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《漢語大詞典》:长舌(長舌)
(1).长长的舌头。比喻好说闲话、搬弄是非。《诗·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,维厉之阶。” 郑玄 笺:“长舌,喻多言语。” 汉 焦赣 《易林·家人之谦》:“ 尹氏 伯奇 ,父子相离,无罪被辜,长舌为灾。” 唐 李观 《晁错论》:“遂摇长舌,交搆七国,借诛 错 为名。”明史·周宗建传:“离间之渐,将起於蝇营;谗搆之衅,必生於长舌。”
(2).指利舌,喻能说善道、出语厉害。《西游记》第四九回:“这和尚卖此长舌,胡夸大口。”
《漢語大詞典》:式谷(式穀)
(1).谓赐以福禄。《诗·小雅·小明》:“靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。” 朱熹 集传:“穀,禄也。以,犹与也……当靖共尔位,惟正直之人是助,则神之听之,而以穀禄与女矣。” 晋 陆云 《九愍·行吟》:“祗信顺以自范,邀式穀於神听。”一说,任用善人。诗·小雅·小明 汉 郑玄 笺:“式,用;穀,善也……其用善人则必用女。”
(2).谓以善道教子,使之为善。《诗·小雅·小宛》:“教诲尔子,式穀似之。” 朱熹 集传:“式,用;穀,善也……戒之以不惟独善其身,又当教其子使为善也。” 清 钱谦益 《父友竹先赠文林郎制》:“夫教非其辟咡之谓也,生而有气谊可见,殁而有风骨可詒,式穀之似,有深於提耳者与!”
《漢語大詞典》:善道
善加诱导。论语·颜渊:“忠告而善道之,不可则止。” 陆德明 释文:“道,导也。”
(1).犹正道。 汉 陆贾 新语·明诫:“ 周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”北齐书·后主幼主纪论:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径,好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可以有所警者,进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。左传·襄公五年:“ 晋 将为之合诸侯,使 鲁 卫 先会 吴 ,且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”
《漢語大詞典》:从善(從善)
依从善道;听从善言。 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“聿修祖宗之志,思辑战国之苦,腹心不同,公卿异议,而独纳 羊祜 之策,以从善为众。”二刻拍案惊奇卷十:“他既然从善,我们一发要还他礼体。” 清 姚鼐 《复孔撝约论禘祭书》:“后有执 郑君 以难 子邕 者,皆好为説而无从善徙义之公心者耳!”
《漢語大詞典》:敷珍
礼记·儒行:“儒有席上之珍以待聘”。 郑玄 注:“席犹铺陈也。铺陈往古 尧 舜 之善道以待见问也”。后以“敷珍”谓陈设珍宝。比喻铺陈善道或精义。 晋 潘岳 《于贾谧坐讲〈汉书〉》诗:“笔下摛藻,席上敷珍。前疑既辨,旧史惟新。”
《漢語大詞典》:守善
坚守善道。管子·内业:“守善勿舍,逐淫泽薄。”汉书·刘向传:“诗云:‘我心匪石,不可转也。’言守善篤也。”后汉书·郑均传:“议郎 郑均 ,束修安贫,恭俭节整,前在机密,以病致仕,守善贞固,黄髮不怠。”北史·常景传:“守善於已成,惧愆於未败。”
分類:坚守善道
《漢語大詞典》:顺善(順善)
顺从善道。史记·楚元王世家:“ 吴王 ,老人也,宜为宗室顺善。今乃首率七国,纷乱天下,柰何续其后!”《诗·大雅·崧高》“揉此万邦” 唐 孔颖达 疏:“言揉万邦,使顺善也。” 宋 朱熹 《记外大父祝公遗事》:“外家 新安 祝氏 ,世以貲力顺善,闻于州乡。”