(1).犹言为此。 唐 陈子良 《于塞北春日思归》诗：“为许羈愁长下泪，那堪春色更伤心！” 唐 沈佺期 《杂诗》之二：“为许长相忆，阑干玉筯齐。”
(2).犹言为何。 唐 杜审言 《赠苏绾书记》诗：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？” 宋 杨万里 《舟中不寐》诗：“意中为许无佳况？梦里分明到故乡。”

因此；因为这个。 汉 王粲 《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移。”《水浒传》第三五回：“又怕你一时被人攛掇，落草去了，做个不忠不孝的人，为此急急寄书去，唤你归家。” 茅盾 《子夜》七：“他想到今天在此地所以碰不到熟人，也许原因就是为此。”

(1).玉制或饰玉的床。《尸子》卷下：“ 桀 为璇室瑶臺，象廊玉牀。”《淮南子·本经训》：“帝有 桀 紂 ，为琁室、瑶臺、象廓、玉牀。” 高诱 注：“以玉为牀。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之十五》：“珍簟鏤玉牀，繾綣任怀适。” 元 岑安卿 《题太真春睡图》诗：“玉牀腻滑芙蓉展，水沉烟裊金屏暖。”
(2).指天床星。古代以为此星主帝位。星倾则天子不安，失位。见《星经》卷上。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合 羲 璧。”《新唐书·忠义传上·夏侯端》：“玉牀摇，帝座不安。 晋 得岁，真人将兴，安天下之乱者，其在公乎！”
(3).指朱砂矿床。 宋 苏轼 《观张师正所蓄辰砂》诗：“漫説玉牀收箭鏃，何曾金鼎识刀圭。” 宋 陆游 《玉京行》：“絳陵朱儿朝吐光，森然箭鏃攒玉牀。”

(1). 战国 魏 官名。 公孙衍 曾为此官，故借称 公孙衍 。《庄子·则阳》：“ 魏莹 与 田侯牟 约， 田侯牟 背之。 魏莹 怒，将使人刺之。犀首 公孙衍 闻而耻之曰：‘君为万乘之君也，而以匹夫从讎！ 衍 请受甲二十万，为君攻之。’” 陆德明 释文：“犀首， 魏 官名也。 司马 云：‘若今虎牙将军， 公孙衍 为此官。’” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 犀首 从仇师不武， 要离 埋骨草空青。”
(2).《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮也？’ 犀首 曰：‘无事也。’”后即以“犀首”指无事好饮之人。 唐 韩愈 《秋怀》诗之三：“ 犀首 空好饮， 亷颇 尚能饭。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次馀干赋》词：“孰居无事陪 犀首 ，未办求封遇 万松 。”

(1).山名。在 浙江省 诸暨市 南，相传 西施 为此山鬻薪者之女。见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》。 清 李渔 《玉搔头·微行》：“常笑 吴王 非好色，不曾亲到 苧萝村 。”《花月痕》第十回：“非有 卞和 之明，不能识 荆山 之璧；非有 范蠡 之智，不能进 苧萝 之姝。”
(2).用为 西施 的代称，或泛称美女。 宋 贺铸 《小重山》词：“正节号清狂。 苧萝 标韵美，倚新妆。”

(1).上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六车之人，予誓告汝。’” 孔 传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 唐 白居易 《忆晦叔》诗：“六事尽思君作伴，几时归到 洛阳 来。” 宋 曾巩 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。”
(2).相传 商 初天下大旱， 汤 曾祷于 桑林 ，以六事自责。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“ 桑林 请六事，河水问九畴。” 明 李东阳 《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶 桑林 纔六事，也能昭格应 商 祈。”
(3).谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。” 郑玄 注：“事，六事也……言天下有过，神灵亦合推於六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。”按，《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴” 刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。 宋 苏舜钦 《大风》诗：“六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。”
(4).考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 兴定 元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。”
(5).指六书。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训詁之事也。 虞 夏 书契，今不可见，岣嶁禹书，伪造不足论， 商 周 以来，则刻於骨甲金石者多有，下及 秦 汉 ，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。”参见“ 六书 ”。

(1).古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》：“五曰六书。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”三家所列之名称、次第，大同而小异。
(2).亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。 汉 许慎 《〈说文〉叙》：“及亡 新 居摄，使大司空 甄丰 等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文，时有六书：一曰古文， 孔子 壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆， 秦始皇帝 使 下杜 人 程邈 所作也。四曰左书，即 秦 隶书。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“ 六体 ”。

犹天运，天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下，来附 徵在 之房，因梦而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而来，以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐，列以 颜氏 之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。

指农历八、九月，秋季中最当令之时。古代认为此时禾熟、马肥，常易遭边敌入侵而备加防范。《汉书·李广传》：“将军其率师东辕，弥节 白檀 ，以临 右北平 盛秋。”《魏书·崔玄伯传》：“今既盛秋，不可为此小盗，而復兴众以废民业。”《新唐书·邢君牙传》：“﹝ 田神功 ﹞使 君牙 将兵屯 好畤 防盛秋。” 元 袁桷 《凉州牧白羽乞致仕表答诏》：“卿皎若明月，穆如清风，早振仪于天朝，昼承问于 温室 ，盛秋守塞，力丐散闲。”

佛教谓涅槃为彼岸，谓生死为此岸。《维摩诘经·菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“ 生 （ 道生 ）曰：‘此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。’” 明 宗泐 如玘 《般若波罗密多心经注解》：“众生由迷慧性居生死，曰此岸。菩萨由修般若悟慧性到涅槃，曰彼岸。”般若，谓佛所修法；涅槃，指解脱生死的境界。

星名。即南极老人。古时认为此星可主宰人寿命的短长。 宋 晏殊 《殢人娇》词：“南真宝籙，赐 玉京 千嵗。”

太阴所居之辰。古人认为此日行事，将得恶果。《淮南子·天文训》：“太阴所居辰为厌日，厌日不可以举百事。”

竹笋与蒲芽。 汉 枚乘 《七发》：“客曰：‘犓牛之腴，菜以笋蒲。’”按，《诗·大雅·韩奕》：“其殽维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。”当为此语所本。

专此。书信末尾常用语。谓特为此事致书。

疟疾。古时迷信以为此病是疟鬼作祟所致，故称。 唐 李商隐 《异俗》诗之一：“鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。”参见“ 疟鬼 ”。

旧时迷信，谓疟疾为鬼作祟，称“疟鬼”。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“昔 顓頊氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 ，为疟鬼；一居 若水 ，为魍魎鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。” 唐 韩愈 《谴疟鬼》诗：“如何不肖子，尚奋疟鬼威。” 宋 陆游 《病疟两作而愈》诗：“久出天魔境，胡为疟鬼来。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“到 药王庙 去烧股香，省得疟子鬼儿老跟着您！”

指 黄石公 。 宋 王安石 《送郑叔熊归闽》诗：“疑师 穀城 翁，方略已自得。”按，《史记·留侯世家》：“十三年孺子见我 济北 ， 穀城山 下黄石即我矣。”为此语所本。