《漢語大詞典》：黍稷
《漢語大詞典》：黍离麦秀（黍離麥秀）
《漢語大詞典》：定数（定數）
(1).计定数量。《荀子·正名》：“此事之所以稽实定数也。”《后汉书·律历志上》：“竹声不可以度调，故作準以定数。”
(2).气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“寧前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。” 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝釵 点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’” 巴金 《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。”
(3).定则；定理。 严复 《〈天演论〉自序》：“内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也；外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。”
(2).气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“寧前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。” 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝釵 点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’” 巴金 《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。”
(3).定则；定理。 严复 《〈天演论〉自序》：“内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也；外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。”
《漢語大詞典》：虚盈
(1).空和满。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“故喜怒哀乐思虑必得其中，所以养神也。寒暄虚盈消息必得其中，所以养神也。” 南朝 梁 沈约 《冬节后至丞相第诣世子车中作》诗：“ 廉公 失权势，门馆有虚盈。贵贱犹如此，况在曲池平。” 唐 张九龄 《上姚令公书》：“至於合如市道， 廉公 之门客虚盈；势比雀罗，廷尉之交情贵贱。”
(2).比喻事物的盛衰、消长、兴亡等变化。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超……齐万物之去留，随六气之虚盈。” 晋 潘岳 《思子》诗：“造化甄品物，天地代虚盈。” 宋 王安石 《寄题众乐亭》诗：“篮舆晨出谁与适，坐与万物观虚盈。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之一：“万物更变幻，至道无虚盈。”
(2).比喻事物的盛衰、消长、兴亡等变化。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超……齐万物之去留，随六气之虚盈。” 晋 潘岳 《思子》诗：“造化甄品物，天地代虚盈。” 宋 王安石 《寄题众乐亭》诗：“篮舆晨出谁与适，坐与万物观虚盈。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之一：“万物更变幻，至道无虚盈。”
《漢語大詞典》：代德
(1).谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午， 晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。” 孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”
(2). 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”
(2). 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”