《漢語大詞典》:发轫(發軔)
(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。
《漢語大詞典》:发迹(發蹟)
亦作“ 发跡 ”。亦作“ 发蹟 ”。
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》:“ 秦 失其政,而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》:“ 公孙 创业於 金马 , 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“ 德璉 发跡於此 魏 ,足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》:“将军发迹 河 朔,席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期:“凭你这一身武艺,哪里不可以发迹?”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》:“夫有非常之事,而无非常之功,详观发迹,用非天啟,是以舆棺齿剑,可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》:“案 屈原 《离骚经》,其首章上陈氏族,下列祖考,先述厥生,次显名字。自叙发跡,实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达,或由贫困而富足。《南史·何胤传》:“初, 胤 二兄 求 点 并栖遁, 求 先卒,至是 胤 又隐,世号 点 为‘大山’, 胤 为‘小山’,亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异,克终皆隐,世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒,只为一篇文字上投了至尊之意,一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》:“谓一朝发蹟,男可翩翩裘马,妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》:“一两年不见,听说你们发迹了!电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》:“ 锡九 於村中设童蒙帐,兼自攻苦。每私语曰:‘父言天赐黄金,今四堵空空,岂训读所能发蹟耶?’” 萧乾 《一本褪色的相册》十:“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程,起行。 晋 法显 《佛国记》:“发跡 长安 ,度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗:“蛇弓白羽箭,鹤轡赤茸鞦。发跡来南海,长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗:“脱冠翦头髮,飞步遗踪尘。发跡入 四明 ,梯空上秋旻。”
(1).犹兴起。谓立功扬名。《史记·太史公自序》:“ 秦 失其政,而 陈涉 发迹。” 汉 扬雄 《解嘲》:“ 公孙 创业於 金马 , 驃骑 发跡於 祁连 。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“ 德璉 发跡於此 魏 ,足下高视於上京。”《晋书·石勒载记上》:“将军发迹 河 朔,席卷 兖豫 。”《花城》1981年第4期:“凭你这一身武艺,哪里不可以发迹?”
(2).指兴起的过程或情况。《晋书·怀帝愍帝纪论》:“夫有非常之事,而无非常之功,详观发迹,用非天啟,是以舆棺齿剑,可得而言焉。” 唐 刘知几 《史通·序传》:“案 屈原 《离骚经》,其首章上陈氏族,下列祖考,先述厥生,次显名字。自叙发跡,实基於此。”
(3).指由卑微而得志显达,或由贫困而富足。《南史·何胤传》:“初, 胤 二兄 求 点 并栖遁, 求 先卒,至是 胤 又隐,世号 点 为‘大山’, 胤 为‘小山’,亦曰‘东山’。兄弟发迹虽异,克终皆隐,世谓 何氏 三高。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“ 司马相如 本是 成都府 一个穷儒,只为一篇文字上投了至尊之意,一朝发跡。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》:“谓一朝发蹟,男可翩翩裘马,妇则楚楚衣裳。” 骆宾基 《山区收购站》:“一两年不见,听说你们发迹了!电灯都安起来了。”
(4).指发财。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》:“ 锡九 於村中设童蒙帐,兼自攻苦。每私语曰:‘父言天赐黄金,今四堵空空,岂训读所能发蹟耶?’” 萧乾 《一本褪色的相册》十:“像姑姑那样靠神来发迹的人有的是。”
(5).起程,起行。 晋 法显 《佛国记》:“发跡 长安 ,度 陇 至 乾归国 夏坐。” 唐 杨炯 《紫骝马》诗:“蛇弓白羽箭,鹤轡赤茸鞦。发跡来南海,长鸣向北州。” 唐 韩愈 《送惠师》诗:“脱冠翦头髮,飞步遗踪尘。发跡入 四明 ,梯空上秋旻。”
《漢語大詞典》:封闭(封閉)
《漢語大詞典》:没奈何
(1).无可如何,没办法。《朱子语类》卷四:“ 诸葛武侯 未遇 先主 ,只得退藏,一向休了,也没奈何。”《三国演义》第七十回:“ 张郃 不见救兵至,正没奈何,又见山上火起,已被 张飞 后军夺了寨栅。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“只怕演义盲词,难入尊耳。没奈何且把相公们读的《论语》説一章罢!” 许杰 《台下的喜剧》:“她的孩子却恋着锣鼓声,不肯就走,她又没奈何坐了下来。”
(2).旧指特大银锭。言难以动用。 宋 洪迈 《夷坚支志戊·张拱之银》:“俗云 张循王 在日,家多银,每以千两鎔一毬,目为没奈何。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“银成‘没奈何’。”
(3).古代的一种具有燃烧性能的武器。 清 钱谦益 《国初群雄事略·汉陈友谅》:“上亲领舟师往征……以芦蓆作圈,围五尺,长七尺,糊以纸布,丝麻缠之,内贮火药捻子及诸火器,名曰‘没奈何’,用竿挑於船桅之上,两船相帮,燃火线,烧断悬索,‘没奈何’落於敌船舟中,火器俱发,焚毁无救。” 吴晗 《朱元璋传》第三章:“ 元璋 军的主要战术是火攻……有一种叫‘没奈何’,用芦席作圈,周围五尺,长七尺,糊以布纸,缠以丝麻,内贮火药捻子及诸火器。”
(2).旧指特大银锭。言难以动用。 宋 洪迈 《夷坚支志戊·张拱之银》:“俗云 张循王 在日,家多银,每以千两鎔一毬,目为没奈何。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“银成‘没奈何’。”
(3).古代的一种具有燃烧性能的武器。 清 钱谦益 《国初群雄事略·汉陈友谅》:“上亲领舟师往征……以芦蓆作圈,围五尺,长七尺,糊以纸布,丝麻缠之,内贮火药捻子及诸火器,名曰‘没奈何’,用竿挑於船桅之上,两船相帮,燃火线,烧断悬索,‘没奈何’落於敌船舟中,火器俱发,焚毁无救。” 吴晗 《朱元璋传》第三章:“ 元璋 军的主要战术是火攻……有一种叫‘没奈何’,用芦席作圈,周围五尺,长七尺,糊以布纸,缠以丝麻,内贮火药捻子及诸火器。”
《漢語大詞典》:六壬
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“其师精晓六壬,而不为人占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”