(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”

安适。 唐 白居易 《新秋喜凉》诗：“老夫纳秋候，心体殊安便。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上将登封 泰山 。 益州 进白骡至，洁朗丰润，权奇伟异。上遂亲乘之，柔习安便，不知登降之倦。” 宋 苏轼 《游径山》诗：“近来愈觉世议隘，每到宽处差安便。”

(1).犹安乐。《庄子·德充符》：“使之和豫，通而不失於兑。” 成玄英 疏：“体穷通，达生死，遂使所遇和乐，中心逸豫。” 明 胡应麟 《诗薮·宋上》：“ 宣庙 好文，海内和豫。”
(2).安康；安适。 宋 李纲 《乞推广孝思益修军政札子》：“ 道君太上皇帝 久违和豫，厌世升遐。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·考异》：“夫何菲凉，屡愆和豫；遽罹祸变，弥剧哀摧。”

(1).安适。《荀子·王霸》：“形体好佚而安重閒静莫愉焉，心好利而穀禄莫厚焉。”
(2).安详稳重。《后汉书·姚期王霸祭遵传论》：“ 祭肜 武节刚方，动用安重，虽 条侯 、 穰苴 之伦，不能过也。” 宋 司马光 《进孝经指挥札子》：“体貌尊严，举止安重。” 明 高启 《跋眉庵记后》：“世方以僕僕为忠，察察为智，安重而为国之望者则以为无用。”

安适。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“ 林甫 善养君欲，自是帝深居燕适，沉蛊袵席，主德衰矣。” 明 张居正 《承天大志纪赞·苑田纪》：“《诗》有之：‘维桑与梓，必恭敬止。’重父母之所遗也。夫桑梓且然，况其所燕适而世守者乎？”

(1).安适。 宋 苏轼 《与康公操都官书》：“某稔闻才业之美，尚淹擢用，向承非罪被移，众论可怪。贤者处之，想恬适也。” 清 恽敬 《〈坚白石斋诗集〉序》：“ 石农先生 自髫年及於中岁……多处於忧患之中，即偶有恬适之时，亦思往念来，不可终日。” 叶圣陶 《归宿》：“ 陈君 慨叹道，这真是个不解之谜，既然感觉到这种境界未必恬适，却又喜欢向它奔趋！”
(2).指随遇而安的性格。《儒林外史》第三六回：“ 虞博士 爱 庄徵君 的恬适， 庄徵君 爱 虞博士 的浑雅。”

安适。 明 王守仁 《龙冈新构》诗：“宴适岂专予，来者得同憩。”

(1).安宁。《墨子·天志中》：“百姓皆得煖衣饱食，便寧无忧。”
(2).指安适，宁帖。《文子·九守》：“圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失，清浄而少嗜欲，五藏便寧，精神内守形骸而不越……祸福之间何足见也！”

亦作“ 匡床 ”。 安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。” 汉 桓宽 《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。” 王利器 校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高诱 注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司马 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。” 清 董道权 《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解衣灭烛眠匡床。”

(1).燕子。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。” 孔颖达 疏：“此燕即今之燕也，古人重言之。” 五代 齐己 《新燕》诗：“燕燕知何事，年年应候来。” 元 揭傒斯 《吴歌一首送张清夫提举征东校官先还吴中》：“ 吴中 女儿白如华， 吴江 燕燕拂波斜。”
(2).安适貌；和乐貌。《诗·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。” 毛 传：“燕燕，安息貌。” 清 朱之瑜 《安南供役纪事》：“於是言笑燕燕，乞赋乞诗。”
(3).喻娇妻美妾。 宋 苏轼 《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“诗人老去鶯鶯在，公子归来燕燕忙。” 元 王逢 《无家燕》诗：“燕燕何足道，重貽王孙忧。” 郁达夫 《留别梅浓》诗：“一春燕燕花间泣，几夜真真梦裡呼。”

安适自在貌；喜悦貌。《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。” 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 叔高 ﹞凡杀四、五头，并死，左右皆惊怖伏地， 叔高 神虑怡然如旧。” 宋 刘炎 《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。” 冰心 《寄小读者》四：“在四山暮色之中，团团坐在屋前一棵大榆树下，端出茶果来，告诉我今夜要过 中国 的瓜果节。我不禁怡然一笑。”

(1).枕头和席子。也泛指床榻。《礼记·丧大记》：“含一牀，袭一牀，迁尸于堂又一牀，皆有枕席。”《吕氏春秋·顺民》：“欲深得民心……身不安枕席，口不甘厚味。” 唐 王维 《千塔主人》诗：“所居人不见，枕席生云烟。” 明 孙仁儒 《东郭记·为衣服》：“两下里都深念，为君枕席未曾沾，一夜里缝就寒衣怯指尖。”
(2).夏天铺在枕头上的凉席。
(3).指男女媾欢。 三国 魏 曹植 《种葛篇》：“与君初婚时，结髮恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部四》：“枕席恩深，山河盟重，转爱成畏，积溺成迷。” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“ 璇 骇曰：‘兄遇妖矣……兄溺爱枕席，必不以弟言为是。’”
(4).比喻安适之地。参见“ 枕席过师 ”。
犹枕藉。《淮南子·本经训》：“民之专室蓬庐，无所归宿，冻饿飢寒死者，相枕席也。” 汉 桓宽 《盐铁论·周秦》：“ 赵高 以峻文决罪於内，百官以峭法断割於外，死者相枕席，刑者相望。”《汉书·贾捐之传》：“民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席於道路。” 颜师古 注：“席即藉也。”

《汉书·赵充国传》：“治 湟陿 中道桥，令可至 鲜水 ，以制西域，信威千里，从枕席上过师。” 颜师古 注引 郑 氏曰：“桥成军行安易，若於枕席上过也。”后因以“枕席过师”形容行军道路极其平坦安稳。 清 魏源 《城守篇·制胜下》：“若乃饮马天堑，欲渡狐疑，宜用浮桥，枕席过师。”亦作“ 枕席还师 ”。 唐 李德裕 《赠王茂元司徒制》：“必当樽俎制胜，枕席还师，势如风霆，功在刻漏。”

(1).鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。《诗·周南·关雎》：“关关雎鳩，在河之洲。” 毛 传：“关关，和声也。” 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“翩翩翔禽罗，关关鸣鸟列。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·道情》：“只听得流水潺潺，鸟语关关。”
(2).和谐安适貌。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“逍遥心地得关关，偶被功名涴我閒。”
(3).车行声。 明 何景明 《忆昔行》：“明星迢迢车关关，遥向 楚 水辞 燕 山。”

内心安适坦然。例如：心安意适。

(1).和顺貌；安适自得貌。《论语·子路》：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“怡怡，和顺之貌。”《后汉书·崔駰传》：“六合怡怡，比屋为仁。” 明 归有光 《应制论·王天下有三重》：“上古之时，其民吁吁怡怡，莫不爱其所以生我者，尊其所以长我者，乐其所以与我者，是其礼然也。” 茅盾 《动摇》八：“严冬之象征的店员风潮，已经过去了；人人从紧张、凛冽、苦闷的包围中松回一口气来，怡怡然，融融然，来接受春的启示了。”
(2).特指兄弟和睦的样子。语本《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“愿陛下沛然垂詔，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之篤义。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“便步归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·曾友于》：“入门，见叔家两兄一弟，絃诵怡怡，乐之，久居不言归。”
(3).喜悦貌。《梁书·沈顗传》：“唯以樵採自资，怡怡然不改其乐。” 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》：“吾贫口众，智不继资，脱粟藜藿，具无盐醯，人不堪忧，子独怡怡。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“怡怡然自喜，奕奕然自衒者，竖子之雄，非豪杰之士也。”