(1).指宗教徒参拜庙宇或圣地。 唐 王建 《题詵法师院》诗：“三年説戒龙宫里，巡礼还来向水行。”《景德传灯录·慧忠禅师》：“师感悟微旨，遂给侍左右，后辞诣诸方巡礼。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“巡礼 耶路撒冷 的信徒，并不是期望着要会见 耶稣 。”
(2).指观光或游览。 石三友 《金陵野史·倪贻德的〈玄武湖之秋〉》：“他曾巡礼了 雨花台 的古战场，中秋之夜到 秀山公园 赏月，坐在驴背上摘取 钟山 的红叶。”

(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思〈吴都赋〉》：“巨鼇贔屓，首冠 灵山 。” 吕向 注：“ 灵山 ，海中 蓬莱山 。”
(2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 ，傍无依接，独秀中皋，遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 逯钦立 校注：“ 灵山 ，指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沈约 《锺山》诗：“ 灵山 纪地德，地险资岳灵。” 锺山 ， 昆仑山 的别名。参见“ 曾城 ”。
(4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽 因家凡几世， 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回：“既到 灵山 ，岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山 ，即 灵鷲山 ，佛説法处。”
(5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北， 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油 旧壤，境带灵山，自狩 巴 梁 ，屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”
(7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远， 香炉 烟气多。”

(1).传说中的地名。亦泛指仙乡。《后汉书·张衡传》：“登 閬风 之曾城兮，搆不死而为牀。” 李贤 注引《淮南子》：“ 崐崘山 有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。”今本《淮南子·墬形训》作“层城”。《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“皇帝伤 璧臺 之永閟，悼 曾城 之不践。” 金 宇文虚中 《白菊》诗：“月中风露秋夕好，感此仙种来曾城。”参见“ 层城 ”。
(2).指高大的城阙。 晋 陶潜 《游斜川》诗：“临长流，望曾城。” 唐 王勃 《铜雀妓》诗之二：“妾本深宫妓，曾城闭九重。” 唐 杜甫 《成都府》诗：“曾城填华屋，季冬树木苍。”

(1).积雪的山岭。 唐 卢纶 《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。” 唐 慧净 《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。” 碧野 《在风雪边境的路上》：“太阳在 帕米尔 的冰山雪岭上闪耀，四周是一片刺眼的白光。”
(2).佛教圣地或僧侣住地。 唐 鲍溶 《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”参见“ 雪山 ”。
(3).即今 四川 岷山 。 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗：“ 雪岭 未归天外使， 松州 犹驻殿前军。” 叶葱奇 疏注：“ 雪岭 ，即指此雪山，即今 岷山 。”借指 四川 境内。 唐 杜甫 《对雨》诗：“ 雪岭 防秋急，绳桥战胜迟。” 仇兆鳌 注：“ 鹤 曰：‘《九域志》： 雪岭 距 威州 二百六十里。 威 即 维州 。’《高适传》：‘ 适 出 西山 ，三城置戍，论东西两 川 ，当合为一，即 雪岭 也。’”
(4).比喻巨浪。 宋 周密 《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

(1).积雪的山。 北周 庾信 《周大将军瑯邪定公司马裔墓志铭》：“藏兵九地，置剑千家，雪山埋马，冰河陷车。” 唐 柳宗元 《行路难》诗之三：“美人四向迴明璫，雪山冰谷晞太阳。” 周赤萍 《在昆仑山中》：“太阳也露了脸，雪山反射出的银光闪漾着。”
(2).山名。原指 印度 北部 喜马拉雅 诸山，传说 释迦牟尼 成道前曾在此苦行。后借指佛教圣地或僧侣住地。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“ 雪山 忍辱之草，天宫陁树之花，四照芬吐，五衢异色。” 唐 鲍溶 《怀惠明禅师》诗：“ 雪山 世界此凉夜，宝月独照琉璃宫。” 元 郑廷玉《忍字记》第二折：“我我我，谢俺那 雪山 中无荣无辱的禪师。”
(3).山名。 祁连山 的别称。《后汉书·明帝纪》“ 竇固 破 呼衍王 於 天山 ” 唐 李贤 注：“ 天山 即 祁连山 ，一名 雪山 。” 唐 王昌龄 《从军行》之四：“ 青海 长云暗 雪山 ，孤城遥望 玉门关 。”
(4).山名。 岷山 的主峰。在今 四川省 松潘县 南。 唐 杜甫 《古柏行》：“云来气接 巫峡 长，月出寒通 雪山 白。” 宋 范成大 《梦玉人引》词：“簫鼓生春，徧 锦城 如画， 雪山 无色。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“ 雪山 嵯峨控西极，寒井阴光混开闢。”
(5).用雪堆成的山状物。 宋 周密 《武林旧事·赏雪》：“且作雪花、雪灯、雪山之类……竝以金盆盛进，以供赏翫。”

(1).谓臣子朝见君主。《礼记·乐记》：“朝覲，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬。”《文选·曹植〈应诏诗〉》：“嘉詔未赐，朝覲莫从。” 李善 注：“ 毛苌 《诗传》曰：覲，见也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 淮西 贼将僭窃，问仪注於 鲁公 。公答曰：‘老夫所记，唯诸侯朝覲之礼耳。’” 章炳麟 《论式》：“经术已不行於王路，丧祭尚在，冠昏朝覲，犹弗能替旧常，故议礼之文亦独至。”
(2).伊斯兰教徒拜谒圣像、圣地，为教徒五项基本功课之一，该教规定凡身体健康有经济能力的穆斯林，在道路安全的情况下，一生应去 麦加 朝觐一次。

(1).东海之滨。《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 。” 颜师古 注：“东崖谓东海之边也。” 晋 陶潜 《杂诗》之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。”
(2).崖名。在佛教圣地 九华山 。原名 东峰 ，在 化成寺 东。相传 新罗国 僧 金乔觉 初至时即栖其下。 明 代哲学家 王守仁 于 正德 十五年第二次遁迹 九华 ，为瞒过锦衣卫特务盯梢，学 金地藏 苦修功夫，在 东崖 岩头晏坐终日，躲过了权宦 刘瑾 对他的政治迫害。后称此处为“东崖晏坐”，乃 九华 十景之一。

(1).朝拜圣像。《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 吴氏 出来上香朝圣，那知观一眼睃定，越发卖弄精神。”
(2).教徒朝拜宗教圣地。如伊斯兰教徒朝拜 麦加 ，天主教徒朝拜 耶路撒冷 。认为可借此祈福赎罪或感恩还愿。

谓善男信女到圣地或名山的庙宇去烧香拜佛。 宋 赵升 《朝野类要·故事》：“北宫圣节及生辰，必前十日，车驾诣殿进香。” 清 查嗣瑮 《燕京杂咏》之一三七：“倚槛红妆娇不避，待郎簫鼓进香回。” 老舍 《骆驼祥子》二：“虽然已到 妙峰山 开庙进香的时节，夜里的寒气还不是一件单衫所能挡得住的。”

(1).神圣的境界。 明 王守仁 《谏迎佛疏》：“一尘不动，弹指之间可以立躋圣地。”
(2).指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。 马君武 《自由》诗：“圣地百年沦异族，夕阳独自弔神州。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“有的北赴革命圣地－－ 延安 ，有的则转移到大后方去继续工作。” 徐迟 《三峡记》：“ 北京 ，人民的首都； 北京 ，革命的圣地－－不觉我已居住了十一个冬春。”
(3).宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如犹太教、基督教、伊斯兰教的 耶路撒冷 ，伊斯兰教的 麦加 、 麦地那 等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。 艾芜 《游成都文殊院有感》：“人烟稠密、街市繁荣的 成都市 内，有一风景优美的佛教圣地－－ 文殊院 。”

指 鸡头摩寺 。佛教传说中的圣地。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“湛衝罇於忍地，品藻 鸡园 ；推水砥於言河，扶持象化。”《释氏要览·居处》：“《中阿含经》云：‘佛灭后众多上尊名，德比丘，皆住 鸡园 。’” 宋 宋祁 《赠昭长老》诗：“鵠灯雪岭分千焰，蒲饌 鸡园 积聚香。”

青城山 为道教第五洞仙圣地。因以“青城客”指道教信徒。 唐 杜甫 《丈人山》诗之一：“自为 青城 客，不唾 青城 地。” 宋 陆游 《假中闭户终日偶得绝句》之二：“老夫昔是 青城 客，酒肉淋漓岂本心。还我山家本来面，数拳春笋荐孤斟。”

通常指11世纪末到13世纪末,罗马教皇和西欧一些国家的封建主、商人,以夺回土耳其伊斯兰教徒占领的基督教圣地耶路撒冷为号召而组织的侵略军
从事革命运动者

亦作“ 祇洹精舍 ”。
(1).“祇树给孤独园”的简称。 印度 佛教圣地之一。 晋 法显 《佛国记》：“池流清浄，林木尚茂，众华异色，蔚然可观，即所谓 祇洹精舍 也。” 北周 庾信 《五张寺经藏碑》“ 舍卫 之国，祇洹之园” 倪璠 注引《浮屠经》：“ 临儿国王 隐屠太子 ，父曰 屠头邪 ，母曰 莫邪屠 ，生处名 祇洹精舍 ，在 舍卫国 南四里。”
(2).泛指修行精舍。《宋书·范泰传》：“暮年事佛甚精，於宅西立祇洹精舍。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“中有禪房一所，内置祇洹精舍，形製虽小，巧构难比。”参见“ 祇园 ”。

“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”

佛教圣地名。 给孤独长者 在 王舍城 听 释迦佛 说法，遂归依之，因请佛至 舍卫城 ，出巨金购 祇陀太子 之园林，为佛说法地，故称。也称 祇树给孤独园 。省称 祇园 、 给孤园 、 给园 。

指佛教圣地或寺庙周围的沟。《长阿含经》卷三：“宝壍七重，中生莲花、优鉢罗花、鉢头摩花。” 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑》：“空臺四柱，随仙衣而俱颺；宝壍三重，映瑞园而涵影。”

[梵Lumbinī]佛教圣地。相传 释迦牟尼 诞生于此，地处古 印度 拘利 和 迦毗罗卫 之间，乃 善觉王 (Suprabuddha)为其夫人建造的一个花园。故址在今 尼泊尔 南部。 中国 高僧 法显 和 玄奘 均曾到此。名见《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·西戎传》。 晋 法显 《佛国记》作 论民 ， 南朝 梁 僧祐 《释迦谱》卷一作 蓝毗尼 ， 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》作 腊伐尼 ，亦译作 岚毗尼 、 龙弥尼 、 林微尼 等。