(1).物之轻清者。亦谓清澈明朗。《荀子·解蔽》：“故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见鬚眉而察理矣。” 唐 元稹 《西县驿》诗：“去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云歛；其容清明，天高日晶。” 李大钊 《时》：“‘晨’为日之始，新鲜的朝气，清明的曙光，都随‘晨’的时光以俱至。”
(2).指政治有法度，有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大 商 ，会朝清明。” 毛 传：“不崇朝而天下清明。”《汉书·礼乐志》：“﹝ 世祖 ﹞即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“上即位之三年，朝廷清明，百揆时叙，民安其生，风俗一变。” 清 戴名世 《芝石记》：“献者踵至，以文天下之太平；然是时天下果有道，四方皆清明乎？未见其然也。” 夏衍 《秋瑾传》第一幕：“不把 中国 弄得强盛，不把政治弄得清明，她们怎能从这黑暗里解放出来呐？”
(3).神志清晰；清察明审。《礼记·玉藻》：“色容厉肃，视容清明。” 郑玄 注：“察於事也。”《淮南子·主术训》：“夫人主之听治也，清明而不闇，虚心而弱志，是故羣臣辐凑竝进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“伏惟皇帝陛下，清明溥鬯，光耿四海。” 郭沫若 《新华颂·鸭绿江》：“我们的理智是清明的，不会跟着狂人们一道发狂。”
(4).声音清朗。《礼记·乐记》：“是故清明象天，广大象地。” 郑玄 注：“清明，谓人声也。” 孔颖达 疏：“人之歌曲清洁显明以象於天也。” 唐 羊士谔 《郡中即事》诗之一：“鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。” 萧军 《五月的矿山》第八章：“但这声音已经不再那样清明尖锐了，它发出了有些破裂味的沙音。”
(5).节气名。公历四月四、五或六日。我国有清明节踏青、扫墓的习俗。《逸周书·周月》：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。” 朱右曾 校释引 孔颖达 曰：“清明，谓物生清浄明洁。” 南朝 宋 谢灵运 《入东道路诗》：“属值清明节，荣华歷和韶。” 唐 薛逢 《君不见》诗：“清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。” 明徐元《八义记·宣子劝农》：“节届寒食清明。清明，西郊外步踏红青。” 冰心 《寄小读者》二三：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”
(6).东南风。《国语·周语下》“如是，而铸之金，磨之石，繫之丝木，越之匏竹，节之鼓，而行之，以遂八风” 三国 吴 韦昭 注：“东南曰巽，为木，为清明。”参见“ 清明风 ”。
(7).金精；金神。《意林》卷四引 汉 王逸 《正部》：“山神曰螭，物精曰魅，土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光，金精曰清明。”《广雅·释天》：“金神谓之清明。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“泉溪之上，源麓之侧，有一祠，目之为 冶泉祠 。按《广雅》，‘金神谓之清明’，斯地盖古冶官所在，故水取称焉。”
(8).冷肃。《素问·六元正纪大论》：“金发而清明，火发而曛味，何气使然？”《医宗金鉴·运气要诀·五运郁极乃发歌》：“木发毁折金清明，火发曛味有多少。”注：“金发之徵，微者为燥，甚为清明；清明，冷肃也。”

谓东南风。《淮南子·天文训》：“明庶风至四十五日，清明风至。”《史记·律书》：“清明风居东南维，主风吹万物而西之。”

(1).前代，往古。 南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》：“悲积陈古，赏絶旧年。”
(2).新年的上一年；去年。 唐 张说 《苏摩遮》诗：“惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。” 宋 梅尧臣 《立春在元日》诗：“未肯欺残腊，何曾占旧年。”《红楼梦》第三一回：“可记得旧年三月里，他在这里住着。”
(3).指春节。相对公历元旦而言。 鲁迅 《花边文学·过年》：“今年 上海 的过旧年，比去年热闹。”

(1).指旧历只有二十九天的月份。《竹书纪年》卷上：“﹝ 尧 ﹞在位七十年……又有草荚阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰蓂荚，一曰历荚。”
(2).指公历只有三十天的月份。公历每年四、六、九、十一这四个月为小月，均三十天；二月平年二十八天，闰年二十九天。参见“ 月大 ”。

(1).指旧历有三十天的月份。《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”《魏书·律历志上》：“求次月日所在度术曰：月大加三十度，月小加二十九度，求次日加一度，宿次除之，逕斗去其分一千四百七十七。”《旧唐书·历志三》：“干名与后朔叶同者，月大；不同者，小；无中气者，为闰月。”
(2).指公历有三十一天的月份。公历每年一、三、五、七、八、十、十二这七个月为大月，均三十一天。参见“ 月小 ”。

二十四节气之一。每年在公历3月20或21日。此日，太阳直射赤道，南北半球昼夜长短平分，故称。《逸周书·周月》：“春三月中气：惊蛰，春分，清明。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至於仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。” 宋 苏轼 《癸丑春分后雪》诗：“雪入春分省见稀，半开桃杏不胜威。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二节为一时，阳气上升共四万二千里，正天地之中、春分之节也。” 邢树本 《二十四节与农事·春分》：“春分时节， 河北 大地春色更浓，温度升高，雨量增加。”

二十四节气之一，在公历10月23日或24日。这时 中国 黄河 流域一般出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物。《逸周书·周月》：“秋三月中气：处暑、秋分、霜降。”《国语·周语中》：“火见而清风戒寒。” 三国 吴 韦昭 注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。” 魏巍 《东方》第一部第十五章：“论节气，还不到霜降，这里已经下了好几场霜。”

中国汉族等民族的传统节日。在每年公历4月5日前后。这一天，民间有上坟扫墓、插柳、踏青、春游等活动。

(1).二十四节气之一。在公历3月5，6或7日。此时气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏过冬的动物惊起活动，故名。《逸周书·周月》：“春三月，中气，惊蛰、春分、清明。” 唐 韦应物 《田家》诗：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。” 宋 苏辙 《游景仁东园》诗：“新春甫惊蛰，草木犹未知。”《解放日报》1980.3.7：“农谚说：‘惊蛰麦直’，‘惊蛰，蛇虫百脚开食’，节气到了惊蛰，大地回暖，三麦拔节，毛桃爆芽，杂草返青，百虫苏醒开食，开始有雷声和蛙鸣。”
(2).指经过冬眠被春雷惊醒的虫豸。《文选·左思〈魏都赋〉》：“抑若春霆发响，而惊蛰飞竞；潜龙浮景，而幽泉高镜。” 李善 注引《吕氏春秋》：“闻春始雷，则蛰虫动矣。”

(1).新订的历法。《晋书·律历志下》：“以今新历施于 春秋 之世，日蚀多在朔。”《新唐书·历志三上》：“ 开元 九年……詔僧 一行 作新历、推大衍数，立术以应之。”
(2).新年历书。 唐 李肇 《翰林志》：“冬至岁酒，兔、野鸡，其餘时菓、新茗、瓜、新历，是为经制。” 唐 王维 《春中田园作》诗：“归燕识故巢，旧人看新历。” 清 孙枝蔚 《除夕》诗：“到眼惊新历，回头失故宫。”
(3).辛亥革命后称公历为新历，农历为旧历。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“ 上海 已渐温暖，过旧历年之情形，比新历年还起劲。” 冰心 《南归》：“我们又说：‘今夜是除夕，明天过新历年了，大家守岁罢。’”

(1).二十四节气之一。在公历二月十九日前后。《逸周书·时训》：“雨水之日獭祭鱼。”《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞始雨水，桃始华。” 郑玄 注：“ 汉 始以雨水为二月节。”
(2).雨。《汉书·王莽传下》：“乃庚子雨水洒道，辛丑清靚无尘。” 五代 齐己 《野步》诗：“田园经雨水，乡国忆桑耕。” 元 无名氏 《争报恩》楔子：“相公稳登前路，等雨水晴时节，可来取俺老小每也。” 杨朔 《三千里江山》头：“秋季雨水勤，飘飘洒洒的，净连阴天，下的人浑身又湿又涩。”

新年第一天。旧指夏历正月初一日，今指公历一月一日。 南朝 梁 萧子云 《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。” 宋 吴自牧 《梦粱录·正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一年节序，此为之首。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“忽一年元旦， 潘华 和 萧雅 不约而同到 王奉 家来拜年。”如：我们在元旦开联欢会。

二十四节气之一。在公历六月二十一日或二十二日。这天北半球昼最长，夜最短；南半球则相反。至，指阳气至极，阴气始至和日行北至。《周礼·春官·冯相氏》“冬夏致日” 汉 郑玄 注：“夏至，日在东井，景尺五寸。”《逸周书·时训》：“夏至之日，鹿角解；又五日，蜩始鸣。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏至节日食糉。”参阅 黄奭 辑 南朝 梁 崔灵恩 《三礼义宗》（见《汉学堂经解》）。

指稻、麦之类有芒刺的谷物。《周礼·地官·稻人》：“泽草所生，种之芒种。” 郑玄 注：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。” 晋 郭璞 《江赋》：“播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。”
二十四节气之一。一般都在每年公历六月六日前后。《逸周书·时训》：“芒种之日，螳螂生。”《说郛》卷九引 宋 马永卿 《嬾真子录》：“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种。”《儿女英雄传》第三三回：“他家只觉得忙过残冬，早到新春……纔过芒种，便是大秋。”参见“ 二十四节气 ”。

亦称“ 二十四节 ”。亦称“ 二十四气 ”。 我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，将一年划分为二十四节气。其名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每段开始的一日为节名。二十四节气表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义，是我国夏历的特点。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。” 清 赵翼 《陔餘丛考·二十四节气名》：“二十四节气名，其全见於《淮南子·天文》篇及《汉书·歷志》。 三代 以上，《尧典》但有二分二至，其餘多不经见，惟《汲冢周书·时训解》，始有二十四节名。其序云：‘ 周公 辨二十四气之应，以顺天时，作《时训解》。’则其名盖定於 周公 。”

(1).二十四节气之一，在公历八月二十三日左右。《逸周书·周月》：“秋三月中气，处暑，秋分，霜降。” 朱右曾 校释引 孔颖达 曰：“处暑，暑将退伏而潜处。” 唐 陆龟蒙 《袭美题郊居十首次韵》之八：“强起披衣坐，徐行处暑天。”
(2).北方人称农历七月间的小蜻蜓为“处暑”。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今俗指麦间小虫为麦秋，可笑也，亦犹北人指七月间小蜻蜓为处暑耳。”

(1).指旧历有三十天的月份。《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”《魏书·律历志上》：“求次月日所在度术曰：月大加三十度，月小加二十九度，求次日加一度，宿次除之，逕斗去其分一千四百七十七。”《旧唐书·历志三》：“干名与后朔叶同者，月大；不同者，小；无中气者，为闰月。”
(2).指公历有三十一天的月份。公历每年一、三、五、七、八、十、十二这七个月为大月，均三十一天。参见“ 月小 ”。

(1).指旧历只有二十九天的月份。《竹书纪年》卷上：“﹝ 尧 ﹞在位七十年……又有草荚阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰蓂荚，一曰历荚。”
(2).指公历只有三十天的月份。公历每年四、六、九、十一这四个月为小月，均三十天；二月平年二十八天，闰年二十九天。参见“ 月大 ”。

(1).谓正统和非正统。《资治通鉴·魏文帝黄初二年》：“据 汉 传於 魏 而 晋 受之， 晋 传於 宋 以至於 陈 而 隋 取之， 唐 传於 梁 以至於 周 而 大宋 承之，故不得不取 魏 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 后梁 、 后唐 、 后晋 、 后汉 、 后周 年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼，有正闰之辨也。”《宋史·宋庠传》：“﹝ 宋庠 ﹞又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》：“若夫不别夷夏，不分正闰，恬其仇我，俛焉并立，甚至以为戎狄之德，黎民怀之，若天眷命而然，则尤公师友之所讳也。”
(2).平年与闰年。公历无闰之年谓平年，有闰之年谓正年。