《漢語大詞典》:图书(圖書) 拼音:tú shū
(1).书籍。《韩非子·大体》:“豪杰不著名於图书,不録功於盘盂。” 唐 郑谷 《赠文士王雄》诗:“图书长在手,文学老於身。” 宋 梅尧臣 《送刁景纯学士赴越州》诗:“前舟载图书,后舟载女乐。”(2).图籍。指疆域版图与户籍等簿册。《史记·萧相国世家》:“ 沛公 至 咸阳 ,诸将皆争走金帛财物之府分之, 何 独先入收 秦 丞相御史律令图书藏之…… 汉王 所以具知天下阸塞,户口多少,彊弱之处,民所疾苦者,以 何 具得 秦 图书也。”《晋书·宣帝纪》:“经日,乃行其营垒,观其遗事,获其图书、粮穀甚众。”
(3).指河图洛书。语出《易·繫辞上》:“ 河 出图, 洛 出书,圣人则之。”《汉书·五行志中之下》:“ 河 洛 出图书。” 宋 司马光 《三月三十日偶成诗献留守开府太尉兼呈真率诸公》:“ 河 洛 今为盛,图书昔所潜,家家花启户,处处酒飘帘。”参见“ 河图洛书 ”。
(4).犹图谶。《汉书·王莽传上》:“图书皆书 莽 大臣八人。”《后汉书·桓谭传》:“增益图书,矫称讖记。” 李贤 注:“图书即讖纬符命之类也。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下:“ 光武 令 尹敏 校图讖…… 敏 曰:‘臣见前人增损图书,敢不自量,切幸万一。’帝深非之,竟不罪。”参见“ 图讖 ”。
(5).画册。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》:“观古之图书,贤圣之君皆有贤臣在侧。”
(6).图章。 宋 张耒 《汤克一图书序》:“图书之名,予不知其所起;盖古所谓璽,用以为信者。” 清 鞠履厚 《印文考略》:“古人於图画书籍,皆有印以存识,遂称图书印。故今呼官印仍曰印,呼私印曰图书。”《儒林外史》第二一回:“要费先生的心,刻两方图书。”
《漢語大詞典》:河图洛书(河圖洛書) 拼音:hé tú luò shū
亦作“ 河图雒书 ”。 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》:“ 河 出图, 洛 出书,圣人则之。” 河 , 黄河 。 洛 , 洛水 。据 汉 儒 孔安国 、 刘歆 等解说: 伏羲 时有龙马出于 黄河 ,马背有旋毛如星点,称作龙图。 伏羲 取法以画八卦生蓍法。 夏禹 治水时有神龟出于 洛水 ,背上有裂纹,纹如文字, 禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》:“河图雒书远自 昆仑 ,出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》:“河图洛书,天命瑞应。” 清 代有的学者认为是图经、地志。 清 黄宗羲 《万公择墓志铭》:“河图洛书,先儒多有辨其非者;余以为即今之图经、地理志也。”按,今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。《漢語大詞典》:图谶(圖讖) 拼音:tú chèn
古代方士或儒生编造的关于帝王受命徵验一类的书,多为隐语、预言。始于 秦 ,盛于 东汉 。《汉书·王莽传上》:“徵天下通一艺教授十一人以上,及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图讖、钟律、月令、兵法,《史篇》文字,通知其意者,皆诣公车。”《后汉书·光武帝纪上》:“ 宛 人 李通 等以图讖説 光武 云:‘ 刘 氏復起, 李 氏为辅。’” 李贤 注:“图,河图也;讖,符命之徵验也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·光武苻坚》:“ 苻坚 禁图讖之学,尚书郎 王佩 读讖, 坚 杀之,学讖者遂絶。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“古来帝王姓氏上应图讖,如 汉 号卯金, 晋 称典午,以及 刘秀 、 李渊 之先兆,大抵皆事后附会之説。”参见“ 讖纬 ”。《漢語大詞典》:图牒(圖牒) 拼音:tú dié
亦作“ 图谍 ”。 (1).图籍表册。 汉 蔡邕 《上汉书十志疏》:“道至深微,不可独议。郎中 刘洪 密於用筭,故臣表上 洪 ,与共参思图牒。” 唐 白居易 《许昌县令新厅壁记》:“若其官邑之省置,风物之有亡,田赋之上下,盖存乎图谍。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》:“ 温州 雁荡山 ,天下奇秀,然自古图牒,未尝有言者。”
(2).犹谱牒。 明 宋濂 《张氏谱图序》:“其迁 江阴 者,则不知始于何世,图谍丧漫,不可钩考。”
(3).指图谶。《北齐书·文宣帝纪》:“图谍潜藴,千祀彰明,嘉禎幽秘,一朝纷委,以表代德之期,用启兴邦之迹。”《旧唐书·唐俭传》:“明公日角龙庭, 李 氏又在图牒,天下属望,非在今朝。”
《漢語大詞典》:图记(圖記) 拼音:tú jì
(1).方志。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》:“庭有石碑,断裂分散在地,其文剥缺,考图记,言 汉 荆州 刘表 景昇 之立。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“ 修 尝考其山川,按其图记。”(2).印章的一种。《清会典·礼部九·铸印局》:“凡印之别有五:一曰寳,二曰印,三曰关防,四曰图记,五曰条记。”按, 清 代图记,铜质直纽方形,为领队大臣、八旗佐领等官所用。私人印于书籍帐册之章,亦称图记。但不拘形式,不限于铜铸。
(3).犹图谶。 清 顾炎武 《春半》诗:“ 汉 道昔中微, 白水 应图记。”
(4).标志。 续范亭 《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》:“这个图记是我们由十九军被俘的军官手里得来的,约有一寸宽、五寸长。”
《漢語大詞典》:应图(應圖) 拼音:yìng tú
(1).应合图谶。 汉 班固 《典引》:“若乃嘉穀灵草,奇兽神禽,应图合谍,穷祥极瑞者,朝夕坰牧。”《旧唐书·礼仪志三》:“天祚我 唐 , 武文 二后,应图受籙。洎于 高宗 ,重光累盛。”(2).符合画像。《文选·曹植〈洛神赋〉》:“柔情绰态,媚於语言,奇服旷世,骨像应图。” 李善 注:“应图,应画图也。”
《漢語大詞典》:龙甲(龍甲) 拼音:lóng jiǎ
(1).指龙马所衔之甲,上面有图谶。 唐 王维 《谢集贤学士表》:“龟图不能比其词,龙甲不足究其义。” 赵殿成 笺注:“《尚书中候》: 尧 时龙马衔甲,赤文緑色。临坛上,甲似龟,广袤九尺,圆理平上,五色文。有列星之分,斗政之度,帝王録记之数。”(2).甲胄。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》:“霜戈雪戟,无非武库之兵;龙甲犀渠,皆是 云臺 之仗。” 前蜀 张蠙 《赠李司徒》诗:“金库夜开龙甲冷,玉堂秋闭凤笙低。”
(3). 宋 张元 《雪》诗:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。”后因以“龙甲”喻指雪。 元 徐再思 《柳营曲·和听雪》曲:“蚕叶纵横,龙甲琮琤,寒粟玉楼生。”
(4).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》:“有大龙蜕于 太湖 之湄,其鳞甲中出虫,顷刻化为蜻蜓,朱色,人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲,又谓之龙孙。”
《漢語大詞典》:图谶(圖讖) 拼音:tú chèn
古代方士或儒生编造的关于帝王受命徵验一类的书,多为隐语、预言。始于 秦 ,盛于 东汉 。《汉书·王莽传上》:“徵天下通一艺教授十一人以上,及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图讖、钟律、月令、兵法,《史篇》文字,通知其意者,皆诣公车。”《后汉书·光武帝纪上》:“ 宛 人 李通 等以图讖説 光武 云:‘ 刘 氏復起, 李 氏为辅。’” 李贤 注:“图,河图也;讖,符命之徵验也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·光武苻坚》:“ 苻坚 禁图讖之学,尚书郎 王佩 读讖, 坚 杀之,学讖者遂絶。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“古来帝王姓氏上应图讖,如 汉 号卯金, 晋 称典午,以及 刘秀 、 李渊 之先兆,大抵皆事后附会之説。”参见“ 讖纬 ”。《漢語大詞典》:谶纬(讖緯) 拼音:chèn wěi
汉 代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。《后汉书·方术传上·廖扶》:“专精经典,尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》:“ 煬帝 即位,乃发使四出,搜天下书籍与讖纬相涉者,皆焚之,为吏所纠者至死。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第一节:“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识,还有很多古代的神话传说,但大部分充满着神学迷信的内容。”《漢語大詞典》:图箓(圖籙) 拼音:tú lù
图谶符命之书。《后汉书·方术传序》:“故 王梁 、 孙咸 ,名应图籙,越登槐鼎之任。” 李贤 注:“ 光武 以赤伏符文,拜 梁 为大司空,又以讖文拜 孙咸 为大司马。”《旧唐书·儒学传下·柳冲》:“ 唐公 名应图籙,动以信义,豪杰响应,天所赞也。”《漢語大詞典》:昌图(昌圖) 拼音:chāng tú
(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚,假托受命于天,故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》:“国猷远蔼,昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》:“ 汜水 初呈祕象,温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》:“挺天人之奇表,会王者之昌图。”(2).犹宏图。 康有为 《〈日本杂事诗〉序》:“如游 扶桑 之都,迈武门之酷炎,羡维新之昌图;嘉 高 蒲 之秀烈,庶 王 朱 之令謨。”
《漢語大詞典》:符谶(符讖) 拼音:fú chèn
符图谶纬的统称。泛指各种预言未来的神秘文书。 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》:“唯累圣之徽典,恭淑慎以允缉;兹火土之相生,非符讖之备及。” 朱光潜 《诗论·诗与谐隐》:“人说的话要明白,神说的话要不明白,才能显得他神秘玄奥,所以符谶大半是隐语。”《漢語大詞典》:窥图(窺圖,闚圖) 拼音:kuī tú
犹阴谋。《旧五代史·唐书·明宗纪》:“时议皆以为 安重诲 方弄国权, 从荣 诸王敬事不暇,独忌 从珂 威名,每於帝前屡言其短,巧作窥图,冀能倾陷。”闚圖:《汉书·刘歆传》:“ 歆 以 建平 元年改名 秀 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰:“《河图赤伏符》云‘ 刘秀 发兵捕不道,四夷云集龙鬭野,四七之际火为主’,故改名,几以趣也。”后以“闚图”谓暗中察看图谶,以谋不轨。《后汉书·袁绍刘表传赞》:“ 绍 姿弘雅, 表 亦长者。称雄 河 外,擅强南 夏 。鱼儷 汉 舳,云屯 冀 马,闚图讯鼎,禋天类社。” 李贤 注:“闚图谓若 刘歆 图书改名 秀 。”