阴 从此始，剩将歌笑慰生平。” 清 孙枝蔚 《竹中》诗之三：“白头无嗜好，緑竹足生平。” 孙中山 《革命原起》：“时予本可由 太平洋 潜回，则二十餘日可到 上海 ，亲与革命之战以快生平。”
(4).生年，在世之年。 唐 金献贞 《海东故神行禅师碑》：“﹝导师﹞生平七十有六， 大历 十四年十月二十一日，终於 南岳 断俗 之寺。”参见“ 生年 ”。
(5).交情；交往。 清 吴下阿蒙 《断袖篇·俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”
(6).生前。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“少顷弟妇甦，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”
(2).一生；终身。 南朝 梁 何逊 《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。” 明 沈德符 《野获编·言事·一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。” 周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校。”
(3).指心性；心志。 唐 王绩 《田家》诗之一：“ 阮籍 生平懒， 嵇康 意气疏。” 金 元好问 《弘州赠曹文子玉》诗：“来往 襄 阴 从此始，剩将歌笑慰生平。” 清 孙枝蔚 《竹中》诗之三：“白头无嗜好，緑竹足生平。” 孙中山 《革命原起》：“时予本可由 太平洋 潜回，则二十餘日可到 上海 ，亲与革命之战以快生平。”
(4).生年，在世之年。 唐 金献贞 《海东故神行禅师碑》：“﹝导师﹞生平七十有六， 大历 十四年十月二十一日，终於 南岳 断俗 之寺。”参见“ 生年 ”。
(5).交情；交往。 清 吴下阿蒙 《断袖篇·俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”
(6).生前。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“少顷弟妇甦，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”
《漢語大詞典》：本来（本來）
(1).原来，向来。 三国 魏 曹操 《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。” 唐 白居易 《白发》诗：“况我今四十，本来形貌羸。” 宋 陆游 《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。” 杨朔 《京城漫记》：“这地方在 北京 南城角，本来是京城有名的风景区。”
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。”
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。”
《漢語大詞典》：空明
(1).空旷澄澈。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鳞介之惊透。” 宋 苏轼 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
(2).特指月光下的清波。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”
(3).指空旷澄净的天空。 宋 苏轼 《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”
(4).指洞澈而灵明的心性。 宋 苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”
(5).形容心性洞澈而灵明。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂復为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉 《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”
(2).特指月光下的清波。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”
(3).指空旷澄净的天空。 宋 苏轼 《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”
(4).指洞澈而灵明的心性。 宋 苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”
(5).形容心性洞澈而灵明。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂復为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉 《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”
《漢語大詞典》：工夫
(1).作事所费的精力和时间。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“艺文不贵，徒消工夫。” 唐 杜荀鹤 《秋日闲居寄先达》诗：“到头身事欲何为，窗下工夫鬢上知。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“重行整理，又须费一番新工夫。”
(2).指化费时间和精力后所获得的某方面的造诣本领。 唐 韩偓 《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“六十餘年妄学诗，工夫深处独心知。” 赵树理 《三里湾》三二：“劳动也不是一天就能练出工夫来的！”
(3).犹工作。《初刻拍案惊奇》卷二：“今日我家里不曾做得了工夫，不好造次住得。” 梁启超 《申论种族革命与政治革命之得失》：“使彼代公做一二分预备工夫，亦於公何损焉。” 茅盾 《子夜》二：“你们要分头到工人中间做工夫。”《红色歌谣·我们穷人心连心》：“白天下田做工夫，夜里个个是红军。”
(4).时间；时光。 唐 元稹 《琵琶诗》：“使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。” 宋 辛弃疾 《西江月·遣兴》词：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。” 清 李渔 《巧团圆·途穷》：“我急急赶去交卷，好进科场，那有工夫讲话。” 刘半农 《瓦釜集·〈手攀杨柳望情哥词〉小序》：“又采到了短歌三四十首，长歌两首，至今还没有工夫整理出来。”
(5).理学家称积功累行、涵蓄存养心性为工夫。《朱子语类》卷六九：“谨信存诚是里面工夫，无迹。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“至 仲尼 出，而大明厥韞，以知止之止指心体，以致知示工夫，以格物示功效……皆艮止、执中之正脉。”
(6).役夫；役徒。《晋书·范宁传》：“又下十五县，皆使左宗庙，右社稷，準之太庙，皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。”
(2).指化费时间和精力后所获得的某方面的造诣本领。 唐 韩偓 《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“六十餘年妄学诗，工夫深处独心知。” 赵树理 《三里湾》三二：“劳动也不是一天就能练出工夫来的！”
(3).犹工作。《初刻拍案惊奇》卷二：“今日我家里不曾做得了工夫，不好造次住得。” 梁启超 《申论种族革命与政治革命之得失》：“使彼代公做一二分预备工夫，亦於公何损焉。” 茅盾 《子夜》二：“你们要分头到工人中间做工夫。”《红色歌谣·我们穷人心连心》：“白天下田做工夫，夜里个个是红军。”
(4).时间；时光。 唐 元稹 《琵琶诗》：“使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。” 宋 辛弃疾 《西江月·遣兴》词：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。” 清 李渔 《巧团圆·途穷》：“我急急赶去交卷，好进科场，那有工夫讲话。” 刘半农 《瓦釜集·〈手攀杨柳望情哥词〉小序》：“又采到了短歌三四十首，长歌两首，至今还没有工夫整理出来。”
(5).理学家称积功累行、涵蓄存养心性为工夫。《朱子语类》卷六九：“谨信存诚是里面工夫，无迹。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“至 仲尼 出，而大明厥韞，以知止之止指心体，以致知示工夫，以格物示功效……皆艮止、执中之正脉。”
(6).役夫；役徒。《晋书·范宁传》：“又下十五县，皆使左宗庙，右社稷，準之太庙，皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。”
《漢語大詞典》：心地
(1).佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五穀五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经·疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。” 唐 寒山 《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。” 唐 王缙 《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於色界。”
(2). 宋 后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。” 明 高攀龙 《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”
(3).居心，用心。 明 叶盛 《水东日记·陈古庵经纪梁氏》：“朋游中，惟邻居同年 陈汝同 心地好，且有家法，孤子女可托也。” 梁启超 《上粤督李傅相书》：“故倡民权之人，其心地最纯洁。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“你是个少爷，你心地混帐！”
(4).器量，胸襟。《水浒传》第十七回：“ 王伦 那廝，心地褊窄，安不得人。”《红楼梦》第五八回：“也有心地狭窄犹怀旧怨的。”
(5).心情，心境。 唐 司空图 《偶诗》之五：“甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。”《元诗纪事》卷十引 元 黄肖翁 《题水村图》诗：“幽人心地本翛然，此境相諳七十年。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“打定主意之后，心地倒十分轻松了。” 王西彦 《古屋》第二部四：“我们无论如何不能否认一个年青女子的心地是和一个中年男子是不相同的。”
(2). 宋 后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。” 明 高攀龙 《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”
(3).居心，用心。 明 叶盛 《水东日记·陈古庵经纪梁氏》：“朋游中，惟邻居同年 陈汝同 心地好，且有家法，孤子女可托也。” 梁启超 《上粤督李傅相书》：“故倡民权之人，其心地最纯洁。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“你是个少爷，你心地混帐！”
(4).器量，胸襟。《水浒传》第十七回：“ 王伦 那廝，心地褊窄，安不得人。”《红楼梦》第五八回：“也有心地狭窄犹怀旧怨的。”
(5).心情，心境。 唐 司空图 《偶诗》之五：“甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。”《元诗纪事》卷十引 元 黄肖翁 《题水村图》诗：“幽人心地本翛然，此境相諳七十年。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“打定主意之后，心地倒十分轻松了。” 王西彦 《古屋》第二部四：“我们无论如何不能否认一个年青女子的心地是和一个中年男子是不相同的。”
《漢語大詞典》：心性
(1).性情；性格。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“今先生所交必清澄其行业，所厚必沙汰其心性。” 宋 柳永 《红窗睡》词：“二年三岁同鸳寝，表温柔心性。”《红楼梦》第七一回：“ 周瑞家的 虽不管事，因他素日仗着 王夫人 的陪房，原有些体面，心性乖滑，专惯各处献勤讨好。” 秦兆阳 《选举》：“她是知道儿子的心性的。”
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。
《漢語大詞典》：理学（理學）
(1). 宋 明 儒家 周敦颐 、 邵雍 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 朱熹 、 陆九渊 、 王守仁 等的哲学思想。 宋 儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。 明 儒则断言“心”是宇宙万物的根源。 宋 周密 《齐东野语·理度议谥》：“ 理宗 未祔，议諡……遂拟曰‘理’。盖以圣性崇尚理学，而天下道理最大，於是人无间言。” 元 刘将孙 《题阁皂山〈凌云集〉》：“近世 周益公 之辞藻， 朱文公 之理学， 杨诚斋 之风节，与人交皆不数数，独为 阁皁 笔墨，先后辉映，其缠绵倾倒如此。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“下官 程颐 ，别号 伊川 ……自惭理学名儒。”
(2).教学上理科的旧称。
(2).教学上理科的旧称。
《漢語大詞典》：清静
(1).指天气晴朗宁静。《史记·龟策列传》：“新雨已，天清静无风。”《汉书·宣帝纪》：“东济 大河 ，天气清静，神鱼舞 河 。”《隋书·天文志下》：“若天气清静，无诸游气，日月不明，乃为失色。”
(2).指心性纯正恬静。《吕氏春秋·审分》：“清静以公，神通乎六合，德耀乎海外。” 汉 刘向 《列女传·弃母姜嫄》：“ 姜嫄 之性，清静专一。”《北史·苏绰传》：“心不清静，则思虑妄生。” 宋 范仲淹 《与唐处士书》：“清静和平，性与琴合。”
(3).不烦扰。多指为政清简，无为而治。《老子》：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”《史记·曹相国世家》：“ 盖公 为言治道贵清静而民自定。” 章炳麟 《论式》：“道家独主清静。”
(4).安静，不嘈杂。 汉 王褒 《洞箫赋》：“详察其素体兮，宜清静而弗諠。” 晋 陆云 《与兄平原书》之十九：“可因今清静，尽定昔日文。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋三则》：“衙门壮丽，但觉清静，而无一人。” 赵树理 《三里湾·有没有面》：“扭在一块儿生气，哪如分开清静一点？”
(5).犹安定，太平。《汉书·杜周传》：“ 延年 乃选用良吏，捕击豪强，郡中清静。” 宋 洪迈 《容斋三笔·赵充国马援》：“ 羌 来和亲，于是 陇右 清静。” 巴金 《秋》三九：“外州县不清静，没有人敢买米。”
(2).指心性纯正恬静。《吕氏春秋·审分》：“清静以公，神通乎六合，德耀乎海外。” 汉 刘向 《列女传·弃母姜嫄》：“ 姜嫄 之性，清静专一。”《北史·苏绰传》：“心不清静，则思虑妄生。” 宋 范仲淹 《与唐处士书》：“清静和平，性与琴合。”
(3).不烦扰。多指为政清简，无为而治。《老子》：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”《史记·曹相国世家》：“ 盖公 为言治道贵清静而民自定。” 章炳麟 《论式》：“道家独主清静。”
(4).安静，不嘈杂。 汉 王褒 《洞箫赋》：“详察其素体兮，宜清静而弗諠。” 晋 陆云 《与兄平原书》之十九：“可因今清静，尽定昔日文。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋三则》：“衙门壮丽，但觉清静，而无一人。” 赵树理 《三里湾·有没有面》：“扭在一块儿生气，哪如分开清静一点？”
(5).犹安定，太平。《汉书·杜周传》：“ 延年 乃选用良吏，捕击豪强，郡中清静。” 宋 洪迈 《容斋三笔·赵充国马援》：“ 羌 来和亲，于是 陇右 清静。” 巴金 《秋》三九：“外州县不清静，没有人敢买米。”
《漢語大詞典》：心印
(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”
(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《〈大学〉问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”
(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沈从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”
(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”
(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《〈大学〉问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”
(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沈从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”
(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”