(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”
(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”
(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”
(4).通灵明敏。 明 王守仁 《〈大学〉问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”
(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《〈晨钟〉之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”

(1).古之善御者， 赵 之先祖。因献八骏幸于 周穆王 。 穆王 使之御，西巡狩，见 西王母 ，乐而忘归。时 徐偃王 反， 穆王 日驰千里马，大破之，因赐 造父 以 赵城 ，由此为 赵 氏。参阅《史记·赵世家》。
(2).星名。又名司马、伯乐。指传舍南河中五星，属危宿。参阅《晋书·天文志上》。

(1).驾御车马的人。《仪礼·既夕礼》：“御者执策，立于马后。”《孟子·滕文公下》：“御者且羞与射者比。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔廼税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田……覩一丽人，于巖之畔，廼援御者而告之。”
(2).侍从。《仪礼·既夕礼》：“御者四人皆坐持体。” 郑玄 注：“御者，今时侍从之人。”《韩非子·内储说下》：“御者因揄刀而劓美人。”《后汉书·梁冀传》：“ 寿 见 宫 ，輒屏御者，託以言事，因与私焉。”《资治通鉴·汉哀帝建平元年》：“帝与昭仪坐，使御者 于客子 解篋缄，未已。” 胡三省 注：“御者，侍者也。”
(3).谓值班的小吏。《礼记·文王世子》：“鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内监之御者曰：‘今日之安否何如？’” 郑玄 注：“御，如今小史直日矣。”

即 王良 。 春秋 时 晋国 善御者。后常用作善御者的代称。《文选·卢谌〈赠刘琨〉诗》：“眷同 尤良 ，用乏驥騄。” 李善 注：“《左氏传》曰：‘ 晋 赵鞅 纳 卫 太子于 戚 ，将战， 邮无恤 御 简子 。’ 杜预 曰：‘ 邮无恤 ， 王良 也。’尤与邮同，古字通。”

战国 末 韩非 作《五蠧》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。《晋书·庾峻传》：“ 秦 塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者， 商君 谓之‘六蝎’， 韩非 谓之‘五蠹’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“至如 商 韩 六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”

古时车乘位在御者右边的武士。《礼记·曲礼上》：“君抚僕之手而顾命车右就车。” 郑玄 注：“车右，勇力之士，备制非常者。君行则陪乘，君式则下步行。”《穀梁传·成公五年》：“輦者不辟，使车右下而鞭之。” 范宁 注：“凡车将在左，御在中，有力之人在右，所以备非常。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“故车右伏劒於鸣轂， 雍门 刎首於 齐 境。” 清 曹寅 《同人分曹剧饮拇战连北》诗：“一鼓何难卷白波，三北竟悮占车右。”

(1).指监察五官的纠察之官。《管子·君臣上》：“有道之君，上有五官以牧其民，则众不敢踰轨而行矣；下有五横以揆其官，则有司不敢离法而使矣。” 尹知章 注：“横，谓纠察之官得入人罪者也。五官各有其横，曰五横。”
(2).五种无益于国之人。指 韩非 在《五蠧》篇中所说的学者、带剑者、言谈者、患御者和商工之民等五种人。 晋 道恒 《〈释驳论〉序》：“ 韩非 《五蠹》之篇，遂讥世之闕，发五横之论。”

传说为上古善御者， 周穆王 的护从。《列子·周穆王》：“ 柏夭 主车， 参百 为御， 奔戎 为右。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上·穆天子传》：“ 河宗 、 柏夭 为 穆王 乘副车导之，极於西土而后返。则当时 柏夭 亦 造父 、 奔戎 之属，护从 穆王 者。”

副绥。御者登车时挽手用的绳索。与君所执的正绥(即良绥)相对而言。《礼记·少仪》：“僕者右带劔，负良绥，申之面，拖诸幦以散绥升，执轡然后步。” 孔颖达 疏：“散绥，副绥，僕登车既不得执君绥，故执副绥而升也。” 陈澔 集说：“良绥，正绥也……散绥，贰绥也，犹散材之散，正绥君所执，贰绥则僕执之。”

兵车的驾御者。《国语·晋语七》：“知 欒纠 之能御，以和于政也，使为戎御。” 韦昭 注：“戎御，御公戎车。”

《左传·宣公二年》： 宋 将与 郑 战，主帅 华元 杀羊劳军，未及御者 羊斟 ， 羊 深怀恨。及战， 羊 对 华元 说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂赶车入 郑 军阵地。 华 被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。 梁启超 《论君政民政相嬗之理》：“ 春秋 战国 ，诸侯各自为政。” 孙中山 《革命军是打破不平等的》：“党中的党员，均不守党中的命令，各自为政。” 徐特立 《抗日十大纲领》：“在危急的时候，党和政府无力统治，而人民各自为政，必然会成紊乱的现象。”

古代考核骑士御者技艺的项目之一。在车马疾行时，暗中解去骖马，而不使御者知之。《汉书·韩延寿传》：“ 延寿 在 东郡 时试骑士……使骑士戏车弄马盗驂。” 颜师古 注引 孟康 曰：“戏车弄马之技也。驰盗解驂马，御者不见也。”

古代善御者。《汉书·扬雄传上》：“ 羲和 司日， 颜伦 奉舆。” 颜师古 注：“ 伦 ，古善御者也。”

春秋 时善御者 东野稷 ，见重于 鲁庄公 。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。事见《庄子·达生》。后因以“东野败驾”比喻自恃才高，弄巧反拙。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“ 羿氏 舛射， 东野 败驾。虽有俊才，谬则多谢。”