中药名。人参与茯苓。有滋补健身的作用。 唐 李洞 《将之蜀别友人》诗：“ 嘉陵 雨色青，澹别酌参苓。”按，此指参苓所浸之酒。《醒世缘弹词》第九回：“色癆之症已成深，阳亏阴损终难补，只恐怕，用尽参苓也不灵。” 康有为 《〈礼运注〉叙》：“若子弟成人尚必服以襁褓，寒邪尽去尚不补以参苓……非徒不适于时用，其害且足以死人。”

亦作“ 蹴毱 ”。亦作“ 蹴踘 ”。亦作“蹵踘”。亦作“蹵鞠”。
(1).我国古代的一种足球运动。用以练武、娱乐、健身。传说始于 黄帝 ，初以练武士。 战国 时已流行。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 处 （ 项处 ）后蹴踘，要蹷寒，汗出多，即呕血。”《汉书·枚乘传》：“游观 三辅 离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹵鞠刻鏤，上有所感，輒使赋之。” 颜师古 注：“蹵，足蹵之也。鞠以韦为之，中实以物，蹵蹋为戏乐也。”《后汉书·梁冀传》：“性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。” 李贤 注引 汉 刘向 《别录》：“蹴鞠者，传言 黄帝 所作，或曰起 战国 之时。蹋鞠，兵埶也，所以讲武以知材也。” 唐 韦应物 《寒食后北楼作》诗：“遥闻击鼓声，蹴踘军中乐。”《新唐书·张廷珪传》：“场无蹴鞠之玩，野絶从禽之乐。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“又或叫养娘和他下棋、蹵踘，百般顽耍。” 清 姜宸英 《徐健庵编修筵上观洗象》诗：“曼延蹴踘罗岸旁，吹角鸣鉦沸川上。” 清 赵翼 《行围即景·相扑》诗：“技逾蹴毱鍊脚力，事异拔河供翫具。”
(2).指近代的足球运动。 章炳麟 《焦达峰传》：“持论刚断，不苟言，竞走蹴鞠皆兼人。”

一种体育项目,尤指包括徒手或用器械的体操,体操可以增强力量,柔韧性,增加耐力,提高协调,控制身体各部分的能力

(1).指五禽戏。相传为 汉 末名医 华佗 所创导的一种健身体操。《后汉书·方术传下·华佗》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二日鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹏足，以当导引。” 明 高启 《赠儿医吴氏昆季》诗：“偶因念殤者，来此市人羣，问术或禽戏，观书皆鸟文。”
(2).禽鸟嬉戏。 隋 江总 《静卧栖霞寺房望徐祭酒》诗：“树声非有意，禽戏似忘怀。”

亦作“ 五禽嬉 ”。 相传为 汉 末名医 华陀 首创的一种健身术。模仿五种禽兽的动作和姿态，以进行肢体活动。《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 语 普 曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳……吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹏足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出。因以著粉，身体轻便而欲食。’” 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少尹郊居》诗：“闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。” 清 周亮工 《病甚扶掖登舟枕上成诗》之二：“难逢一鴈到，空学五禽嬉。”亦省作“ 五禽 ”。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·乌龙养和》：“所以亲逋客，兼能助五禽。” 清 赵翼 《漫兴》诗：“观书眼渐讹三豕，导气身将学五禽。”

谓导引按摩。可以愈病健身。《说郛》卷七引 晋 曹毗 《杜兰香别传》：“ 兰香 降 张硕 ， 硕 问祷祀何如。 香 曰：‘消摩自可愈疾，淫祀无益。’ 兰香 以药为消摩。” 明 张萱 《疑耀·消摩》：“余意消摩，按摩也，今治病者有按摩之术。” 清 周亮工 《书影》卷十：“余谓消摩，自是导引按摩之意。”

亦作“ 踏踘 ”。亦作“蹹鞠”。亦作“蹋鞠”。亦作“蹋踘”。 古代一种用于习武、健身和娱乐的踢球运动。《战国策·齐策一》：“ 临淄 甚富而实，其民无不吹竽皷瑟，击筑弹琴，鬭鸡走犬，六博蹹鞠者。”《史记·苏秦列传》引此文，作“蹋鞠”。 裴駰 集解引 汉 刘向 《别录》：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。” 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“康庄驰逐，穷巷蹹鞠。”《北史·突厥传》：“男子好摴蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。” 宋 苏轼 《真一酒歌》引：“是故神宅空，乐出虚，蹋踘者以气升，孰能推是类以求天造之药乎？” 元 杨维桢 《无题效商隐体》诗之四：“绣花蹋踘句驪样，罗帕垂弯女直牀。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·踢毬》：“毬名踏踘，始于 轩后 军中练武之剧……其制以革为圜囊，实以毛髮，后则鼓之以气。”

屏气。不敢喘息，形容惶恐紧张之状。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓玄 为太傅，大会，朝臣毕集，坐裁竟，问 王楨之 曰：‘我何如卿第七叔？’于时宾客为之咽气。”

(1).我国特有的一种健身术。以集中意念、调节呼吸、柔和运动等方式，诱发人体潜力，促进各系统的机能，增强体质。
(2).我国特有的一种武功。运气后得大力，能碎砖破石，承受重压重击。或显轻功，能悬体纸条而纸不断，人登气球而球不破。

模仿鹤的动作进行健身活动。 宋 张问 《耆英会》诗：“芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。”

我国具有悠久历史的一种健身方法。旧题 晋 许逊 述《灵剑子导引子午记》和 宋 曾慥 辑的《道枢》都有记载。以南北人体质的不同，有文八段武八段之别。文八段为静坐服气之法，包括：一、叩齿集神，二、摇天柱，三、舌搅漱咽，四、摩肾堂，五、单开辘轳，六、左右辘轳，七、左右按顶，八、钩攀。此法与十二段锦同源异流。武八段：一、两手擎天理三焦，二、左右开弓似射鵰；三、调理脾胃须单举，四、五劳七伤望后瞧，五、摇头摆尾除心火，六、背后七颠百病消，七、攒拳努目增气力，八、两手攀足固肾腰(见 梁世昌 《易筋经图说》附录)。 宋 洪迈 《夷坚乙志·八段锦》：“尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”

通过广播指挥做的健身体操，一般有音乐配合。也叫广播操。

古健身术名。 汉 末 华佗 所创五禽戏之一。因俯仰蹲踞，动作如熊，故名。《云笈七籤》卷三二：“熊戏者：正仰，以两手抱膝下，举头，左辟地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”

服食薏米。久服可以健身延寿。《后汉书·马援传》：“初， 援 在 交阯 ，常饵薏苡实，用能轻身省慾，以胜瘴气。”后因以“餐苡”为典。 汪洋 《白露黄粱熟和静仁先生》：“ 汉 将常餐苡， 唐 生不买珠。”参见“ 薏苡明珠 ”。

见“ 薏苡之谤 ”。

古代健身术名。 明 杨慎 《艺林伐山·五禽戏》：“ 华佗 有五禽戏，道经又有熊经、鸟申、鳧浴、蝯攫、鴟视、虎顾、鷮息、龟缩，谓之八禽。”