犹待人。《鹖冠子·道端》：“时君遇人有德，君子至门，不言而信，万民附亲。”《淮南子·人间训》：“以诈譌遇人，虽愈利，后无復。” 宋 曾巩 《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明机巧以譁世动俗。”

(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沈从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。”
(2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。”

(1).等候别人。《左传·襄公三十年》：“甲午， 宋 大灾。 宋伯姬 卒，待姆也。君子谓 宋共姬 女而不妇。女待人，妇义事也。” 杜预 注：“待人而行。” 唐 李嘉祐 《送郑正则汉阳迎妇》诗：“遥想双眉待人画，行看五马送潮归。”
(2).对待别人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》：“勇于责己，宽以待人，既有严肃的原则性，又有委曲求全的精神。”《花城》1981年第5期：“她懂得在这个人世的海洋中张帆行船的艰难，待人处世都谦让三分。”

(1).谓形势有利。《荀子·议兵》：“兵之所贵者，势利也。”
(2).权势和财利。 宋 欧阳修 《集贤校理丁君墓表》：“及居阁下，淡然不以势利动其心，未尝走謁公卿。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼外人者，亦视势利所趋耳。”
(3).指有钱有势的人。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·谚语歇后诗》：“ 海盐 天寧寺 僧 明秀 ，都纲职也。攻诗字，奔走势利。尝上一达官诗，犯其所忌，被责，便下军人。”
(4).指以地位、财产等分别对待人的恶劣表现或作风。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那 白行简 的儿子叫做 白长吉 ，是个兇恶势利之徒。见 遐叔 家道穷了，就要赖他的婚姻，将妹子另配 安陵 富家。” 清 孙枝蔚 《赠贫士》诗：“犬无势利肠，忍饥守柴扉。” 陈残云 《山谷风烟》第八章：“此人嘴巴乖巧，眼睛势利，逢人三分笑。”

(1).儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 唐 柳宗元 《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。” 明 姚士麟 《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。” 李大钊 《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”
(2).指平庸、妥协、保守、不求上进。 鲁迅 《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”
(3).中等；平常。《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 唐 刘知几 《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”
(4).指中等、平庸的人。《文选·贾谊〈过秦论〉》：“材能不及中庸。” 李善 注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”

用途；作用。 唐 曹邺 《奉命齐州推事毕寄本府尚书》诗：“曲木用处多，不如直为梁。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“只要人好，做官有什么用处？” 邹韬奋 《凶悍泼辣》：“事已糟到了这样的田地，骂两句本已没有什么用处。”
谓处世待人的态度。 宋 陈善 《扪虱新话·渊明不肯束带见小儿欧阳必著帽见俗人》：“ 陶渊明 为 彭泽 令，郡遣督邮至，吏白：‘应束带见之。’ 渊明 曰：‘安能为五斗米折腰见乡里小儿。即日解印綬去。’近 欧阳 公方与客披襟酣饮次，忽外白：‘有客。’公遽著帽见之。坐客曰：‘何不呼使入来？’公曰：‘此俗人也，不可以吾辈之礼待之。’世多怪二公之贤而用处相反如此。”

(1).本领；技巧。 宋 苏轼 《与循守周文之书》之二：“ 郑君 知其俊敏，篤问学，观所为诗文，非止科场手段也。”《朱子语类》卷一一五：“因举禪语云：寸铁可杀人。无杀人手段，则载一车鎗刀，逐件弄过，毕竟无益。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“僱倩贫穷官人，在内炊爨烹飪，其手段高者，每月工食可须数两，而赏赐不与也。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“伊倒也很佩服这手段的细巧。”
(2).为达到某种目的而采取的方法和措施。 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“塑造人物是表达这种中心思想的非常重要的手段。”
(3).指待人处世所用的不正当的方法。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·点将录》：“一网打尽之法，与党人碑同一手段。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你父亲对不起我，他用同样手段把我骗到你们家来，我逃不开，生了 冲儿 。” 巴金 《海的梦》二：“全世界的人都被他们用巧妙的手段欺骗了。”
(4).手面，排场。指处事、用钱大手大脚。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“便十二分至戚，情不可却，也有周济些的；怎当得 子春 这个大手段，就是热锅头上，洒着一点水，济得甚事！”《二刻拍案惊奇》卷十二：“这妮子不知高低，轻意应承，岂知 同父 是个杀人不眨眼的汉子？况且手段挥霍，家中空虚，怎能了得这妮子终身？”

谓待人宽厚。《红楼梦》第四六回：“你跟我们去，你知道我的性子又好，又不是那不容人的人，老爷待你们又好。”晋剧《打金枝》第二场：“况驸马 汾阳 救驾杀贼他的功劳第一，为君必须有容人之义，为岳父斩女婿古今甚稀。”

(1).犹刮目。擦拭眼睛。谓看得真切。 唐 韩愈 《过襄城》诗：“ 郾城 辞罢过 襄城 ， 潁水 嵩山 刮眼明。” 宋 苏舜钦 《清轩》诗：“谁凿幽轩刮眼清，湖中嘉处更禪扃。”
(2).犹刮目。擦拭眼睛。喻亲切热情地待人。 宋 陆游 《赠刘改之秀才》诗：“ 放翁 七十病欲死，相逢尚能刮眼看。”

(1).坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“国子监学生 周乙 者，尝夜习业。忽见一小鬼鬅鬙，头长二尺餘……渐逼近， 乙 因擒之，踞坐哀求，辞颇苦切。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·蒋通判女》：“物踞坐蹋床上，背面不语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·夜叉国》：“见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞坐鶚顾。” 潘漠华 《湖上的夜》诗：“在这晚情旖旎的湖边，我踞坐在石上，对着那幽寂的乱山曼吟。”
(2).表示待人傲慢的姿态。《东周列国志》第一○一回：“ 蔡泽 布衣躡屩，往见 范雎 。 雎 踞坐以待之。” 清 王晫 《今世说·简傲》：“﹝客﹞有一艺者，即与盘桓竟日，或都无可採，輒踞坐挥手曰：‘客休矣！’” 洪深 《申屠氏》第三本：“两个奴才，挟扶着老丈来， 方六一 踞坐上首，拿刀指着问。”

(1).待人取用。《礼记·儒行》：“怀忠信以待举，力行以待取。” 陈澔 集说：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。”
(2).等到。 唐 顾况 《谅公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。”

谓待人情意深厚。《二刻拍案惊奇》卷十一：“真叫做人心不足，得 陇 望 蜀 ，﹝ 满生 ﹞见他好情，也就有个希冀借些盘缠之意。叫店小二在前引路，竟到 焦大郎 家里来。”

(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。”
(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。

(1).宽和温厚。《国语·周语下》：“布宪施舍於百姓，故谓之 嬴 乱，所以优柔容民。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“儒训优柔，武节焱鷙。” 清 周亮工 《书影》卷七：“而责己重以周，待人轻以约，优柔谆切，怨而不怒，忧而不敢疏也。”
(2).引申为体恤，宽厚待人。 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“昔室于墟，风摇雨濡。自公优柔，郛閈盈兮。”
(3).宽舒，从容。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“言以散鬱陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以懌怀。” 唐 李白 《比干碑》：“俾后人优柔而自得，盖《春秋》微婉之义。” 明 宋濂 《〈日损斋笔记〉原序》：“凡经史奥旨，昧者显之，譌者订之，虽优柔不迫，而难决之疑，久蔽之惑，皆涣然而冰释。”
(4).谓从容探索、品味。《北史·郑道昭传》：“伏惟陛下，钦明文思，玄鉴洞远，垂心经素，优柔坟籍。” 宋 陈亮 《祭石天民知军文》：“书册未尝不亲，而书味厌飫而优柔；事体未尝不具，而事情反覆而諮諏。”
(5).犹豫不决，不果断。《新唐书·褚遂良传》：“昔 汉武帝 行 岱 礼，优柔者数年。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“你从此要改变你的优柔的性情，要用这剑报仇去！”
(6).柔软。 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“向见 柳公权 一帖《谢人惠笔》云：‘近蒙寄笔，深荷远情。虽毫管甚佳，而出锋太短。伤於劲硬，所要优柔。’”
(7).优雅和谐。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“《小雅》婉孌，能或庶几；风体优柔，近人可倣。” 清 周亮工 《悼黄山孙子》诗：“新诗颇优柔，据琴兴瀟洒。” 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上：“ 苏 、 李 《十九首》后，五言最胜，大率优柔善人，婉而多风。”

(1).指道家的修炼养性。 唐 吕岩 《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 柳公权 书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”
(2).指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。” 元 刘壎 《隐居通议·琴谱序》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 刘少奇 《论共产党员的修养》一：“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”
(3).指正确的待人处世的态度。 丁玲 《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”《花城》1981年第2期：“ 高连生 还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”
(4).指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。 周立波 《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。” 杨沫 《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知识和文学修养来，她都不如 林道静 。”
(5).学习，仿效。《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！” 阿英 《〈现代名家随笔丛选〉序记》：“在本书之外应尽量的搜求时间更近的更有力量的随笔供给自己修养，那些作品会更有力的帮助你。”
(6).休息调养。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。” 鲁迅 《书信集·致沈雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。” 王西彦 《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”