(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。”
(2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。”
(3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”
(4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚〈征西官属送于陟阳侯作〉诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”
多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。”

(1).侯爵与伯爵。《周礼·春官·典命》：“侯伯七命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节。子男五命。”
(2).泛指诸侯。 汉 班固 《答宾戏》：“曩者王涂芜秽， 周 失其驭，侯伯方轨，战国横騖。”《周礼·文闵明武宣诸子传论》：“且夫列封疆，建侯伯，择贤能，置牧守，循名虽曰异轨，责实抑亦同归。”
(3).诸侯之长。《书·周官》：“内有百揆四岳，外有州牧侯伯。” 孔 传：“外置州牧十二及五国之长。”《国语·周语下》：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘ 姜 ’、氏曰‘ 有吕 ’。” 韦昭 注：“ 尧 以四岳佐 禹 有功，封之於 吕 ，命为侯伯，使长诸侯也。”《左传·僖公元年》：“凡侯伯，救患、分灾、讨罪，礼也。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“又命 晋文 ，登为侯伯。”

(1).畜牧，放牧。《书·禹贡》：“ 莱 夷作牧。” 蔡沉 集传：“作牧者，言可放牧，夷人以畜牧为生也。”《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。”
(2). 周 代，侯伯有功德者，加命为州长，得专征伐于诸侯，谓“作牧”。《周礼·春官·大宗伯》：“七命赐国，八命作牧。”
(3).泛指担任州郡地方长官。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“建麾作牧，明德攸在。” 唐 李频 《送侯郎中任新定》诗之一：“为郎非白头，作牧授 沧州 。” 宋 李纲 《召赴文字库祗候引对札子》：“命皇太子作牧 开封 ，以係天下之望。”

(1). 周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。” 郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。 郑司农 云：‘出就侯伯之国。’” 贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”
(2).借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”
(3).犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、鉤星。” 司马贞 索隐：“谓星凡有七名。命者，名也。”

指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“ 郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫：左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、 山祁 。” 孔颖达 疏：“《周礼·大行人》云：‘侯伯七命，贰车七乘。’贰即副也。每车一大夫主之，谓之七舆大夫。”一说指主管兵车的舆帅七人。 孔颖达 疏引 服虔 云：“上军之舆帅七人，属 申生 者。”亦省作“ 七舆 ”。 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之二：“帐幕参三顾，风流盛七舆。”

谓赐给侯伯之国所应有的领地。《周礼·春官·大宗伯》：“七命赐国。” 郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者， 郑司农 云：‘出就侯伯之国。’” 孙诒让 正义：“ 郑司农 云‘出就侯伯之国’者，据《典命》云‘侯伯七命’。以侯伯始为成国，对上‘五命赐则’为出就子男未成国也。”

古代帝王享先公及飨射所用之服。亦为侯伯命服。以鷩等七章为画饰，故称。其制始于 周 ，后世因之。 北周 皇后受献茧时亦服此衣， 唐 代为二品官服， 宋 以后废。《隋书·礼仪志六》：“﹝ 后周 ﹞皇后衣十二等……祭羣小祀，受献茧，则服鷩衣。” 清 凤韶 《凤氏经说·终南》：“侯伯七章者，曰鷩衣。衣画华虫、火，宗彝，裳绣藻、粉米、黼、黻。鷩，雉也，即华虫。七章之衣始华虫，故曰鷩衣。”参见“ 鷩冕 ”。

古礼服。鷩衣而加冕，为 周 天子与诸侯的命服。 北周 宗 周 礼，复行鷩衣鷩冕。 唐 代为二品之服。 宋 代诸臣祭服有鷩冕。 宋 以后渐废。《周礼·春官·司服》：“王之吉服……享先公饗射，则鷩冕。” 郑玄 注：“鷩，画以雉，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。”《新唐书·车服志》：“鷩冕者，二品之服也。”《宋史·舆服志四》：“今天子六服，自鷩冕而下，既不亲祠，废而不用。”

明太祖 朱元璋 赐给公侯伯屯戍百户(功臣护卫兵首领)的诏书。用铁片镌刻文字，故称。 明 沈德符 《野获编·兵部·铁册军》：“ 洪武 二十三年， 韩公 李善长 以嫌自杀。上始詔部制公侯伯屯戍百户，部并给铁册……至是以公侯年老赐还乡，各设百户一人，统其众以护之，给屯戍之印，赐以铁册。” 吴晗 《朱元璋传》第五章二：“公侯伯功臣赐卒一百十二人作卫队，设百户一人统率，颁有铁册，说明俟其寿考（死亡），子孙得袭，则兵皆入卫。称‘铁册军’。”