(1).剪绺。谓窃取钱物。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“［旦儿云］由你写，或是跳墙驀圈，剪柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺；或是认道士，认和尚，养汉子。你则管写不妨事。”
(2).即射柳。 清 高士奇 《天禄识馀·剪柳》：“ 永乐 时，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。以鵓鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之。矢中葫芦，鸽輒飞出，以飞之高下为胜负，往往会於清明、端午日，名为射柳。”

(1).碧色宝石。《周书·异域传下·波斯》：“﹝ 波斯国 ﹞又出白象、师子……马瑙、水晶、瑟瑟。”《新唐书·高仙芝传》：“ 仙芝 为人贪，破 石 ，获瑟瑟十餘斛。”《元史·仁宗纪一》：“帝曰：所寳惟贤，瑟瑟何用焉。” 明 沈德符 《野获编·外国·乌思藏》：“其官章饰，最尚瑟瑟；瑟瑟者，緑珠也。”
(2).指碧绿色。 唐 白居易 《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。” 前蜀 韦庄 《乞彩笺歌》：“留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。” 宋 陆游 《携一尊寻春湖上》诗：“花梢已点猩猩血，水面初生瑟瑟纹。”
(3).象声词。 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”《宋书·乐志三》：“风瑟瑟，木搜搜，思念公子徒以忧。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“﹝倒黏子花﹞中有细核，并嚼之瑟瑟有声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·夜叉国》：“母子方徊徨间，忽见布帆南动，其声瑟瑟。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声。”
(4).寒凉貌。 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“气萧萧以瑟瑟，风颼颼而飀飀。” 唐 雍陶 《和河南白尹西池北新葺水斋招赏十二韵》：“坐中寒瑟瑟，牀下细冷冷。” 清 龚自珍 《虞美人》词：“春寒瑟瑟晚来添，玉釧微闻，应是换 吴 棉。”
(5).萧索貌；寂寥貌。 唐 刘希夷 《捣衣篇》诗：“秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露团。” 清 龚自珍 《后游》诗：“三日不能来，来觉情瑟瑟。” 周天石 《和南村原韵》：“瑟瑟荒郊悬落日，滔滔沧海决横流。”
(6).形容发抖的样子。《官场现形记》第十四回：“﹝媒婆﹞只剩得一件布衫，跪在地下，瑟瑟抖个不了。”《再生缘》第十五回：“她身体很疲乏，不免瑟瑟抖叫一声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》七：“﹝我﹞不敢把头伸出到被外，身子在被里老是瑟瑟地抖，身上头上全是汗珠。”
(7). 辽 代祈雨射柳的仪礼。前期，置百柱天棚。及期，皇帝、亲王、宰执以次行射柳仪。翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。不雨，则以水沃之。见《辽史·礼志一》。参见“ 射柳 ”。

(1).指 春秋 养由基 精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚 贾復 ，屈节 廉公 。”参阅《战国策·西周策》。
(2). 辽 金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林” 唐 颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於 太祖 行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”

(1).指 春秋 养由基 精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚 贾復 ，屈节 廉公 。”参阅《战国策·西周策》。
(2). 辽 金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林” 唐 颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於 太祖 行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”

插柳。源于古代鲜卑族秋祭。 辽 金 时祈雨有射柳之俗。射柳活动前，插柳场上，并予以祭祝。《辽史·礼志一》：“若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨……又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。”参见“ 射柳 ”。

(1).指 春秋 养由基 精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚 贾復 ，屈节 廉公 。”参阅《战国策·西周策》。
(2). 辽 金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林” 唐 颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於 太祖 行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”

骑射术之一种。驰马射柳。 宋 程大昌 《演繁露·躤柳》：“壬辰三月三日，在 金陵 预閲 李显忠 马司兵，最后折柳环插毬场，军士驰马射之，其矢鏃阔於常鏃，畧可寸餘，中之輒断，名曰躤柳。” 明 杨慎 《艺林伐山·躤柳》：“军中以端午走马，谓之躤柳。”

即打毬。 辽 金 风俗，在五月里举行打球、射柳的武艺比赛。因球形如桃，故称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“也不爱躭花恋酒，也不爱打桃射柳。”参见“ 打毬 ”。

1.我国古代军中用以练武的一种马上打球游戏。亦有徒步打球的。 唐 封演 《封氏闻见记·打毬》：“ 开元 、 天宝 中， 玄宗 数御楼观打毬为事。能者左縈右拂，盘旋宛转，殊可观。然马或奔逸，时致伤毙。”《宋史·礼志二四》：“打毬，本军中戏， 太宗 令有司详定其仪。三月，会踘 大明殿 ，有司除地，竖木东西为毬门……左右分朋主之，以承旨二人守门。”
2.即蹴鞠。古代的一种踢球游戏。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“打毬、鞦韆、施鉤之戏。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四六：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打毬。” 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“不争这廝提起那打毬诈柳，写字吟诗，弹琴擘阮，攧竹分茶，教我兜地皮痛，乍地心酸。”