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《漢語大詞典》:人正
即人元。 夏 历的岁首。 汉 班固 《白虎通·三正》:“十三月之时,万物始达,孚由而出,皆黑,人得加功,故 夏 为人正,色尚黑。”
分類:人正一月
《漢語大詞典》:直如弦
象弓弦一样直。比喻为人正直。后汉书·五行志一:“ 顺帝 之末,京都童謡曰:‘直如弦,死道边。曲如鉤,反封侯。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》:“微诚言不爱,终自直如弦。”
《漢語大詞典》:周任
周 时大夫。一说为古之良史。其人正直无私,疾恶务去。左传·昭公五年:“ 周任 有言曰:‘为政者,不赏私劳,不罚私怨。’”又《隐公六年》:“ 周任 有言曰:‘为国家者,见恶,如农夫之务去草焉。’” 杜预 注:“ 周任 , 周 大夫。” 杨伯峻 注引 马融 《论语注》:“ 周任 ,古之良史。”后世为官从政者多服膺其言,以其人为楷模。 晋 张华 《答何劭》诗之二:“ 周任 有遗规,其言明且清。” 唐 钱起 《观村人牧山田》诗:“庶追 周任 言,敢负 谢生 诺。” 宋 王安石 《次韵春日即事》:“病得一官随太守,班春无助愧 周任 。”
《漢語大詞典》:善终(善終)
(1).把事情的最后阶段工作做完做好。亦指好的结果,好的结局。战国策·燕策二:“善作者不必善成,善始者不必善终。”三国志·魏志·王昶传:“夫物速成则疾亡,晚就则善终。”参见“ 善始善终 ”。
(2).指办好丧事,饰终以礼。左传·文公十五年:“ 襄仲 欲勿哭。 惠伯 曰:‘丧,亲之终也。虽不能始,善终可也。’” 杨伯峻 注:“谓宜于其丧礼善以待之。”
(3).指人正常的死亡,不死于刑戮或意外的灾祸。汉书·苏武传:“自丞相 黄霸 、大司农 朱邑 ……及儒者 夏侯胜 等,皆以善终。”晋书·魏舒传:“ 晋 兴以来,三公能辞荣善终者未之有也。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录三:“我夙生曾受君再生恩,故以艷色蛊惑,摄君精气,欲君以瘵疾善终。” 欧阳山 《柳暗花明》一○六:“要是有半个字假话,叫我不得善终。”
《漢語大詞典》:善始善终(善始善終)
(1).自始至终都很好。庄子·大宗师:“善妖善老,善始善终。” 汉 司马相如 《封禅文》:“ 文王 改制,爰 周 郅隆,大行越成,而后陵迟衰微,千载无声,岂不善始善终哉!”
(2).谓将事情从开头到结束都做得很好。警世通言·桂员外途穷忏悔:“不如早达时务,善始善终,全了恩人生前一段美意。” 柳青 《创业史》第一部第二三章:“他希望:他这回把敬爱的共产党员 梁生宝 委托的事务办好,善始善终,不要出什么大差错。”
《漢語大詞典》:事儿
指某人正在作的事情。例如:他们主要的事儿是谈论他们过去曾经如何如何以及往后又将如何如何。
使人关心的事;必须解决的问题。例如:这可不是我的事儿。
《漢語大詞典》:画鸡(畫雞)
画鸡的形象。亦指所画的鸡的图像。古人正月初一有贴画鸡于门之俗,以示吉祥。 晋 王嘉 拾遗记·唐尧:“﹝重明之鸟﹞状如鸡,鸣似凤。时解落毛羽,肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害……其未至之时,国人或刻木,或铸金,为此鸟之状,置於门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡於牖上,此之遗像也。” 齐治平 校注引 三国 魏 董勋 《问礼俗》:“正月一日为鸡……正旦画鸡於门。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“﹝正月一日﹞帖画鸡户上,悬苇索於其上,插桃符其傍,百鬼畏之。” 清 周亮工 《书影》卷二:“按《岁时记》:‘正月一日,贴画鸡。’今都门剪以插首,中州画以悬堂,中贵人尤好画大鸡於石,元日张之,盖北地类呼‘吉’为‘鸡’,俗云室上大吉也。”
《漢語大詞典》:耍燕九
亦作“ 耍烟九 ”。 旧时 北京 人正月十九日游集于西郊 白云观 ,称“耍燕九”。又称燕九节。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·春场:“﹝正月﹞十九日集 白云观 ,曰耍燕九,弹射走马焉。” 明 沈德符 野获编补遗·畿辅·淹九:“京师正月灯市,例以十八日收灯,城中游冶顿寂。至次日,都中士女倾国出城西郊所谓 白云观 者,联袂嬉游,席地布饮,都人名为耍烟九,意以为火树星桥甫收声彩,而以烟火得名耳。”
《漢語大詞典》:目不邪视(目不邪視)
眼睛不向旁边看。形容为人正派。《三国演义》第十一回:“妇人请 竺 同载。 竺 上车端坐,目不邪视。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》:“她目不邪视地骄傲地走了,没有看见。”亦作“ 目不斜视 ”。 柳青 《创业史》第一部第六章:“有些在走过以后,还要扭头看一看。但是 改霞 目不斜视。”
《漢語大詞典》:行不由径(行不由徑)
(1).走路不抄小道。论语·雍也:“有 澹臺灭明 者,行不由径,非公事,未尝至於 偃 之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。史记·伯夷列传:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。”儿女英雄传第三三回:“﹝ 安公子 ﹞扔下筷子,把口里嚼的那口餑餑吐出桌子上,口也不及漱,站起来,就不慌不忙,斯斯文文,行不由径的走到上房来。”
(2).见“ 行不从径 ”。
《漢語大詞典》:行不从径(行不從徑)
走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。列子·说符:“譬之出不由门,行不从径也,以是求利,不亦难乎?”亦作“ 行不由径 ”。 唐 刘知几 史通·断限:“凡学者必先精此书,次览羣籍,譬夫行不由径,非所闻焉。”
《漢語大詞典》:不吐不茹
《诗·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维 仲山甫 ,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿,不欺软怕硬。旧唐书·李大亮传论:“及 高祖 临朝,諫舞胡鸣玉,怀不吐不茹之节,存有始有卒之规,可谓危矣。” 明 张居正 《答宣大王巡抚言蓟边要务》:“其人达於事理,不吐不茹, 萧 规 曹 随,必获同心之济,故用 陈 公。”
《漢語大詞典》:义胆忠肝(義膽忠肝)
谓为人正直忠贞。《水浒传》第七二回:“义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。” 太平天囯 洪秀全 《因冯云山有难感慨作歌》:“安得义胆忠肝兮,同享宇宙於太平!”
《漢語大詞典》:目不苟视(目不苟視)
眼睛不随便乱看。形容为人正派。 明 李贽 《卓吾论略》:“吾大人何如人哉?身长七尺,目不苟视。”参见“ 目不邪视 ”。
《漢語大詞典》:目不邪视(目不邪視)
眼睛不向旁边看。形容为人正派。《三国演义》第十一回:“妇人请 竺 同载。 竺 上车端坐,目不邪视。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》:“她目不邪视地骄傲地走了,没有看见。”亦作“ 目不斜视 ”。 柳青 《创业史》第一部第六章:“有些在走过以后,还要扭头看一看。但是 改霞 目不斜视。”