(1).回头看。《论语·乡党》：“升车必正立执绥，车中不内顾。” 汉 张衡 《东京赋》：“夫君人者，黈纊塞耳，车中不内顾。”
(2).指对家事、国事或其他内部事务的顾念。《汉书·酷吏传·杨仆》：“失期内顾，以道恶为解。” 颜师古 注：“内顾，言思妻妾也。” 晋 左思 《咏史》诗之八：“外望无寸禄，内顾无斗储。”《三国演义》第九一回：“今南方已平，可无内顾之忧。不就此时讨贼，恢復中原，更待何日？” 茅盾 《子夜》七：“厂里的工潮已经解决， 吴荪甫 胜利了；他没有内顾之忧了。”

(1).旧时宾位在西，故称。常用为对家塾教师或幕友的敬称。 唐 柳宗元 《重赠刘连州》诗：“若道 柳 家无子弟，往年何事乞西宾。”《儿女英雄传》第十八回：“正是仇人相见，分外眼明，登时怒从心上起，恶向胆边生，掣那把刀在手里，便要取那假西宾的性命。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“但婆媳吵架，与西宾又何干呢？”
(2).复姓。传说 黄帝 之母为 西宾氏 。见《云笈七籤》卷一百。

对家乡的思念之情。 南朝 梁 何逊 《望廨前水竹答崔录事》诗：“乡念一邅迴，白髮生俄顷。”

(1).神仙所居之山。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。” 王逸 注：“悲鸣神山，奋羽翼也。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十六：“乘风高逝，远登灵丘。结好 松 乔 ，携手俱游。”《云笈七籤》卷九八：“四旌耀明空，朱轩飞灵丘。”
(2).对家乡的美称。丘，出生之地。 宋 朱熹 《秀野》诗：“出处知公有餘裕，未应辛苦谢灵丘。”参见“ 狐死首丘 ”。
(3).敬称祖墓。丘，丘墓。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。” 晋 陆机 《挽歌诗》之三：“振策指灵丘，驾言从此逝。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“世业之頽，自予小子。仰愧灵丘，衔忧没齿。”
(4).地名。古代 齐国 边境邑名。《孟子·公孙丑下》：“子之辞 灵丘 而请士师，似也，为其可以言也。” 赵岐 注：“ 灵丘 ， 齐 下邑。”
(5).地名。 汉 置县名。属 代郡 ，即今 山西省 灵丘县 。《汉书·周勃传》：“﹝ 周勃 ﹞因復击 豨灵丘 破之。” 南朝 梁 吴均 《赠任黄门诗》之二：“射鵰 灵丘 下，驱马 鴈门 北。”

《礼记·檀弓上》：“ 太公 封於 营丘 比及五世，皆反葬於 周 。君子日：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’” 陈澔 集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。 汉 刘向 《列女传·晋圉怀嬴》：“﹝ 圉 ﹞谓 嬴氏 曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而 秦 晋 之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首 晋 而死，子其与我行乎？’”《晋书·张轨传》：“狐死首丘，心不忘本； 钟仪 在 晋 ， 楚 弁南音。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“但闻 越 鸟南栖，狐死首丘， 万里 亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“我告诉过你‘狐死首丘’的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。”亦省作“ 狐首 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 陶 （ 雍陶 ）得书悸赧，方有狐首之思。”

(1).对年老男子的尊称。《儒林外史》第一回：“我如今辞别老爹，收拾行李，到别处去躲避几时。” 高缨 《达吉和她的父亲》：“ 马赫 老爹，每天都是你给女儿烧饭吗？”
(2).某些地方亦用以称祖或父以及官员之父。 清 洪亮吉 《泾县志·风俗》：“祖曰老爹，祖母曰奶奶。” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“世俗子为官，称其父曰老爹。”
(3).仆人对家主、衙役对长官的尊称。 元 张国宾《罗李郎》楔子：“老爹，门外二位叔父来了。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“小人是太守府内亲随，奉老爹钧语，着我打扫的这 翠云楼 。” 明 阮大铖 《燕子笺·谋缉》：“听得老爹叫，慌忙就来到，老爹叫小人们有何分付？” 清 洪亮吉 《泾县志·风俗》：“称县令、丞簿、尉官曰老爹，而冠以大、二、三、四字。”

(1).犹对手。《三国志·魏志·文帝纪评》“才蓺兼该” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典论·自叙》：“后从 陈国 袁敏 学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢 敏 於狭路，直决耳！”
(2).犹对局。《淮南子·泰族训》“故行棊者或食两而路穷，或予踦而取胜” 汉 高诱 注：“予踦，予，对家；奇，一棊也。”
(3).今指下棋、牌戏中坐在对面的人。 茅盾 《小圈圈里的人物》：“对家有些什么， 贝师母 自以为是瞒不过她这双眼睛的。”

(1). 唐 宋 元 明 时奴仆对家主的称呼。 五代 王定保 《唐摭言·贤仆夫》：“ 李敬 者，本 夏侯譙 公之佣也…… 敬 囅然曰：‘我使头及第后，还拟作 西川 留后官。’”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“打脊贱人！见我恁般苦，不去问你使头借三五百钱来做盘缠？”
(2).用于称上司以至国主。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“阿娘几度与君婚，説着人皆不欲闻；纔始安排交（教）仕宦，等闲早被使头真（嗔）。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“伪 蜀主 归命时，内官 宋愈昭 将军数员，旧与 孙 （ 孙雄 ）相善，亦神其术，将赴 洛 都，咸问其将来昇沉。 孙 俛首曰：‘诸官记之：此去无灾无福。但行及 野狐泉 已来税驾处……此际新旧使头皆不见矣！’诸官皆疑之。尔后量其行迈，合在 咸京 左右， 后主 罹伪詔之祸， 庄宗 遇 鄴 都之变，所谓新旧使头皆不得见之验也。”

象声词。对家畜之类的呼唤声。 萧红 《牛车上》：“吃完了早饭，我就在门前喂猪，一边啌啌地敲着槽子，一边嗃唠嗃唠地叫着猪。”

封建宗法制度下，族长对家族或家长对家庭成员的支配权力。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚 中国 人民特别是农民的四条极大的绳索。”

古代 高丽 人对家中小仓库之称。《三国志·魏志·高句丽传》：“国中邑落……无大仓库，家家自有小仓，名之为桴京。”

拥有、占有或控制着某事物的妇女。例如：有一大笔财产的女主人。
家族或家庭的女家长
在社交聚会上款待宾客的女人
客人对家庭主妇的尊称

中国 古代奴隶社会对家内奴隶和生产奴隶的统称。 郭沫若 《关于中国古史研究中的两个问题》一：“庶人肯定是耕作奴隶，证据是《大盂鼎》：‘锡汝邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。锡夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通过战争俘虏来的奴隶，是无可争议的。‘人鬲’中包括‘自驭至于庶人’，驭是家内奴隶，庶人的地位是在家内奴隶之下的。”

本指主管家政，有权对家事作出决定。亦比喻在单位或国家中居主人翁地位。 沙汀 《风浪》：“ 申大嫂 可以说是全家真正当家作主的人， 申大哥 也事事听她安排。”《人民日报》1965.9.10：“一个社会主义的新 西藏 ，将在解放了的、自己当家作主的 西藏 各族人民的辛勤劳动下建设起来。”亦作“ 当家做主 ”。 阿凤 《夜景》：“看到自己的名字，端端正正写在那选民名单上时，一个公民当家做主的光荣感，会涌上心头的。”