亦作“ 朝庭 ”。
(1).君王接受朝见和处理政务的地方。《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。” 邢昺 疏：“朝廷，布政之所。”《淮南子·主术训》：“是故朝廷芜而无迹，田野辟而无草。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·阿房宫赋》：“先帝为 咸阳 朝廷小，故营 阿房 为堂室。”
(2).指以君王为首的中央政府。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩説取官爵也，故官爵不可得而常也。”《史记·汲郑列传》：“大将军闻，愈贤 黯 ，数请问国家朝廷所疑，遇 黯 过於平生。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 并州 牧 董卓 被徵，将兵入 洛阳 ，陵虐朝庭。” 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》：“而我不飞不鸣亦何以，只待朝庭有知己。” 清 戴名世 《芝石记》：“然芝秉山川清淑之气以生，终不可谓非天下之瑞，特当此之时荐之朝庭，固不若其蒙翳於榛莽荒草之中也。” 柯灵 《香雪海·水流千里归大海》：“最使这个封建朝廷伤脑筋的，是不断从全国各地传来老百姓造反的消息。”
(3).借指帝王。《东观汉记·朱遂传》：“至乃残食孩幼，朝廷愍悼。”《文选·朱浮〈为幽州牧与彭宠书〉》：“朝廷之於 伯通 ，恩亦厚矣。” 李善 注：“ 蔡邕 《独断》云：‘朝廷者，不敢指斥君，故言朝廷。’” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·殿上金佛》：“朝廷每受朝时，置一金佛于寳座香案上，当其前。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“方纔 香君 回家，也説朝廷偷走。”
(4).朋友。《敦煌变文集·唐太宗入冥记》：“皇帝缘心□□，便问 催子玉 ：‘卿与 李乹风 为知己朝庭否？’ 催子玉 □□（答曰）：‘臣与 李乹风 为朝庭。’帝曰：‘卿既与 李乹风 为□□（知己）朝庭，情分如何？’ 子玉 曰：‘臣与 李乹风 为朝廷已来，□□ 管 鲍 。’” 蒋礼鸿 通释：“‘知己朝庭’就是知己朋友，所以 催子玉 用‘ 管 鲍 ’来比喻他和 李乹风 的交情。”

(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。”

(1). 春秋 时之善驭马者。《孟子·滕文公下》：“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘，终日而不获一禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之贱工也。’或以告 王良 ， 良 曰：‘请復之。’强而后可，一朝而获十禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之良工也。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“ 王良 登车，马不罢駑； 尧 舜 为政，民无狂愚。” 清 吴伟业 《又咏古》：“ 王良 御奔车，势逼 崦嵫 景。”
(2).喻识才者。 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书》诗之五：“ 王良 若要相抬举，千里追风也不难。”
(3). 东汉 人，一次受朝廷征召，行至 荥阳 ，因病不能前进，乃往访其友，友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。事见《后汉书·王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实。 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“客难 扬雄 拓落，友笑 王良 来往，面汗背芒寒。” 宋 刘克庄 《泌园春·三和林卿韵》词：“休休也，免 王良 友笑，屑往来忙。”
(4).星座名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天駟，旁一星，曰王良。” 张守节 正义：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中。”

(1).指不接受朝廷征聘的隐士。 汉 蔡邕《陈太丘碑文》：“徵士 陈君 ，禀岳瀆之精，苞灵曜之纯。”《文选·颜延之〈陶征士诔〉》：“有 晋 徵士， 寻阳 陶渊明 ，南岳之幽居者也。” 张铣 题注：“ 陶潜 隐居，有詔礼徵为著作郎，不就，故谓徵士。” 唐 皮日休 《奉献致政裴秘监》诗：“ 何胤 本徵士，高情动天地。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“徵士高怀云在岭，骚人秋思水周堂。” 清 赵翼 《陔馀丛考·征君征士》：“有学行之士，经詔书徵召而不仕者，曰徵士，尊称之则曰徵君。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“高吟‘饥来驱我去……’的 陶征士 ，其时或者偏已很有些酒意了。”
(2).征求人才。 唐 李颀 《赠别穆元林》诗：“明主日徵士，吏曹何忽贤？”

(1).指同一年受朝廷征选。《南史·颜延之传》：“ 袁淑 年倍小 延之 ，不相推重。 延之 忿於众中折之曰：‘昔 陈元方 与 孔元骏 齐年文学， 元骏 拜 元方 於牀下，今君何得不见拜？’”
(2).指科举制度下同科登第。《旧唐书·武元衡传》：“始 元衡 与 吉甫 齐年，又同日为宰相。”
(3).指年龄相同的人。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷九：“ 惠卿 既得位，遂叛 荆公 ，出平日 荆公 移书，有曰：‘无使齐年知。’谓 冯公京 也。 荆公 与 冯公 皆辛酉人。”

帝王接受臣下的朝贺。 宋 王谠 《唐语林·容止》：“ 大中 十一年正月一日， 含元殿 受朝，太子太师 卢钧 年八十，自乐悬南步而及殿墀，称贺上前，举止中礼，士大夫嘆之。”

(1).《吕氏春秋·察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰 尧 之容若委衣裘，以言少事也。” 陈奇猷 校释：“谓 尧 之时，天下无事， 尧 之仪表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则委曲衣裘而坐也。”后以“委裘”指君主任贤举能。《文选·任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“物色关下，委裘 河 上。” 李善 注引 晏子 曰：“治天下若委裘，用贤，委裘之实。 桓公 听 管仲 ，而 赵襄子 信 王登 ，此之谓委裘。”《隋书·元孝矩传》：“恭膺宝命，实赖元功，方欲委裘，寄以分 陕 ，何容便请高蹈，独为君子者乎！”参见“ 委衣 ”。
(2).旧谓帝位虚设，唯置故君遗衣于座而受朝。《汉书·贾谊传》：“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。” 颜师古 注引 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。” 王先谦 补注：“‘遗腹’与‘赤子’对文，植遗腹，故但朝先帝裘衣。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“挟 仲谋 之雄气，朝委裘而作辅。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“﹝臣 光 曰﹞ 程元振 、 鱼朝恩 相继用事，窃弄刑赏，壅蔽聪明，视天子如委裘，陵宰相如奴虏。” 章炳麟 《訄书·杂志》：“ 元帝 贵由 没而委裘三年，未有压纽之主。”自注：“ 定宗 崩后，议所立未决，当是时，已三岁无君。”
(3).指幼君在位。因幼君不胜礼服，坐朝则委裘于地，故称。《晋书·穆帝哀帝废帝纪论》：“ 孝宗 因繦抱之姿，用母氏之化，中外无事，十有餘年……赞曰：委裘称化，大孝为宗。遵彼圣善，成兹允恭。”《晋书·后妃传论》：“而 明穆 、 康献 ，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆。”

犹垂衣。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精养神，寂寞无为。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“其操之也若发机，其纵之也若委衣。”参见“ 委裘 ”。

(1).宗庙或庙宇的前殿。《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 正始 五年，冬十一月癸卯，詔祀故尚书令 荀攸 於太祖庙廷。” 明 田艺蘅 《留青日札·姚广孝》：“ 广孝 赠 荣国公 ，謚 恭靖 ，配享 成祖 庙廷。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若得神灵庇护，保佑氏儿身体康健，情愿绣下长幡二首，外加礼物，亲诣庙廷顶礼酬谢。”
(2).君王接受朝见、议论政事的殿堂。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇五》：“据此，则庶人之议，非私议於草野，乃议於庙廷之上也。”

皇帝元旦朝会群臣、接受朝贺的礼仪。《晋书·礼志上》：“ 汉 建安 中，将正会，而太史上言，正旦当日蚀。”《晋书·礼志下》：“ 汉 仪有正会礼，正旦，夜漏未尽七刻，鐘鸣受贺，公侯以下执贄来庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴饗。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·宠礼》：“ 元帝 正会，引 王丞相 登御牀。”

接受朝廷、官府徵召。《后汉书·侯霸传》：“使者虑 霸 就徵， 临淮 必乱。”《花月痕》第七回：“这是女学士不肯就徵，盲主司无缘受谤。”

接受朝廷、官府徵召。《后汉书·侯霸传》：“使者虑 霸 就徵， 临淮 必乱。”《花月痕》第七回：“这是女学士不肯就徵，盲主司无缘受谤。”

指 唐 以后受朝廷特派负责处理某种政务的官员。 唐 元结 《舂陵行》序：“到官未五十日，承诸使徵求，符牒二百餘封。”《新唐书·百官志三》：“凡诸使下三院御史内供奉，其班居正臺监察御史之上。” 宋 高承 《事物纪原·东西使班·诸使》：“《宋朝会要》曰： 唐 制百职皆九寺三监分典， 开元 中，始置诸使，朝廷有詔，则云诸司、诸使以该之。”

汉 制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封軺传，遣诣京师。” 颜师古 注引 如淳 曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传五封也，两端各二，中央一也。軺传两马再封之，一马一封也。”

指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。 元 杨显之《潇湘雨》第四折：“阿哟，我戴凤冠霞帔的夫人是好锁的？待我来。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“花烛之下，乌纱絳袍，凤冠霞帔，好不气象。”《儒林外史》第五四回：“将来从一个贵人，还要戴凤冠霞帔，有太太之分哩。”