《漢語大詞典》:五声(五聲)
(1).指宫、商、角、徵、羽五音。《书·益稷》:“予欲闻六律、五声、八音。”《庄子·马蹄》:“五声不乱,孰应六律。” 唐 元稹 《高端婺州长史》:“和六饮、六膳以会其时,察五色、五声以知其变。”《老残游记续集遗稿》第一回:“你有个眼睛可以辨五色,耳朵可以辨五声。”
(2).五听。《周礼·秋官·小司寇》:“以五声听狱讼,求民情。一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。” 孙诒让 正义:“此五声亦谓之五听。”参见“ 五听 ”。
(3). 汉 语字音的五种声调。即阴平、阳平、上、去、入。 南朝 梁 沈约 《答陆厥问声韵书》:“以累万之繁,配五声之约。” 王国维 《观堂集林·五声说》:“古音有五声,阳类一与阴类之平、上、去、入四是也。説以世俗之语,则平声有二,上、去、入各一,是为五声。”
(4).病人的五种声音。中医借以诊察病情。即呼、笑、歌、哭(或为悲)和呻。《周礼·天官·疾医》:“以五气、五声、五色眡其死生。” 孙诒让 正义:“《素问·阴阳应象大论》云:‘木藏为肝,在音为角,在声为呼。火在藏为心,在音为徵,在声为笑。土在藏为脾,在音为宫,在声为歌。金在藏为肺,在音为商,在声为哭。水在藏为肾,在音为羽,在声为呻。’彼五音即此经五声也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》:“诊儿之法听五声……心病声急多言笑,肺病声悲音不清,肝病声呼多狂叫,脾病声歌音颤轻,肾病声呻长且细。”
(2).五听。《周礼·秋官·小司寇》:“以五声听狱讼,求民情。一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。” 孙诒让 正义:“此五声亦谓之五听。”参见“ 五听 ”。
(3). 汉 语字音的五种声调。即阴平、阳平、上、去、入。 南朝 梁 沈约 《答陆厥问声韵书》:“以累万之繁,配五声之约。” 王国维 《观堂集林·五声说》:“古音有五声,阳类一与阴类之平、上、去、入四是也。説以世俗之语,则平声有二,上、去、入各一,是为五声。”
(4).病人的五种声音。中医借以诊察病情。即呼、笑、歌、哭(或为悲)和呻。《周礼·天官·疾医》:“以五气、五声、五色眡其死生。” 孙诒让 正义:“《素问·阴阳应象大论》云:‘木藏为肝,在音为角,在声为呼。火在藏为心,在音为徵,在声为笑。土在藏为脾,在音为宫,在声为歌。金在藏为肺,在音为商,在声为哭。水在藏为肾,在音为羽,在声为呻。’彼五音即此经五声也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》:“诊儿之法听五声……心病声急多言笑,肺病声悲音不清,肝病声呼多狂叫,脾病声歌音颤轻,肾病声呻长且细。”
《漢語大詞典》:声律(聲律)
(1).五声六律。指音乐。《汉书·礼乐志》:“ 汉 兴,乐家有 制氏 ,以雅乐声律世世在太乐官。”《南齐书·临川献王映传》:“ 映 善骑射,解声律。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·逸文》:“ 周 衰, 郑 卫 之音作,《诗》之声律废也。”
(2).指语言文字的声韵格律。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》:“佛教所以义夺情灵,言诡声律,盖谓即色非有,故檀絶於羣家耳。” 五代 王周 《自喻》诗:“七岁辨声律,勤苦会诗赋。” 宋 苏轼 《眉州远景楼记》:“始朝廷以声律取士,而 天圣 以前学者犹袭 五代 文弊,独吾州之士,通经学古,以 西汉 文词为宗师。” 王力 《中国古典文论中谈到的语言形式美》:“ 中国 古典文论中谈到的语言形式美,主要是两件事:第一是对偶,第二是声律。”
(2).指语言文字的声韵格律。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》:“佛教所以义夺情灵,言诡声律,盖谓即色非有,故檀絶於羣家耳。” 五代 王周 《自喻》诗:“七岁辨声律,勤苦会诗赋。” 宋 苏轼 《眉州远景楼记》:“始朝廷以声律取士,而 天圣 以前学者犹袭 五代 文弊,独吾州之士,通经学古,以 西汉 文词为宗师。” 王力 《中国古典文论中谈到的语言形式美》:“ 中国 古典文论中谈到的语言形式美,主要是两件事:第一是对偶,第二是声律。”
《漢語大詞典》:角韵(角韻)
亦作“ 角韵 ”。 角声。 前蜀 贯休 《怀钱塘罗隐章鲁封》诗:“风涩潮声恶,天寒角韵孤。” 元 张可久 《梧叶儿·早行》曲:“鷄声罢,角韵残,落月五更寒。”一本作“ 角韵 ”。 明 汤显祖 《万侍御赴判剑州过金陵有赠》诗:“角韵寒吟彻,鸡声暗舞催。”
亦作“ 角韵 ”。 即角声。五声之一。 宋 范成大 《癸卯除夜聊复尔斋偶题》诗:“五夜灯花重,东风角韵来。”
亦作“ 角韵 ”。 即角声。五声之一。 宋 范成大 《癸卯除夜聊复尔斋偶题》诗:“五夜灯花重,东风角韵来。”
《漢語大詞典》:九声(九聲)
五声(宫、商、角、徵、羽)和四清(宫清、商清、角清、徵清)的合称。 清 蔡桢 《词源疏证·古今谱字》:“九声者,五、六、凡、工、尺、上、一、四、合是也。”参见“ 五音 ”、“ 四清 ”。
分類:五声
《漢語大詞典》:五均
(1).古代管理市场物价的官。《逸周书·大聚》:“市有五均,早暮如一,送行逆来,振乏救穷。” 孔晁 注:“均,平也。言早暮一价。”
(2). 西汉 末 王莽 新朝 依托《周礼》古五均说,置五均官。《汉书·食货志下》:“﹝ 王莽 ﹞乃下詔曰:‘夫《周礼》有赊贷,《乐语》有五均,传记各有斡焉。今开赊贷,张五均,设诸斡者,所以齐众庶,抑并兼也。’遂於 长安 及五都立五均官,更名 长安 东西市令及 洛阳 、 邯郸 、 临甾 、 宛 、 成都 市长,皆为五均司市师。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“其(《乐语》)文云:‘天子取诸侯之土以立五均,则市无二贾,四民常均,彊者不得困弱,富者不得要贫,则公家有餘,恩及小民矣。’”
五声的韵调。《文选·张衡〈思玄赋〉》“考治乱於律均兮” 唐 李善 注引《乐叶图徵》:“圣人往承天助,以立五均。均者,亦律调五声之均也。”均,古“韵”字。
(2). 西汉 末 王莽 新朝 依托《周礼》古五均说,置五均官。《汉书·食货志下》:“﹝ 王莽 ﹞乃下詔曰:‘夫《周礼》有赊贷,《乐语》有五均,传记各有斡焉。今开赊贷,张五均,设诸斡者,所以齐众庶,抑并兼也。’遂於 长安 及五都立五均官,更名 长安 东西市令及 洛阳 、 邯郸 、 临甾 、 宛 、 成都 市长,皆为五均司市师。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“其(《乐语》)文云:‘天子取诸侯之土以立五均,则市无二贾,四民常均,彊者不得困弱,富者不得要贫,则公家有餘,恩及小民矣。’”
五声的韵调。《文选·张衡〈思玄赋〉》“考治乱於律均兮” 唐 李善 注引《乐叶图徵》:“圣人往承天助,以立五均。均者,亦律调五声之均也。”均,古“韵”字。