(1).谓再嫁。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“飞鸟尚然兮况於贞良，虽有贤雄兮终不重行。”
(2).重新开始。 鲁迅 《野草·死火》：“倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。” 叶圣陶 《夜》：“她重行经验那天晚上那个人幽幽悄悄来报告恶消息时的况味。”

亦作“ 二嫡 ”。两个正妻。《春秋·隐公五年》“考 仲子 之宫” 晋 杜预 注：“诸侯无二嫡。” 孔颖达 疏：“诸侯不再娶，於法无二适。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自 秦 以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”
再嫁。 汉 班昭 《女诫》：“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。”

再嫁。 汉 刘向 《列女传·息君夫人》：“ 楚王 出游，夫人遂出见 息君 ，谓之曰：‘人生要一死而已，何至自苦，妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。’”

方言。再嫁。川剧弹戏《乔老爷奇遇·进府》：“搁到啊！哪个黑了拜堂！又不是‘二婚亲’！” 沙汀 《淘金记》二：“‘我才不管它这一套！’三爷放肆地说，‘二婚亲就不生娃娃了么？’”

(1).指有节操的妇女。 晋 傅玄 《秋胡行》之一：“奈何 秋胡 ，中道怀邪。美此节妇，高行巍峨。”
(2).旧指夫死守贞不再嫁的妇女。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“如今再説一个义虎知恩报恩，成就了人间义夫节妇，为千古佳话。” 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“二十四史不现在么？其中有多少孝子、忠臣、节妇和烈女？”

周 时 卫 世子 共伯 之妻。 共伯 早死，她不再嫁。后常用为女子守节的典实。《诗·鄘风·柏舟序》：“柏舟， 共姜 自誓也。 卫 世子 共伯 蚤死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许。故作是诗以絶之。” 明 朱权 《荆钗记·议亲》：“闷怀耿耿， 共姜 誓盟，慕贞洁甘守孤零。” 清 陈维嵩 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“叹碧海天青，蟾孤兔老，六十载 共姜 。”

(1).坚守节操。《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”《逸周书·谥法》：“清白守节曰贞。”《史记·绛侯周勃世家》：“﹝ 周亚夫 ﹞足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“ 戣 为人守节清苦，议论平正。” 宋 吴坰 《五总志》：“守节固穷匪易事，铁中谁许鬭錚錚。”
(2).特指妇女谨守礼节，能尽妇道。《韩诗外传》卷一：“夫《行露》之人许嫁矣，然而未往也。见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往，君子以为得妇道之宜。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”《旧唐书·列女传·楚王灵龟妃上官氏》：“丈夫以义烈标名，妇人以守节为行。”
(3).旧指寡妇不再嫁。《汉书·五行志上》：“ 董仲舒 以为 伯姬 如 宋 五年， 宋恭公 卒， 伯姬 幽居守节三十餘年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“ 修 不幸，生四岁而孤，太夫人守节自誓，居穷自力於衣食。”《红楼梦》第四九回：“ 贾母 、 王夫人 等因素喜 李紈 贤惠，且年轻守节，令人敬服。” 阮章竞 《漳河水》诗：“有意守节心难下，俺娘劝我另改嫁。”

(1).后至者。《易·比》：“不寧方来，后夫凶。” 孔颖达 疏：“夫，语辞也。亲比贵速，若及早而来，人皆亲己，故在先者吉，若在后而至者，人或疎己。亲比不成，故后夫凶。或以夫为丈夫，谓后来之人也。” 南朝 宋 何承天 《鼓吹铙歌·雍离篇》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”
(2).妇女再嫁的丈夫。 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。” 明 刘基 《枸橼》：“ 陈軫 曰：‘臣之里有出妻而再嫁者，日与其后夫言前夫之非，意甚相得也。’”

再次嫁人

(1).两个王庭。(1) 东汉 时指 南匈奴 与 北匈奴 。 东汉 建武 二十四年， 匈奴 左贤王 蒲奴 立为单于，右薁鞬日逐王 比 不得立，乃率部南依 汉 ，自立为单于， 匈奴 遂有南北之分。《后汉书·南匈奴传论》：“其后 匈奴 争立，日逐来奔……於是 匈奴 分破，始有南北二庭焉。”(2) 唐 代指 西突厥 分裂后的南北二部。 咄陆 可汗建庭于 镞曷山 西，谓之北庭； 乙毗沙钵罗叶护 可汗建庭于 虽合水 北，谓之南庭。见《新唐书·突厥传下》。 唐 骆宾王 《夕次蒲类津》诗：“二庭归望断，万里客心愁。”
(2).第二家门庭。谓再嫁。《旧唐书·列女传序》：“ 共姜 之誓，不践二庭。” 明 无名氏 《玉环记·逼女更夫》：“妇女不践二庭，夫在安可再嫁！”

(1). 唐 名妓。 唐 陆广微 《吴地记》：“ 虎邱山 …… 咸和 二年，捨山宅为东西二寺，立祠於山。寺侧有 贞娘 墓， 吴国 之佳丽也。行客才子多题诗墓上。” 元 李治 《摸鱼儿》词：“霜魂苦，算犹胜、 王嬙 青冢 贞娘 墓。”一本作“ 真娘 ”。
(2).从一而终、夫死不再嫁的妇女。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“周全末路仗贞娘，一牀锦被相遮盖。”

谓寡妇不再嫁人。 汉 刘向 《列女传·卫宗二顺》：“ 灵王 死，夫人无子而守寡。”《汉书·蒯通传》：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“孩儿如今情愿奉道在家，侍养二亲。便终身守寡，死而不怨！”《红楼梦》第一一八回：“如今姑爷癆病死了，你 史妹妹 立志守寡，也就苦了。”如：她母亲多年守寡，总算把孩子拉扯大了。

再嫁女子的从前的丈夫。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“男儿爱后妇，女子重前夫。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“ 陈軫 曰：‘臣之里有出妻而再嫁者，日与其后夫言前夫之非，意甚相得也。’”《红楼梦》第六四回：“因与 尤老娘 前夫相好，所以将 张华 与 尤二姐 指腹为婚。”

亦作“ 重嫡 ”。 古代称诸侯的嫡长孙。《管子·幼官》：“重适入，正礼义。” 尹知章 注：“重适，谓承重也。适，诸侯之世子也。”《宋书·礼志二》：“大功为重嫡之服，则虽誓，无復有三年之理明矣。”参见“ 承重 ”。
亦作“ 重嫡 ”。 旧时谓妇女再嫁。 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“直到 宋 朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小失节事大’的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。”

(1).指承受宗庙与丧祭的重任。封建宗法制度，其人及父俱系嫡长，而父先死，则祖父母丧亡时，其人称承重孙。如祖父及父均先死，于曾祖父母丧亡时，称承重曾孙。遇有这类丧事都称承重。《仪礼·丧服》“适孙” 唐 贾公彦 疏：“此谓适子死，其适孙承重者，祖为之期。” 清 沈初 《西清笔记·纪恩遇》：“祖母病革，承重南旋。”《称谓录·孙》引 清 毛奇龄 曰：“盖古有承重之称，谓其承大宗之重，非专指丧服也。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“非但是嫡亲的祖父，并且他老子先死了，他还是一个承重孙呢。”
(2).承受重量。

(1).谓第二次得其人。《尚书大传》卷二：“古者诸侯之於天子也，三年一贡士……一适谓之攸好德，再适谓之贤贤。”《汉书·武帝纪》：“再适谓之贤贤。” 颜师古 注引 服虔 曰：“适，得其人。”
(2).妇女再嫁。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“﹝ 廖姥 ﹞年未三十而寡，誓不再适。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“ 钱牧斋 宗伯有甥女，夫死再适， 钱 往贺。”