亦作“解擕”。
(1).分手；离别。 唐 杜甫 《水宿遣兴奉呈群公》诗：“异县惊虚往，同人惜解携。” 前蜀 韦庄 《赠云阳县裴明府》诗：“南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。” 宋 范仲淹 《送欧伯起》诗：“天与神交忽解携，一溪风月更同谁。” 明 皇甫涍 《西湖歌寄方思道》：“ 信安 使君还旧溪，应对花卮惜解携。”
(2).指别离之人。 唐 李咸用 《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“得自新知己，如逢旧解携。”

(1).离别；分手。 唐 王勃 《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》：“古人道别，动便经年。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“忽然闻道别，愁来不自禁。” 滕固 《壁画》：“他们俩谈了些很平常的话， 崔太始 总觉得没甚意思，不久便与 丁君 道别。”
(2).辞行。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“今嫂养姑事异，我姐妹亦登仙去矣。敬来道别，并谢提携也。” 魏巍 《谁是最可爱的人·前线童话》：“第二天，部队要出发打仗去了，这个姓 陆 的战士正要去找他的小朋友致谢，道别。”

分手；离别。 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“鴰鶡催明星，解袂从此旋。” 宋 贺铸 《宿宝泉山慧日寺》诗：“回溪出蒙密，解袂迎长风。” 明 张居正 《寄陈松谷相公书》：“都门解袂，与玄老相对，哽咽者久之。”

(1).四散离去；分手。《平妖传》第二七回：“许多吃麵的人，等不得都走散了。”《醒世姻缘传》第八十回：“轻轻易易的照数打发了银子，大家还好好的作揖走散。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“那一班人都是行踪无定的，早就走散了，那里告得来！” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“今天报上，则载 天津 混乱，学生走散。”
(2).有时特指离婚。 鲁迅 《彷徨·离婚》：“ 爱姑 既然丈夫不对，公婆不喜欢……也还是照先前说过那样：走散的好。”
(3).失散。《恨海》第三回：“ 伯和 信以为真，因又问道：‘我是昨天走散了的，此刻要雇一辆车到卫里去。’”《恨海》第四回：“哪里都找到了。今儿那一闹，走散的人也不知道多少。”
(4).闲逛，散心。《歧路灯》第三回：“ 王氏 向 谭孝移 説道：‘这 吹臺 三月三大会，叫孩子跑跑去。读了两个月书了，走散走散，再去读书何如？’”

分手；不再计较；撒手不管。《红楼梦》第十七回：“你不用合我好一阵、歹一阵的，要恼就撂开手。”《红楼梦》第二一回：“我劝你们两个看 寳兄弟 面上，都撂开手罢。”《红楼梦》第九五回：“这件玉，如何是丢得的！你们忒不懂事了！难道老爷也是撂开手不成？”

(1).别离。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“造分手而衔涕，感寂寞而伤神。” 唐 杜甫 《逢唐兴刘主簿弟》诗：“分手 开元 末，连年絶尺书。”《红楼梦》第一回：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。” 曹靖华 《忆范文澜同志》：“我全家和 仲沄 家一分手就是十几年。”
(2).引申指断绝关系。如：这一对好朋友分手是别人料不到的事。
(3).分头；各自。 唐 王建 《霓裳词》之四：“宣与书家分手写，中官走马赐功臣。”
(4).谓与人世别离。 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“惟愿普天之下，自今永脱魔鬼之迷途，尽遵天父之天道，则分手时，天堂易尚，否则尽头处地狱难逃。”

(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。

(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前为明堂，尝见《伊川集》中书为券臺，不晓所以……后见 唐 人文字，言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方长，高不登三尺，号曰券臺。”

(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨氏 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国 魏 曹植 《美女篇》：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指离别分手处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重； 江 南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”
(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”
(4).不正当的途径。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 德裕 为兵部尚书，自得岐路，必当大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖艺人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”

犹临别。分，分手。 唐 韩愈 《示爽》诗：“临分不汝誑，有路即归田。” 宋 陆游 《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗：“临分出苦语，不敢计从违。” 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》之二：“最是临分多苦语，相期把卷白云边。”

(1).松手。《杨家将》第十九回：“﹝军校﹞拖 焦赞 转至后面墙角边。 焦赞 説声‘撒手！’踊身一跃，跳入其墙，里面乃后花园也。”《红楼梦》第一一七回：“ 袭人 心里又着急起来，仍要拉他，只碍着 王夫人 和 寳釵 的面前，又不好太露轻薄，恰好 寳玉 一撒手就走了。” 老舍 《四世同堂》二九：“ 小顺儿 还不肯撒手二叔的衣裳。”
(2).分手，分别。《金瓶梅词话》第七一回：“言讫，撒手而别。” 清 二石生 《十洲春语》卷中：“未容撒手赠将离，唾点难抛半臂衣。”
(3).放手，无所拘忌。 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“虚空无碍，你自痴迷不自在。撒手游行，到处笙歌拥路迎。” 明 徐渭 《边词》之十一：“汗血生驹撒手驰，况能粧态学南闺。”
(4).放弃，抛开不管。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“你却便引的人来心恶烦，可甚的撒手不为奸！”《红楼梦》第一一○回：“论理，该是我们做媳妇的操心，本不是孙子媳妇的事。但是我们动不得身，所以托你，你是打不得撒手的！” 老舍 《四世同堂》四六：“ 日本 人可以放弃 武汉 ，甚至于放弃了 南京 ，而决不撒手 华北 。”
(5).指死亡。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“唱彻当时《菩萨蛮》，撒手便归 兜率国 。” 清 赵翼 《扬州哭秋园之讣》诗：“岂期真撒手，遥空驭笙鹤。” 巴金 《探索集·怀念老舍同志》：“他有多少思想在翻腾，有多少话要倾吐，他不能就这样撒手而去，他还有多少美好的东西要留下来啊！”

(1).以背对人；身体的背部。 唐 李商隐 《无题》诗之一：“十五泣春风，背面鞦韆下。” 宋 苏轼 《续丽人行》序：“ 李仲谋 家有 周昉 画背面欠伸内人，极精。”
(2).在背后，当事人不在时。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“晚将末契託年少，当面输心背面笑。” 唐 李商隐 《杂纂》：“愚昧：背面説人过。”
(3).离别，分手。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“临当背面时，裁诗示繾綣。” 清 吴定 《祭家蕙川文》：“疾犹可为，顾之色喜，孰知背面，旬日而死。”
(4).物体的反面。《二十年目睹之怪现状》第二九回：“只见一个人拿进一张条子来，却是把字写在红纸背面的。” 柯岩 《东方的明珠》二：“插屏里的花样背面难看煞，我要发明双面绣。” 管桦 《在妇产院里》：“我瞧像片是她的一张半身像。再瞧背面，用钢笔字写着‘送给最亲爱的人’。”
(5).犹言转过身。形容极短的时间。 叶圣陶 《义儿》：“当着面他总是很能领受的态度，自称情愿悔改，可是一背面第二个过失就来了。”

分手，告别。《水浒传》第三七回：“次日早起来， 宋江 作别 穆太公 并众位好汉。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“﹝两人﹞作别了 金荣 ，一路行去。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“﹝ 甄氏 ﹞乃以玉脂合赠 刘 ，作别登车，云推而去。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“谈了有一个钟头的光景，才起身作别。”

亦作“ 遗珮 ”。
(1).丢弃佩物。语本《楚辞·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮 醴 浦。”代指别离；分手。 南朝 齐 王融 《游仙诗》之四：“遗珮出长浦，举袂望增城。” 唐 李群玉 《将之京国赠薛员外》诗：“ 澧 浦一遗佩， 郢 南再悲秋。” 元 丁鹤年 《题〈风雨归舟图〉诗》：“挂席正思遗珮浦，推篷已过濯缨亭。”
(2).相传古代 郑交甫 于 汉皋 遇二女，与谈，二女解所佩之珠赠之。分手时回望，二女已不见。事见 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》。后遂用为典实。 清 尤秉元 《芙蓉映水曲》：“遗佩飘香散作花，一枝艷质临江映。”

(1).东方。《史记·司马相如列传》：“邪絶少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“少阳，东极。” 晋 张华 《博物志》卷一：“东方少阳，日月所出。” 王闿运 《衡阳常氏家庙碑》：“前设大殿，户向少阳。”
(2).东宫。太子所居。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“正体毓德於少阳。” 李善 注：“正体，太子也……少阳，东宫也。”
(3).后以指太子。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“式载明两，实惟少阳；既称上嗣，且曰元良。”《旧唐书·李密传》：“始曀明两之暉，终干少阳之位。”
(4).《易》“四象”之一。《易》以七为少阳。《易·繫辞上》“十有八变而成卦” 唐 孔颖达 疏：“每一爻有三变……其两多一少为少阳者，谓三揲之间，或有一箇九、有一箇八而有一箇四，或有二箇八而有一箇五，此为两多一少也。如此三变既毕，乃定一爻。”
(5).中医学经脉名。分手少阳经和足少阳经。手少阳经为三焦经，足少阳经为胆经。
(6).见“ 少扬 ”。

亦作“ 少阳 ”。亦作“邵阳”。 鱼名。即海鹞鱼。 明 李时珍《本草纲目·麟四》“海鷂鱼”﹝释名﹞：“邵阳鱼，《食鑑》作‘少阳’。﹝集解﹞引 陈藏器 曰：‘生 东海 ，形似鷂……尾有大毒，逢物以尾拨而食之。其尾刺人，甚者至死。’”

(1).指西方。亦指秋季。 晋 张华 《博物志》卷一：“西方少阴，日月所入。”《汉书·律历志上》：“少阴者，西方。西，迁也，阴气落物，於时为秋。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“少阴之中，景物澄鲜。”
(2).《易》“四象”之一。《易》以八为少阴。《易·繫辞上》“十有八变而成卦” 唐 孔颖达 疏：“每一爻有三变……若两少一多为少阴，谓初与二三之间或有四，或有五，而有八也；或有二箇四，而有一箇九，此为两少一多也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“《易》象九为老阳，七为少；八为少阴，六为老。”
(3).中医学经脉名。分手少阴经和足少阴经。手少阴经为心经，足少阴经为肾经。中医运气学说中亦以“少阴”指君火。