《漢語大詞典》:洞房
(1).幽深的内室。多指卧室、闺房。《楚辞·招魂》:“姱容修态,絚洞房些。” 唐 沈亚之 《贤良方正能直言极谏策》:“市言唯恐田园陂地之不广也,簪珥羽鈿之不侈也,洞房綺闥之不邃也。”《老残游记》第九回:“搬来搬去,也很费事,不如竟到你洞房里去弹罢。”
(2).特指新婚夫妇的卧室。 唐 朱庆余 《近试上张籍水部》诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“双双拜了天地,又拜了丈人、丈母,然后交拜礼毕,送归洞房做花烛筵席。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕:“二十年以前,男女总要在入洞房以后,才说到爱情。”
(3).借指完婚。《玉娇梨》第十七回:“虽别有人家肯与我,却又不中我意,自分今生断无洞房之日。”
(4).连接相通的房间。 晋 陆云 《登台赋》:“蒙紫庭之芳尘兮,骇洞房之迴飈。”《梁书·徐勉传》:“高门甲地,连闥洞房,宛其死矣,定是谁室?”
(5).窑洞。《梅葛》诗第二部:“高山梁子上,盖起三间土洞房。” 朱德 《游南泥湾》诗:“今辟新市场,洞房满山腰。”
(6).道教养生之道中所指的人体的一个穴位。《黄庭内景经·灵台部》:“洞房紫极灵门户。” 梁丘子 注引《大洞经》:“两眉直上……却入二寸为洞房。”
(2).特指新婚夫妇的卧室。 唐 朱庆余 《近试上张籍水部》诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“双双拜了天地,又拜了丈人、丈母,然后交拜礼毕,送归洞房做花烛筵席。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕:“二十年以前,男女总要在入洞房以后,才说到爱情。”
(3).借指完婚。《玉娇梨》第十七回:“虽别有人家肯与我,却又不中我意,自分今生断无洞房之日。”
(4).连接相通的房间。 晋 陆云 《登台赋》:“蒙紫庭之芳尘兮,骇洞房之迴飈。”《梁书·徐勉传》:“高门甲地,连闥洞房,宛其死矣,定是谁室?”
(5).窑洞。《梅葛》诗第二部:“高山梁子上,盖起三间土洞房。” 朱德 《游南泥湾》诗:“今辟新市场,洞房满山腰。”
(6).道教养生之道中所指的人体的一个穴位。《黄庭内景经·灵台部》:“洞房紫极灵门户。” 梁丘子 注引《大洞经》:“两眉直上……却入二寸为洞房。”
《漢語大詞典》:燕寝(燕寢)
(1).古代帝王居息的宫室。《周礼·天官·女御》:“女御掌御叙于王之燕寝。”《礼记·曲礼下》“天子有后,有夫人” 唐 孔颖达 疏:“《周礼》王有六寝,一是正寝,餘五寝在后,通名燕寝。” 唐 杜甫 《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》:“盖所以教本古训,发皇妇道,居具燕寝之仪,动有环珮之节。” 清 昭槤 《啸亭续录·常朝》:“本朝列圣忧勤政事,凡离宫燕寝,无不披览奏章,召对大臣。” 王国维 《观堂集林·明堂庙寝通考》:“古之燕寝有东宫,有西宫,有南宫,有北宫。其南宫之室谓之适室,北宫之室谓之下室,东西宫之室则谓之侧室。四宫相背於外,四室相对於内,与明堂、宗庙同制。其所异者,唯无太室耳。”
(2).泛指闲居之处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人,何必‘ 仲尼 居’即须两纸疏义,燕寝讲堂,亦復何在?” 王利器 集解:“燕寝,閒居之处。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·魏陈二梦》:“﹝ 陈阜卿 ﹞除 建康 留守,思 德言 所终之地,大恶之。既至,凡居室燕寝,皆避不敢往。” 清 赵翼 《平姚海明府卓荐入都》诗:“ 石壕 夜静追符少,燕寝香凝好句成。”
(3).指卧室。 章炳麟 《蕲黄母铭》:“以六月十日日昳,卒於燕寝。”
(4).公馀休息;睡眠。 宋 陆游 《问候叶通判启》:“春容方丽,燕寝多閒,冀调兴止之宜,用副倾依之素。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“ 刘 归,假贵家广宅,备客燕寝,洒扫光洁。” 清 昭梿 《啸亭杂录·陆双全》:“有 陆郎 双全 者, 苏州 人。貌韶秀,为侍郎所钟爱,每燕寝间,非 陆 侍侧,则终夜不寝。”
(2).泛指闲居之处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人,何必‘ 仲尼 居’即须两纸疏义,燕寝讲堂,亦復何在?” 王利器 集解:“燕寝,閒居之处。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·魏陈二梦》:“﹝ 陈阜卿 ﹞除 建康 留守,思 德言 所终之地,大恶之。既至,凡居室燕寝,皆避不敢往。” 清 赵翼 《平姚海明府卓荐入都》诗:“ 石壕 夜静追符少,燕寝香凝好句成。”
(3).指卧室。 章炳麟 《蕲黄母铭》:“以六月十日日昳,卒於燕寝。”
(4).公馀休息;睡眠。 宋 陆游 《问候叶通判启》:“春容方丽,燕寝多閒,冀调兴止之宜,用副倾依之素。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“ 刘 归,假贵家广宅,备客燕寝,洒扫光洁。” 清 昭梿 《啸亭杂录·陆双全》:“有 陆郎 双全 者, 苏州 人。貌韶秀,为侍郎所钟爱,每燕寝间,非 陆 侍侧,则终夜不寝。”
《漢語大詞典》:寝室(寢室)
(1).犹宫室。《礼记·表记》:“诸侯非其国,不以筮,卜宅寝室。” 郑玄 注:“诸侯受封乎天子,因国而国;唯宫室欲改易者,得卜之耳。”
(2).卧室。《后汉书·苏不韦传》:“ 不韦 与亲从兄弟潜入廥中,夜则凿地,昼则逃伏。如此经月,遂得傍达 暠 之寝室,出其牀下。” 唐 唐暄 《还渭南感旧》诗之一:“寝室悲长簟,妆楼泣镜臺。” 巴金 《怀念萧珊》三:“有人劝我把她的骨灰安葬,我宁愿让骨灰盒放在我的寝室里,我感到她仍然和我在一起。”
(3).古代帝王宗庙中的后殿。宗庙中无东西厢之殿。《宋书·礼志三》:“府君迁主,宜在 宣皇帝 庙中。然今无寝室,宜变通而改筑。”《清史稿·礼志五》:“列祖、列宗,百世不祧,若建世室后殿旁,反嫌居 太祖 上。唯增寝室,则昭穆序矣。”参见“ 寝庙 ”。
(2).卧室。《后汉书·苏不韦传》:“ 不韦 与亲从兄弟潜入廥中,夜则凿地,昼则逃伏。如此经月,遂得傍达 暠 之寝室,出其牀下。” 唐 唐暄 《还渭南感旧》诗之一:“寝室悲长簟,妆楼泣镜臺。” 巴金 《怀念萧珊》三:“有人劝我把她的骨灰安葬,我宁愿让骨灰盒放在我的寝室里,我感到她仍然和我在一起。”
(3).古代帝王宗庙中的后殿。宗庙中无东西厢之殿。《宋书·礼志三》:“府君迁主,宜在 宣皇帝 庙中。然今无寝室,宜变通而改筑。”《清史稿·礼志五》:“列祖、列宗,百世不祧,若建世室后殿旁,反嫌居 太祖 上。唯增寝室,则昭穆序矣。”参见“ 寝庙 ”。
《漢語大詞典》:寝庙(寢廟)
(1).古代宗庙的正殿称庙,后殿称寝,合称寝庙。《诗·小雅·巧言》:“奕奕寝庙,君子作之。”《礼记·月令》:“寝庙毕备。” 郑玄 注:“凡庙,前曰庙,后曰寝。” 孔颖达 疏:“庙是接神之处,其处尊,故在前,寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在后。但庙制有东西厢,有序墙,寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“先帝园陵寝庙,羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》:“五世之庙,可以观怪, 禹 之铸鼎而为离鬽, 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》:“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。”《左传·襄公四年》:“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。”《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》:“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”
(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》:“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。”《左传·襄公四年》:“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。”《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》:“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”
《漢語大詞典》:闺阁(閨閣)
亦作“ 闺閤 ”。
(1).内室小门。借指内室。《史记·汲郑列传》:“ 黯 多病,卧闺閤内不出。”《汉书·循吏传·文翁》:“﹝ 文翁 ﹞每出行县,益从学官诸生明经飭行者与俱,使传教令,出入闺閤。” 南朝 梁 沈约 《谢敕赐绢葛启》:“变溽暑於闺阁,起凉风於襟袖。”
(2).特指女子卧室。 唐 乔知之 《绿珠篇》:“君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。”《敦煌曲子词·凤归云遍》:“幼年生於闺閤,洞房深。”《红楼梦》第五五回:“众人都想着不过是个未出闺阁的年轻小姐,且素日也最平和恬淡,因此都不在意。” 何其芳 《哀歌》:“乡村的少女还是禁闭在闺阁里,等待父母之命,媒妁之言。”
(3).借指妻室。 唐 王昌龄 《变行路难》:“封侯取一战,岂復念闺閤。”《警世通言·杜十桹怒沉百宝箱》:“ 孙富 道:‘兄飘零岁餘,严亲怀怒,闺阁离心,设身以处兄之地,诚寝食不安之时也。’”
(4).借指妇女。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“ 汴京 闺阁粧抹凡数变。”《红楼梦》第七八回:“闺阁习武,任其勇悍,怎似男人。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·玫瑰花》:“玫瑰,其色紫润,甜香可人,闺阁多爱之。”
(5).指宫禁。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“身直为闺閤之臣,寧得自引深藏於巖穴邪!”
(1).内室小门。借指内室。《史记·汲郑列传》:“ 黯 多病,卧闺閤内不出。”《汉书·循吏传·文翁》:“﹝ 文翁 ﹞每出行县,益从学官诸生明经飭行者与俱,使传教令,出入闺閤。” 南朝 梁 沈约 《谢敕赐绢葛启》:“变溽暑於闺阁,起凉风於襟袖。”
(2).特指女子卧室。 唐 乔知之 《绿珠篇》:“君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。”《敦煌曲子词·凤归云遍》:“幼年生於闺閤,洞房深。”《红楼梦》第五五回:“众人都想着不过是个未出闺阁的年轻小姐,且素日也最平和恬淡,因此都不在意。” 何其芳 《哀歌》:“乡村的少女还是禁闭在闺阁里,等待父母之命,媒妁之言。”
(3).借指妻室。 唐 王昌龄 《变行路难》:“封侯取一战,岂復念闺閤。”《警世通言·杜十桹怒沉百宝箱》:“ 孙富 道:‘兄飘零岁餘,严亲怀怒,闺阁离心,设身以处兄之地,诚寝食不安之时也。’”
(4).借指妇女。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“ 汴京 闺阁粧抹凡数变。”《红楼梦》第七八回:“闺阁习武,任其勇悍,怎似男人。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·玫瑰花》:“玫瑰,其色紫润,甜香可人,闺阁多爱之。”
(5).指宫禁。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“身直为闺閤之臣,寧得自引深藏於巖穴邪!”
《漢語大詞典》:闺房(閨房)
(1).小室;内室。常指女子的卧室。《文选·班固〈西都赋〉》:“闺房周通,门闥洞开。” 吕延济 注:“闺房,小室也。”《汉书·张敞传》:“﹝ 张敞 ﹞又为妇画眉, 长安 中传 张京兆 眉憮。有司以奏 敞 。上问之,对曰:‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过於画眉者。’” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“淑问秀於闺房,柔风治於诗礼。” 巴金 《利娜》:“我,我刚从一间香喷喷的闺房里出来。”
(2).借指妇女;妻室。《宋书·良吏传序》:“左右无幸謁之私,闺房无文綺之饰。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·龚陈诗》:“ 陈 有《乌丝词》三卷,多瓌奇,闺房游侠之词尤妙。” 清 袁枚 《续新齐谐·露水姻缘之神》:“幸而尊夫人所遇庸奴也,贪财之心胜於好色,汝速还家可免闺房之丑。”
(2).借指妇女;妻室。《宋书·良吏传序》:“左右无幸謁之私,闺房无文綺之饰。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·龚陈诗》:“ 陈 有《乌丝词》三卷,多瓌奇,闺房游侠之词尤妙。” 清 袁枚 《续新齐谐·露水姻缘之神》:“幸而尊夫人所遇庸奴也,贪财之心胜於好色,汝速还家可免闺房之丑。”
《漢語大詞典》:寝殿(寢殿)
(1).帝王的寝宫,卧室。 唐 颜师古 《隋遗录》卷下:“帝披单衣亟行擒之,乃宫婢 雅娘 也,迴入寝殿, 萧妃 誚笑不知止。” 宋 无名氏 《剑侠传·田膨郎》:“ 唐文宗皇帝 尝宝白玉枕, 德宗 朝 于闐国 所贡,雕琢奇巧,盖希代之宝,置寝殿帐中。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 法善 道:‘玉笛何在?’ 玄宗 道:‘在寝殿中。’”
(2).宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·礼志五》:“古者庙前寝后,庙以祭饗,今前殿是,寝以藏衣冠,今中殿后殿是。兹所当议者,藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿,祭饗仍在前殿。”参见“ 寝庙 ”。
(3).陵墓的正殿。《后汉书·祭祀志下》:“ 秦 始出寝,起于墓侧, 汉 因而弗改,故陵上称寝殿,起居衣服象生人之具,古寝之意也。”《新唐书·虞世南传》:“ 尧 葬寿陵,因山为体,无封树、寝殿、园邑,棺槨足以藏骨,衣衾足以朽肉。”
(2).宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·礼志五》:“古者庙前寝后,庙以祭饗,今前殿是,寝以藏衣冠,今中殿后殿是。兹所当议者,藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿,祭饗仍在前殿。”参见“ 寝庙 ”。
(3).陵墓的正殿。《后汉书·祭祀志下》:“ 秦 始出寝,起于墓侧, 汉 因而弗改,故陵上称寝殿,起居衣服象生人之具,古寝之意也。”《新唐书·虞世南传》:“ 尧 葬寿陵,因山为体,无封树、寝殿、园邑,棺槨足以藏骨,衣衾足以朽肉。”
《漢語大詞典》:寝庙(寢廟)
(1).古代宗庙的正殿称庙,后殿称寝,合称寝庙。《诗·小雅·巧言》:“奕奕寝庙,君子作之。”《礼记·月令》:“寝庙毕备。” 郑玄 注:“凡庙,前曰庙,后曰寝。” 孔颖达 疏:“庙是接神之处,其处尊,故在前,寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在后。但庙制有东西厢,有序墙,寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“先帝园陵寝庙,羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》:“五世之庙,可以观怪, 禹 之铸鼎而为离鬽, 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》:“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。”《左传·襄公四年》:“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。”《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》:“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”
(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》:“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。”《左传·襄公四年》:“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。”《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》:“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”