(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”

(1).犹太空。《云笈七籤》卷二十：“出驾八景，浮游太元。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“虽形有大小，而其分浩气於太元，挹涓滴於大海，无以异也。”
(2).道教认为人体各部位都有主司之神。其神各有名字。人发居头之上，故其字曰 太元 。《黄庭内景经·至道》：“髮神 苍华 字 太元 。” 梁丘子 注：“白与黑谓之苍，最居首上，故曰太元。”

寺名。在今 江西 庐山 。 晋 太元 中， 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废， 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺 。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》。

(1).统领，总领。《后汉书·齐武王縯传》“自称柱天都部” 唐 李贤 注：“都部者，都统其众也。” 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“诛 吴元济 也，命公都统诸军。”《旧唐书·高骈传》：“铜盐重务，綰握约及七年；都统雄藩，幅员几於万里。”
(2).官名。武官名 晋 太元 中， 前秦 苻坚 兴兵侵 晋 ，征富家子弟二十以下者共三千馀骑，始设少年都统，为带领青年士兵之将官。 唐 代后期讨伐藩镇和镇压农民起义，设诸道行营都统，为各道出征兵的统帅； 辽 金 亦有都统、副都统之名。
(3).官名。指地区长官名号。 前秦 末，有 河西 鲜卑 大都统。是地区少数民族统治者的官号。
(4).官名。 清 代设八旗都统，为旗的最高长官。职掌一旗的户口、生产、教养和训练等。
(5).官名。北洋军阀统治时期在 热河 、 察哈尔 、 绥远 等特别区设置都统，为地方军政长官。

(1).故址在 湖北 襄阳 西北。 东晋 太元 初， 前秦 苻丕 围攻 襄阳城 ，守将 朱序 之母 韩氏 闻 秦 兵将至，自登城巡行，至西北角，以为不固，遂率百馀婢及城中女丁筑斜城于其内。及 秦 兵来攻，西北角果溃。 晋 兵移守新城， 苻丕 乃还。 襄阳 人民为纪念她的功劳，遂称此新城为 夫人城 。见《晋书·朱序传》。
(2).指 范夫人城 。《汉书·匈奴传上》：“ 汉 军乘胜追北，至 范夫人城 。” 颜师古 注引 应劭 曰：“本 汉 将筑此城。将亡，其妻率餘众完保之，因以为名也。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“《一统志》： 赵信城 、 范夫人城 并在 喀尔喀 界内。” 北周 庾信 《昭君辞》：“歛眉 光禄塞 ，还望 夫人城 。”

道教供奉的最高天神。谓生于太元之先，所以叫“元始”。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》将道教天神分为七阶， 元始天尊 列为第一阶。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。”