(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

(1).只见；只在某种场合才见到。
(2).指罕见，极其少见。 朱自清 《阿河》：“这样精纯的猫儿眼，是我生平所仅见的。” 毛泽东 《中国革命与中国共产党》：“ 中国 历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。”

船只在两侧或甲板室所设的窗子。以供采光和通风之用
船体或飞机两侧密封的窗子
舷侧采光、通风的开口

不是终年吃素食，而只在规定的日子里吃素，叫做“花斋”。 李劼人 《天魔舞》第十四章：“三代人都戒过牛肉，我虽没有皈依，但我却朝过山，进过香，至今还在吃花斋。”

旧时有一种乞丐不登门讨饭，只在街上呼喊求乞，谓之“叫街”。 元 张国宾《合汗衫》第三折：“你着我叫街，倒不识羞；我好歹也是财主人家女儿，着我如今叫街！我也曾吃好的，穿好的；我也曾车儿上来，轿儿上去，谁不知我是金狮子 张员外 的浑家，如今可着我叫街，我不叫！” 师陀 《期待》：“一个叫街的正远远的不知在何处哀呼。”

谓寄军令于内政，只在暗中加强军事力量。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“至於 主父偃 乘七国併吞之后，将分裂而矫推恩； 管夷吾 当诸侯争夺之时，先诈力而行寓令，皆一时之权术也。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策一道》：“若 齐 行寓令之法，以霸诸侯； 汉 用推恩之谋，以惩七国。施之今日，臣恐非宜。”参见“ 寄政 ”。

谓把军令寄寓在庶政之中。《国语·齐语》：“君若欲速得志於天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政……作内政而寄军令焉。” 韦昭 注：“寄，託也。匿军令，託于国政，若有征伐，邻国不知。”

南曲中连续使用同一曲牌时，只在第一支曲前标明曲牌名，其后各曲前都标作“前腔”。与北曲中的“幺篇”或“幺”同。意谓曲名同前。参阅 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》。

不收付现金，只在帐簿上记载收付关系。

闭路电视之一。只在特定范围内传送图像信息的电视。一般指广播电视以外的各种电视系统。在工业中常用作实时监视、数据传输、信息记录、测量记录等。

常在一起吃喝的朋友。亦指只在吃喝上来往交际的朋友。 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“ 关云长 是我酒肉朋友，我交他两隻手送与你那 荆州 来。” 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。”

学生只在私塾或学校上课，而不住宿。 清 秋瑾 《精卫石》第六回：“其时诸女皆进学校，因人多，校中不便畅叙，故另租一室，日常走读。” 周作人 《知堂回想录·三味书屋》：“第二种为私塾，设在先生家里，招集学生前往走读。”

同“ 咬文嚼字 ”。 清 杨懋建 《京尘杂录·长安观花记》：“然对客无齩文嚼字态。”《何典》第六回：“你只晓得读了几句死书，会齩文嚼字，弄弄笔头。”

(1). 楚 相 孙叔敖 死， 优孟 着 孙叔敖 衣冠，摹仿其神态动作， 楚庄王 及左右不能辨，以为 孙叔敖 复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的 西楚霸王 接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”
(2).指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。 明 郑仲夔 《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画於形似，终逊真神耳。” 清 赵翼 《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学 唐 者， 李 何 辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”
(3).谓仿古而酷似原物。 清 钱泳 《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙为下等。上等为 随 珠 和 璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃 南宋 丹阳 许开 所刻。世不多见，所传皆 吴江 重刻本也…… 道光 戊戌二十二日与 杨少青 二兄，薄游 双门底 ，至 汲古堂 ，翻閲故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行篋，可为书扇之用。”

数学上从一给定点开始并只在一个方向上无限延伸的直线——亦称“射线”

形容不注重实际，只在形式上轰轰烈烈。如：我们干工作要脚踏实地，不要大轰大嗡。