《漢語大詞典》：五章
(1).指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。” 杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).泛指五采。 唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
(3).兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
(4).指 孔子 所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子 ，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
(5).指五言诗。 唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
(6).指诏书。 明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”参见“ 五色詔 ”。
(2).泛指五采。 唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
(3).兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
(4).指 孔子 所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子 ，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
(5).指五言诗。 唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
(6).指诏书。 明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”参见“ 五色詔 ”。
《漢語大詞典》：五色诏（五色詔）
晋 陆翙 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”
分類：诏书
《漢語大詞典》：徽号（徽號）
(1).旗帜的名号。指旗的式样、图案、颜色。旧时作为新兴朝代或某一帝王新政的标志之一。《礼记·大传》：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所与民变革者也。” 郑玄 注：“徽号，旌旗之名也。” 孔颖达 疏：“徽号，旌旗也， 周 大赤， 殷 大白， 夏 大麾，各有别也。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“ 隆 又以为改正朔，易服色、殊徽号，异器械，自古帝王所以神明其政，变民耳目，故三春称王，明三统也。”《周礼·夏官·大司马》“辨号名” 清 孙诒让 正义：“‘司常，掌九旗之物名，各有属以待国事。’注云：‘属谓徽识也。《大传》谓之徽号。’徽识、徽号、号名，义并同， 贾 疏云：‘即《司常》注：三者旌旗之细者也。’”
(2).引申指国号。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 张柬之 等既迁 则天 于 上阳宫 ， 中宗 犹以皇太子监国，告 武氏 之庙。时，累日阴翳，侍御史 崔浑 奏曰：‘方今国命初復，当正徽号称 唐 ，顺万姓之心，奈何告 武氏 庙？庙宜毁之，復 唐 鸿业，天下幸甚！’”
(3).泛指标志，记号。 秦牧 《古战场春晓》：“战船和枪炮就是他们的徽号。”
(4).褒扬赞美的称号。旧时专指加给帝王及皇后的尊号。每逢庆典，可以屡次加上，每次通常加两个字，尽是歌功颂德之词。 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 秦 汉 以来，天子但称皇帝，无别徽号， 则天 垂拱 四年，得瑞石於 洛水 ，文曰：‘圣母临人，永昌帝业。’号其石为宝图，于是羣臣上尊号，请称‘圣母神皇后’。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事二》：“ 熙寧 中，因上皇帝尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：‘徽号正如卿等功臣，何补名实！’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“﹝上﹞因又降詔，归美神考 哲宗 ，用告成功。上亲加上两朝徽号，令庙焉。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“再看那署的款，却都是连篇累牘，犹如徽号一般的别号。”又如， 清 叶赫那拉氏 的徽号是：“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。见《清史稿·后妃传》。
(5).褒扬赞美的称号。指帝王封授的爵号。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 汝水 又东为 周公渡 ，藉‘承休’之徽号，而有‘周公’之嘉称也。”按， 汉 元帝 初元 五年以 周子南君 姬延年 为 周承休侯 。
(6).褒扬赞美的称号。泛指美称。 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“上古 神农氏 若存若亡，然味其徽号，两言至今存矣。” 鲁迅 《华盖集续编·我还不能“带住”》：“但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正义君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。”
(7).犹绰号。 明 吴炳 《西园记·闻讣》：“日日街头寻人闹，满城与我加徽号。” 老舍 《赵子曰》第十一：“所以由身体看，由精神上看，‘大智若愚’的这个徽号是名实相符的。”
(2).引申指国号。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 张柬之 等既迁 则天 于 上阳宫 ， 中宗 犹以皇太子监国，告 武氏 之庙。时，累日阴翳，侍御史 崔浑 奏曰：‘方今国命初復，当正徽号称 唐 ，顺万姓之心，奈何告 武氏 庙？庙宜毁之，復 唐 鸿业，天下幸甚！’”
(3).泛指标志，记号。 秦牧 《古战场春晓》：“战船和枪炮就是他们的徽号。”
(4).褒扬赞美的称号。旧时专指加给帝王及皇后的尊号。每逢庆典，可以屡次加上，每次通常加两个字，尽是歌功颂德之词。 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 秦 汉 以来，天子但称皇帝，无别徽号， 则天 垂拱 四年，得瑞石於 洛水 ，文曰：‘圣母临人，永昌帝业。’号其石为宝图，于是羣臣上尊号，请称‘圣母神皇后’。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事二》：“ 熙寧 中，因上皇帝尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：‘徽号正如卿等功臣，何补名实！’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“﹝上﹞因又降詔，归美神考 哲宗 ，用告成功。上亲加上两朝徽号，令庙焉。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“再看那署的款，却都是连篇累牘，犹如徽号一般的别号。”又如， 清 叶赫那拉氏 的徽号是：“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。见《清史稿·后妃传》。
(5).褒扬赞美的称号。指帝王封授的爵号。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 汝水 又东为 周公渡 ，藉‘承休’之徽号，而有‘周公’之嘉称也。”按， 汉 元帝 初元 五年以 周子南君 姬延年 为 周承休侯 。
(6).褒扬赞美的称号。泛指美称。 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“上古 神农氏 若存若亡，然味其徽号，两言至今存矣。” 鲁迅 《华盖集续编·我还不能“带住”》：“但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正义君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。”
(7).犹绰号。 明 吴炳 《西园记·闻讣》：“日日街头寻人闹，满城与我加徽号。” 老舍 《赵子曰》第十一：“所以由身体看，由精神上看，‘大智若愚’的这个徽号是名实相符的。”