人们在相互交往中建立起来的感情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。” 唐 皎然 《春夜与诸同宴呈陆郎中》诗：“南国宴佳宾，交情老倍亲。” 金 元好问 《寄答刘生》诗：“省郎共结交情厚，野老还欣礼数宽。” 鲁迅 《〈伪自由书〉前记》：“我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。”

(1).彼此友善；相互交好。《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣。” 唐 韩愈 《送区册序》：“有 区生 者，誓言相好，自 南海 挐舟而来。” 元 贡师泰 《姑孰道中》诗：“邻舟颇相好，有酒忽见招。” 茅盾 《子夜》六：“没有什么人认识他们，往相好人家一躲，不就完事了么？”
(2).指好友。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·骗子》：“尔我既成相好，不妨实告。”
(3).恋爱。亦指恋人。《管子·轻重丁》：“五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归。”《孔丛子·陈士义》：“ 李由 之母少寡，与 李音 窃相好而生 由 。” 许杰 《台下的喜剧》：“ 松哥 夫妇是很想侵占她的财产的，所以时常在外面说她有几个‘相好’。”
(4).旧时对狎客称与之过从密切的妓女。《文明小史》第四八回：“ 张媛媛 是你自己的相好，反要朋友花了本钱叫了局来陪你，怎么不要你承朋友的情呢？”
佛教语。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相，八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明。亦用作佛像的敬称。 汉 牟融 《理惑论》：“佛身相好，变化神力无方。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足。” 唐 王勃 《梓州慧义寺碑铭》：“容华秀絶，相好端明。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏 在世时，説法於忉利天，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力，於他方取旃檀木，摄匠手，登天视其相好，归而刻焉。”

拨开荒草。谓隐居者相互交往或对隐居者的访问。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“时復墟里人，披草共来往。”《晋书·文苑传·袁宏》：“披草求君，定交一面。”

(1).共同生活；相互交往。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“这等，难道青天白日相处这几时，这两个却是鬼不成？” 清 恽敬 《上曹俪笙侍郎书》：“ 敬 生于下里，以禄养趋走下吏，不获与世之大人君子相处而得其源流之所以然。” 曹禺 《北京人》第二幕：“我不是外人，我跟你相处了二十年，你何苦这样？”
(2).彼此居处。 清 葆光子 《物妖志·介类·蚱蜢》：“为君门生所困，往来道絶，相处虽近，有若山河。”

相互交换 ;以 [某物] 易 [某物];交换。例如：让我们互换一下帽子。

彼此交错。 唐 皮日休 《桃花赋》：“丰茸旖旎，互交递倚。”

(1).《易》卦上下两体相互交错取象而成之新卦，又叫“互卦”。如《观》为《坤》下《巽》上，取其二至四爻则为《艮》，三至五爻则为《坤》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“辞生互体有似变爻。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说录二·南北学尚不同》：“若无互体，六十四卦只説六十四事，何以弥纶天地、经纬万端乎？”
(2).旧体诗修辞手法之一。谓一联上下两句文意互相映衬补充。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 杜少陵 诗云：‘风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香’，上句风中有雨，下句雨中有风，谓之互体。”

人们在相互交往、相互影响的过程中产生的具体事物的表象。是事物本质的外部表现。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“来信的最大误解处，是我所批评的是社会现象。现在 陈先生 根据了来攻难的，却是他本身的态度。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二：“社会现象吞没了个性，好一似洪炉火冶，熔化锻炼千万钧的金锡。”

亦作“筦络”。 相互交错连接。 清 谭嗣同 《仁学》一：“徧法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶粘，不贯洽，不筦络，而充满之一物焉……无以名之，名之曰‘以太’。”