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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:点明(點明)
(1).启示;说破。《初刻拍案惊奇》卷十八:“所以 唐解元 有这首诗,也是点明世人的意思。” 周而复 《上海的早晨》第三部三十:“不点明,可能她真的以为开玩笑哩。”
(2).查点明白。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·承事上司》:“发行时,命该吏对面点明,入封粘实,以防夹带改写。”
《漢語大詞典》:省发(省發)
(1).领会。 宋 朱熹 《答何叔京书》:“ 熹 近日因事,方有少省发处。”
(2).启示。 宋 严羽 沧浪诗话·考证:“ 南北朝 人,惟 张正见 诗最多,而最无足省发,所谓‘虽多亦奚以为’。” 清 道霈 《重刊〈坛经〉缘起》:“一日,读《坛经》,深有省发,培增踊跃。”
(3).批示,核发。 明 范濂 《云间据目钞》卷四:“合於先期一日,各排年将办过银两数目开报区总,如限二十两,纳至十五两者,区总即省发在图催办。”
《國語辭典》:提示  拼音:tí shì
把别人设想不到之处提出来,以启发思考。如:「请老师提示一下这题数学的做法。」
《漢語大詞典》:示唆
犹启示。 郭沫若 《蒲剑集·“民族形式”商兑一》:“‘民族形式’的提起,断然是由 苏联 方面得到的示唆。”
分類:启示
《國語辭典》:使者  拼音:shǐ zhě
奉命出使的人。《史记。卷七三。白起王剪传》:「诸侯攻秦军急,秦军数却,使者日至。」《三国演义》第二回:「遣使者布告天下,有功者重加赏赐,则四海自清平也。」
《漢語大詞典》:天开(天開)
(1).谓天予开发、启示。史记·魏世家:“以是始赏,天开之矣。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“天开之祚,末胄称王。”
(2).指日行北归、阳气复生。 明 张居正 《贺冬至表一》:“玉律迎阳,万国际天开之运。”
《漢語大詞典》:圣意(聖意)
(1).圣人及其经典的意旨。后汉书·徐防传:“ 防 以‘五经’久远,圣意难明,宜为章句,以悟后学。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“论者,伦也。伦理无爽,则圣意不坠。”
(2).帝王的旨意。史记·秦始皇本纪:“大矣哉!宇县之中,承顺圣意。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“ 钦若 曰:臣得以圣意喻 旦 ,宜无不可。” 元 黄溍 日损斋笔记·辩史:“臣奉旨集客,而 良祐 不至,是违圣意也。”《花月痕》第四六回:“还是 明经略 到京,慢慢的回转圣意,方得归结,救活了多少人。”
(3).谓神灵的启示。《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意,神乐四合,各有方象,以丞嘉祀,为万世则。”
《國語辭典》:先知  拼音:xiān zhī
1.预先知道。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》:「圣能先知亟见,而不能令卫平无言。」南朝梁。王筠〈和孔中丞雪里梅花〉诗:「水泉犹未动,庭树已先知。」
2.知觉智慧比一般人高的人。《孟子。万章下》:「天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。」
3.预言家。常指宗教上能传布神意以警觉世人的人。
《國語辭典》:天启(天啟)  拼音:tiān qǐ
1.上天所开启。《左传。闵公元年》:「以是始赏,天启之矣。」《文选。谢灵运。始出尚书省诗》:「英衮畅人谋,文明固天启。」
2.获得宗教教义或经典的方式,是来自天神的神秘传授。
3.明朝熹宗的年号(西元1621~1627)。
《國語辭典》:开示(開示)  拼音:kāi shì
尊称高僧大德的教诲。《老残游记》第一一回:「请二位将那五年之后风潮渐起,十年之后就大不同的情形,开示一二。」
《漢語大詞典》:示化
启示化导。 唐 元稹 《大云寺二十韵》:“示化 维摩 疾,降魔力士勋。听经神变现,説偈鸟纷紜。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》:“人有被杀而无血者,高僧示化,往往有之。”
分類:启示
《國語辭典》:默示  拼音:mò shì
暗示。如:「当服务生走过来时,看了他一眼,默示他该买单啦!」
分類:暗中启示
《漢語大詞典》:如来佛
佛祖释伽牟尼。如来意为从如实之道而来,启示真理的人。例如:我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普渡众生。——《红楼梦
《漢語大詞典》:引示
引导启示。 郭沫若 《蜩螗集·为多灾多难的人民而痛哭》:“你是一位勇毅的舵手,你突破着万重的险难,给予千千万万的志士以无上的鼓励、引示、声援。”
分類:引导启示
《漢語大詞典》:变意(變意)
天象变异的含义。指灾异给人的启示。《汉书·成帝纪》:“公卿大夫、博士、议郎其各悉心,惟思变意,明以经对,无有所讳。”