(1).月亮里。亦指月宫。 唐 骆宾王 《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“月中 五夫人 字曰 月魂 。” 明 杨慎 《丹铅总录·订讹》：“月中 嫦娥 ，其説始于《淮南》及 张衡 《灵宪》，其实因 常仪 占月而误也……后讹为 嫦娥 ，以‘仪’‘娥’同音耳。” 清 洪升 《长生殿·重圆》：“吾乃月主 嫦娥 是也。月中向有《霓裳》天乐一部，昔为 唐皇 贵妃 杨太真 于梦中闻得，遂谱出人间。”
(2).月光之中，月光下。 唐 王建 《霓裳词》之九：“宫女月中更替立，黄金梯滑并难行。”月中，一本作“ 月明 ”。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“礼部侍郎 谢公 言有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采月华，玩此经两秋，即成真珠矣。” 宋 陆游 《梅花过后游西山诸庵》诗：“樵斧晓穿云外去，钓船夜向月中还。”
(3).指一个月的中间几天。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓奏议》之一：“所定税物估价合依当处月中百姓输纳之时。”
(4).指月内，某月之内。《新唐书·白居易传》：“ 元和 元年，对制策乙等，调 盩厔 尉，为集贤校理，月中，召入翰林学士。迁左拾遗。”按，据 顾学颉 《白居易年谱简编》当在 元和 二年十一月五日。
(5).指月子里。 郭沫若 《苏联纪行·七月十日》：“产妇颇多。月中的母子，平安地睡在新修的病室和洁白的寝台上。”参见“ 月子 ”。

(1).月儿，月亮。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“有 唐居士 ，土人谓百岁人， 杨 謁之，因留 杨 止宿。及夜，呼其女曰：‘可将一下弦月子来。’其女遂贴月於壁上，如片纸耳。 唐 即起祝之曰：‘今夕有客，可赐光明。’言讫，一室朗若张烛。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁……此两句乃 吴 中舟师之歌。” 元 缪侃 《和西湖竹枝词》：“初三月子似弯弓，照见花开月月红。” 清 曹寅 《贺新郎·夜间耳鸣息饮药酿微酣四迭前韵寄又昭序皇》词：“唤起东邻絃月子，共吟成、对影三人者。”
(2).指妇女生育后的第一个月。 洪深 《香稻米》第一幕：“ 陈金福 ：（指着桌上）这是两包赤砂糖，特为带来给侄孙媳妇在月子里冲姜汤吃的。” 柳青 《创业史》第一部第十章：“这天后半晌，他本该出去给快要‘上炕’婆娘，打听一个熬月子的女工。”

唐宪宗李纯的年号(公元806—820年)例如：元和十年。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

(1).前年。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇宪 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前岁遭诸蕃之难，礼从权宜，未暇营改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵旧典，以礼改创。’”按， 路太后 卒于 泰始 二年。
(2).去年。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“前岁之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韩愈 于 元和 十四年贬 潮州 ，十五年作此文。
(3).前几年。 唐 白居易 《花前叹》诗：“前岁花前五十二，今年花前五十五。”

亦作“ 善财 ”。 唐 代琵琶师之称。 唐 元和 中， 曹保 有子 善才 ，精通琵琶，因以“善才”称琵琶师。见 唐 段安节 《琵琶录》。 唐 白居易 《〈琵琶引〉序》：“问其人，本 长安 倡女，尝学琵琶於 穆 曹 二善才。”又诗云：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妬。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“箜篌传 丽玉 ，琵琶伏 善才 。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“俺 善才 迟暮，羞入旧宫； 龟 年疏懒，难随妙工。” 清 吴伟业 《王郎曲》：“同伴 李生 柘枝鼓，结束新翻善财舞。”

唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》载， 韦固元和 中旅次 宋城 ，遇老人倚布囊坐于阶上，向月检书。 固 问所检何书？答曰：天下之婚牍。又问囊中何物？答曰：赤绳子。以系夫妻之足。此绳一系，虽仇敌之家，贫贱悬殊，终不可逭。后以“繫足”为缔结婚姻大典。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“幙中人空有牵丝愿，月下老曾无繫足缘。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“緑袍年少，别牵繫足之绳；青鬢佳人，立化望夫之石。”参见“ 月下老人 ”。

亦作“ 月下老儿 ”。 神话传说中掌管婚姻之神。典出 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵 韦固 ， 元和 二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。 固 问所寻何书，答曰：“天下之婚牘耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以繫夫妻之足，及其生，则潜用相繫，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴 楚 异乡，此绳一繫，终不可逭。”后多用作媒人的代称。《红楼梦》第五七回：“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住，凭你两家那怕隔着海呢，若有姻缘的，终久有机会作成了夫妇……若是月下老人不用红綫拴的，再不能到一处。”《儿女英雄传》第九回：“莫非他心里有了这段姻缘，自己不好开口……先説定了我的事，然后好借重爹妈给他作个‘月下老人’。” 老舍 《二马》第二段七：“ 马威 和 温都 姑娘不一定有什么前缘，也不是月下老人把他和她的大拇脚指头隔着 印度洋 地中海 拴上了根无形的细红线。”亦省作“ 月下老 ”。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“若是五百年前合为夫妇，月下老赤绳繫足，不论幽期明配，总是前缘判定，不亏行止。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“婚姻男女本由天。岂不闻月下老之事乎？千里姻缘着线牵。”

(1).丹元和泥丸的合称。道教谓丹元为心，泥丸为脑。 唐 李商隐 《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“林洞何其微，下僊不与羣。丹泥因未控，万刼犹逡巡。”
(2).红色的印泥。 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“印用 文渊阁 ，丹泥胜珠琲。”

(1).指十种文体。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“吾祖仗才力，革车蒙虎皮，手持一白旄，直向文场麾……十体免负赘，百家咸起痿。” 明 杨慎 《文赋列十体》：“分文之十体，各以四字尽之，可谓妙矣。”
(2).指书法的十体。 唐 张怀瓘 所分为：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。
(3).指书法的十体。 唐 唐元度 所分为：古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。
(4).指十种诗体。 唐 元稹 于 元和 七年时，将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体，共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》。
(5).指十种诗体。 五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著《风骚旨格·诗有十体》。

唐 元稹 曾于 元和 中汇其诗作为十体，乐讽为其中之一。其所作《叙诗寄乐天书》云：“意亦可观，而流在乐府者，为乐讽。”

官名。 唐 元和 十四年，平 淄青 节度留后 李师道 ，分其地为三镇，以 杨於陵 充 淄 青 十二州宣慰使。此是临时性差遣，不为常制，见《旧唐书·杨於陵传》。 元 代为宣慰使司长官。至 明 清 时不设于内地，而专设于西南少数民族地区，为土司世袭之官。参见“ 宣慰司 ”。

元 置宣慰使司，管理军民事务，分道掌管郡县，为行省和郡县间的承转机关。 明 清 时不设于内地，而独存于土司。参阅《文献通考》卷六十、 瞿蜕园 《历代职官简释》。

鸟名。即频伽鸟。 唐 元和 间 诃陵国 所献。频伽为妙音之意。 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“ 徽宗 兴画学，尝自试诸生，以‘万年枝上太平雀’为题，无中程者。或密扣中贵，答曰：‘万年枝，冬青木也。太平雀，频伽鸟也’。”

唐 元和 年间，太尉 李愬 为 魏博 节度使，下令抡材于辕门，取大将家翘秀者为“子弟军”，列于诸军校之上。见 唐 刘禹锡 《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》。

唐 人有《后土夫人传》，记夫人访嫁 韦郎 的故事。 元和 中， 高骈 为 淮南 节度使，部将 吕用之 诳造 后土夫人 灵异，劝说 高骈 割据一方。 唐 罗隐 《后土庙》诗：“ 九天玄女 犹无圣， 后土夫人 岂有灵。”此诗就是讥讽 高骈 之昏庸无知。见《太平广记》卷二九○引《妖乱志》。《二刻拍案惊奇》卷二三：“儿死去见了冥司，冥司道儿无罪，不行拘禁，得属 后土夫人 帐下，掌传笺奏。”

裹伤。 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“ 裴度 请讨 蔡 ，奏事犹衷创。”按，此指 元和 十年 裴度 遇刺。

唐 贞元 、 元和 间人，名 令能 ，以钉铰为业。能诗，不废钉铰之业，远近号为“胡钉铰”。见 唐 范摅 《云溪友议》卷九、 宋 计有功 《唐诗纪事·胡令能》。 清 赵翼 《赠说书黄周士》诗：“ 张打油 诗岂必工， 胡钉铰 句不嫌苟。” 邓溥 《自题废雅》诗：“昔有 胡钉铰 ，今无 张打油 。”

指会元和状元。 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“ 徐 闻之，急问公姓氏……遂引入都中，援例中北闈乡榜。 康熙 癸丑会状连捷，官至大宗伯。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“未几， 蔡 联捷会状，屡典文衡。”