(1).树名。即冬青。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“风动万年枝，日华承露掌。” 唐 上官仪 《咏雪应诏》：“幸因千里映，还绕万年校。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》：“万年枝， 江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎 《丹铅总录·花木》。
(2).指年代悠久的大树。 唐 韩偓 《鹊》诗：“莫怪天涯栖不稳，託身须是万年枝。”

(1).指大树。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“拱树霜摧，脩庭草委。”
(2).指墓木，坟墓。 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“宿草成列，拱树荒凉。”

大树。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之六：“洪柯百万寻，森散覆 暘谷 。”

1.千株大树。形容大树之多。《史记。卷一二九。货殖传》：「水居千石鱼陂，山居千章之材。」唐。杜甫〈陪郑广文游何将军山林〉诗一○首之二：「百顷风潭上，千章夏木清。」
2.用黄纸剪成的梯形物。在祭祀神明时用。
3.一种用豆腐压成薄片的食物。也称为「千张」、「千张皮」。

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居东方苍龙七宿之末，故称。《左传·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜预 注：“龙尾，尾星也。” 汉 张衡 《天象赋》：“歷龙尾以及箕，跨北 燕 而在兹。”
(2).谦称自己乃附托于名人而成立者。典出《三国志·魏志·华歆传》“ 华歆 字 子鱼 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九引《朱草衣诗》：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君？” 王国维 《送日本狩野博士游欧洲》诗：“幸免 仲叔 累猪肝，颇觉 幼安 惭龙尾。”
(3).草名。乌蔹莓的别名。《尔雅·释草》“拔蘢葛” 晋 郭璞 注：“似葛，蔓生，有节， 江 东呼为龙尾。” 明 李时珍《本草纲目·草七·乌蔹莓》：“俗名五爪龙， 江 东呼龙尾。”
(4).砚名。亦泛指砚。 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。” 清 钱谦益 《赠砚》诗：“紫纯端砚镇书楼，牛后真令龙尾羞。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“取麟毫麝煤龙尾凤笺来。”
(5).河堤防洪之物。伐大树连梢，置之堤旁。 元 欧阳玄 《河防记》：“隄前置龙尾大埽，龙尾者，伐大树连梢繫之隄旁，随水上下，以破嚙岸浪者。”
(6).古国名。 南诏 的别称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鹤拓 、曰 龙尾 ……本 哀牢夷 ，后乌蛮别种也。”参见“ 南詔 ”。
(7).盘旋而上的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故称。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 无锡 西龙尾陵道者， 春申君 初封 吴 所造也。”《隋书·酷吏传·崔弘度》：“ 弘度 妹先适 迥 子为妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升楼， 弘度 直上龙尾追之。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“筑道陂陀以上城，其道下附於地，若龙垂尾然，故曰龙尾。”
(8).指宫殿前呈斜坡状的甬道。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句》：“步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。” 清 钱谦益 《天启乙丑五月奉诏削籍南归》诗：“趁朝龙尾还如梦，稳卧牛衣得此生。” 钱曾 笺注：“ 宋敏求 《长安志》：鐘楼鼓楼殿左右，有砌道盘上，谓之龙尾道。 李上交 《近事会元》： 含元殿 侧有龙尾道，自平阶至地，凡詰曲七转，由 丹凤门 北望，宛如龙尾下垂於地焉。”

国名。唐时有六诏，其中蒙舍诏在最南，称为「南诏」。唐玄宗时，南诏王皮逻阁统一六诏，据有云南之地，迁都太和城。历传十三王，其中有十王曾受唐册封。五代后晋时为段氏所据，称大理国。后为蒙古所灭。

阎浮洲的略称。为梵语jambu的音译。佛教宇宙观中，以日月照临的范围为一个世界。它以须弥山为中心，山外是大海，四边有四大洲。阎浮洲位在南方。在释迦牟尼佛所教化的世界中，阎浮洲指人所住之世界。《西游记》第一回：「他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「须索向阎浮世界中去走一遭。」

1.粗细约当两手合抱的树木。《文选。左思。魏都赋》：「萧相僝拱木于林衡，授全模于梓。」
2.墓旁的树木。语本《左传。僖公三十二年》：「尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！」《文选。江淹。恨赋》：「试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。」后比喻死亡。唐。白居易〈六十六〉诗：「交游成拱木。婢仆见曾孙。」

极言树干之粗。亦借指大树。《庄子·齐物论》：“山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。” 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 扶桑 东五万里，有 磅磄山 。上有桃树百围。其花青黑，万岁一实。” 北周 庾信 《枯树赋》：“文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。” 宋 范成大 《寄题林景思雪巢》诗之三：“万境人踪尽絶，百围天籟都沉。”

庄子行于山中，看见一棵大树以无所用，不受砍伐，因而得以长寿。之后又看见两只雁，一只会叫，一只不会叫，结果不会叫的被主人宰杀来招待客人。因此认为面对这两种境况，只有处在有用和无用之间才能全生远祸。典出《庄子。山木》。后因以「木雁」比喻无才与有才。唐。刘禹锡〈游桃源一百韵〉：「才能疑木雁，报施迷夷蹠。」

(1).《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功， 异 常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后遂以“将军树”借指大树。 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“月落将军树，风惊御史乌。”亦用为建立军功之典。 唐 王昌龄 《从军行》：“虽投 定远 军，未坐将军树。”
(2).指 吴 越王 钱鏐 事。 鏐 ， 临安 人，里中有大木，幼时与群儿戏于木下。及贵，归宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏之大木曰“衣锦将军”。见《新五代史·吴越世家》。 宋 苏轼 有《临安三绝·将军树》诗，咏其事。

代表社主的大树。《汉书·畦弘传》：“是时 昌邑 有枯社木卧復生。” 颜师古 注：“社木，社主之树也。”

大树枝柯四布貌。《说文·木部》：“枎，枎疏，四布也。” 桂馥 义证引 汉 枚乘 《七发》：“根枎疏以分离。”今本枎作“扶”。

植物名。柏科圆柏属，常绿小乔木或灌木。高约九公尺。树皮褐色，薄片状剥落，叶狭线形，长一至一点五公分，先端尖刺，表面粉白色。毬果球形，肉质，成熟时橙黄色，不开裂，内有种子三粒。心材呈红褐色，质坚密，有芬芳气味。

传说中的大树。《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 西蜀 之於 东吴 ，小大之相絶也，亦犹棘林萤燿，而与夫樳木龙烛也。” 刘逵 注引《山海经》：“樳木长千里。”按，今本《山海经·北山经》作“寻木”。

拔起大树，摇动大山。形容声势浩大。《孤本元明杂剧。那吒三变。第四折》：「唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。」