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《國語辭典》:甘心  拼音:gān xīn
1.乐意、情愿、自愿。三国魏。曹植〈杂诗〉六首之五:「闲居非吾志,甘心赴国忧。」《文明小史》第三八回:「你也算得一方之主,为什么要听那陆贼的指挥?不是甘心做他的奴隶吗?」
2.感到称心、痛快。《左传。庄公九年》:「管召雠也,请受而甘心焉。」
《漢語大詞典》:希心
向慕。 汉 贾谊 新书·匈奴:“一国闻之者、见之者,希心而相告,人人冀幸。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌?”《魏书·高闾传》:“於是从容闲览,希心玄奥,尚 鼎湖 之奇风,崇 巢由 之高洁。”
分類:向慕
《漢語大詞典》:好慕
向慕;爱好。 唐 柳宗元 《送澥序》:“其文蓄积甚富,好慕甚正。” 宋 曾巩 《学舍记》:“至於文章,平生所好慕,为之有不暇也。”
分類:向慕爱好
《漢語大詞典》:希向
(1).向慕。 北齐 邢劭 《并州寺碑》:“自大教迁流,行于中土,希向之士,烟踊波属。”
(2).谓使向慕,汲引。南史·梁纪上·武帝:“甲族以二十登仕,后门以过立试吏,岂所以弘奬风流,希向后进?”
分類:向慕汲引
《漢語大詞典》:感动(感動)
动摇。感,通“ 撼 ”。 汉 王充 论衡·奇怪:“ 后稷 顺生,不坼不副,不感动母体,故曰:‘不坼不副。’”北史·薛琡传:“唯 琡 以 杲 为聚众无名,虽强犹贼, 元顥 皇室昵亲,来称义举,自 河阴 之役,人情骇怨,今有际会,易生感动。”
分類:感动动摇
《漢語大詞典》:向道(嚮道)
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》:“今之君天下者,不亦劳乎?为有司者,不亦难乎?为人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考异:“所谓人者,指应举者而言。为之作嚮道者,谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》:“内地奸人诱使为 苗 嚮道,阑入攫取人畜。”续资治通鉴·元世祖至元二十九年:“昔 镇南王 不用嚮道,率众深入,不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》:“今者曾不得岁月之暇,则夫礼乐刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道,以充其识力,由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂,红顶花翎,贯摇头上,尚书侍郎,殆若天职。”
《國語辭典》:向导(向導)  拼音:xiàng dǎo
引领、指导。《大宋宣和遗事。利集》:「时以郭乐师为向导,药师前驱至浚州。」
《國語辭典》:向导(嚮導)  拼音:xiàng dǎo
1.带路。如:「为了寻找遭遇山难的人,警方特请熟悉山路的原住民在前向导。」
2.带路的人。如:「爬山时,一定要请一位熟悉山路的向导带路。」
《國語辭典》:慕化  拼音:mù huà
倾慕教化。《汉书。卷七八。萧望之传》:「前单于慕化乡善称弟,遣使请求和亲,海内欣然,夷狄莫不闻。」
分類:向慕归化
《漢語大詞典》:慕德
向慕德化。 汉 焦赣 《易林·讼之既济》:“白雉羣雊,慕德朝贡。湛露之恩,使我得懽。” 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》:“昔 林宗 道主,时人多慕德之宾; 无忌 雄豪,天下尽希风之客。”
《漢語大詞典》:心往
犹向往,向慕。 清 刘大櫆 《吴蕊圃先生七十寿序》:“予心往先生,而自恨无因缘相见也。”
分類:向往向慕
《漢語大詞典》:禺禺
(1).鱼名。逸周书·王会:“ 扬州 禺禺。”文选·司马相如〈上林赋〉:“禺禺鱋魶。” 郭璞 注:“禺禺,鱼。皮有毛,黄地黑文,禺,音顒。”
(2).向慕拥戴貌。 唐 李邕 《大相国寺碑》:“禺禺而戴,欣欣而怀。”
《國語辭典》:乡学(鄉學)  拼音:xiāng xué
乡里中的学校。
《漢語大詞典》:向望(嚮望)
向慕想望。东观汉记·伏湛传:“众贤百姓,嚮望德义,微过斥退,久不復用。”
分類:向慕想望
《漢語大詞典》:飨德(饗德)
向慕有德者。饗,通“ 嚮 ”。礼记·礼器:“故君子有礼,则外谐而内无怨。故物无不怀仁,鬼神饗德。” 孔颖达 疏:“鬼神聪明正直,依人而行,物既怀仁,故神亦饗德也。” 陈澔 集说:“惟其有此礼也,故外人之疎远者无不谐协,内人之亲近者无所怨憾。人归其仁,神歆其德也。”
《漢語大詞典》:内乡(内鄉)
谓向往中原或向慕中央政权。乡,嚮。汉书·司马相如传下:“父兄不辜,幼孤为奴虏,係絫号泣,内乡而怨。” 颜师古 注:“乡读曰嚮,嚮中国而怨慕也。”史记·司马相如列传乡作“嚮”。 宋 陆游 老学庵笔记卷一:“己酉春,虏移文境上曰:‘皇帝生日,本是七月。今为内朝使人冒暑不便,已权改作九月一日。’其内乡之意,亦可嘉也。”
《漢語大詞典》:尊向
尊崇向慕。《商君书·君臣》:“瞋目扼腕而语勇者得;垂衣裳而谈説者得;迟日旷久,积劳私门者得;尊向三者,无功而皆可以得。”
分類:尊崇向慕