(1).物的形态、表象。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷一：“然得物态，未得物理。”
(2).景物。 唐 张旭 《山行留客》诗：“山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。” 宋 王禹偁 《崆峒山问道赋》：“国风穆若，克清寿域之中；物态熙然，尽到春臺之下。” 清 汪懋麟 《题画再赠武仕》诗：“物态看流水，秋声在远林。”
(3).犹世态。 五代 王定保 《唐摭言·两监》：“尔后物态浇漓，稔於世禄，以京兆为荣美，同华为利市，莫不去实务华，弃本逐末。” 明 宋濂 《送叶别乘之官通州诗序》：“物态民情，无不能周知。” 明 睡乡居士 《〈二刻拍案惊奇〉序》：“今举物态人情，恣其点染，而不能使人欲歌欲泣於其间，此其奇与非奇、固不待智者而后知之也。”

(1).时代风气。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”
(2).世俗之情。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵》：“诗书敦宿好，林园无世情。”《坛经·付嘱品》：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪。” 清 周亮工 《白云书屋咏为王望如作》诗：“ 王公 少世情，峻嶒云外内。”
(3).世态人情。 清 李玉 《人兽关·窘谒》：“岳丈，岳丈，就是世情冷煖，也不该这样待我。” 许地山 《铁鱼底鳃》：“你老哥把世情看得太透彻，看来你底发明是没有实现的机会了。”
(4).势利。 唐 施肩吾 《及第后过扬子江》诗：“江神也世情，为我风色好。” 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“此人见小生身上蓝缕，故云如此，特地眇视於小生，好世情也呵！” 元 曾瑞 《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”
(5).犹言世人，时人。《文选·陆机〈文赋〉》：“练世情之常尤，识前修之所淑。” 李周翰 注：“练简时人之常过，乃识前贤之所美也。”

(1).世俗的情态。多指人情淡薄而言。 唐 戴叔伦 《旅次寄湖南张郎中》诗：“却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。” 元 赵禹圭 《雁儿落·美河南王》曲：“浊酒一壶天地阔，世态都参閲。” 清 黄景仁 《话吟秋斋头次韵》：“世态秋云难比薄，交情春水不嫌深。” 孟伟哉 《一座雕像的诞生》：“这个经历，增加了我对世态的了解，促使我更严肃地思考人和人的生活。”
(2).指政治形势。 柳亚子 《燕子龛遗诗序》：“嗣是五六年间，沧桑陵谷，世态万变，余与君相聚之日遂少。”

(1).冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或以喻矛盾冲突。《韩非子·用人》：“争讼止，技长立；则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。” 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。” 晋 陶潜 《杂诗》之四：“孰若当世士，冰炭满怀抱。” 唐 韩愈 《听颍师弹琴》：“ 潁 乎尔诚能，无以冰炭置我肠。” 明 张居正 《答藩伯贺澹庵》：“若如执事追往虑来，冰炭满腹，宇宙虽大，何以自容。” 清 戴名世 《孔庙从祀议》：“ 朱 陆 之学，如冰炭之相入，黑白之相假，此是则彼非，此非则彼是，亦未可调停而中立者也。” 老舍 《赵子曰》第十二：“至于给你们说和的事，小胖子说非有 老李 不可。 老武 你知道： 欧阳 和 老李 是冰炭不能同炉的，这不叫我为难吗！”
(2).比喻水火相济。《淮南子·说山训》：“天下莫相憎於胶漆，而莫相爱於冰炭；胶漆相贼，冰炭相息也。” 高诱 注：“冰得炭则解归水，復其性；炭得冰则保其炭，故曰相爱。”按，此与前义相反，罕用。
(3).比喻危险境地。 宋 欧阳修 《辞免青州第三札子》：“稽留君命多日，臣晓夕忧惶，如履冰炭。” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“臣窃见陛下自首春以来，圣体小有不康，天下之人，侧足而立，累气而息，恟恟忧惧，若蹈冰炭。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“犹恐九泉之下，尚沦鼎鑊；八难之间，永缠冰炭，所以树其福田，济其营魄。”
(4).时冷时热，指世态变幻不定。 金 蔡松年 《小重山》词：“ 东晋 风流别样寒。市朝冰炭里，起波澜。得君如对好江山。”《秦併六国平话》卷上：“六国纵横易冰炭，孤 秦 兴仆等云轮。”《宦海》第十四回：“看起来如今一班大人先生，儘有朋友在生的时候，巴结得一个锦上添花，及至朋友死了，他却翻转脸儿，不认得他的妻子，真是交情冰炭，跬步荆榛。”

《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。” 郭象 注：“生之所无以为者，分外物也。”后因以“达生”指参透人生、不受世事牵累的处世态度。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素怯懦者，欲其观古人之达生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。” 唐 吴筠 《高士咏·陶徵君》：“吾重 陶渊明 ，达生知止足。” 清 黄鷟来 《和陶〈饮酒〉》之七：“快哉逍遥游， 蒙 庄 真达生。”

犹言世态人情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。” 唐 杜甫 《久客》诗：“羇旅知交态，淹留见俗情。” 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“予与 仲和 别十年，閲人益多，观交态益熟，而思 仲和 益深。” 清 汪懋麟 《答云渐见梦一首和来韵》：“纷纷交态总非真，何限黄金陌路人。”

(1).《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领歷年，其何谓邪？” 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
(2).居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。如：敬候素履。

(1).隐遁的缘由。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或曰：‘隐道多端。’曰：固也！圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。贤言贤行，不逢其时，贤者隐也。谈言谈行，而不逢其时，谈者隐也。”
(2).不求仕进以保持名节的处世态度。《孔子家语·三恕》：“隐道宜行然亦不忍。今欲身不穷，道亦不隐，为之有道乎？” 王肃 注：“世乱则隐道为行，然亦不忍为隐事。”

《庄子·逍遥游》：“ 尧 治天下之民，平海内之政，往见四子藐 姑射之山 ， 汾水 之阳，窅然丧其天下焉。”后以“汾水游”形容超然物外的处世态度。 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“昔闻 汾水 游，今见尘外鑣。”

浮薄的世态与风气。 唐 高彦休 《唐阙史·荥阳公清俭》：“僕常病浇态讹俗，骄侈自奉，思得以还淳返朴，敦厚风俗。”

谓对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。 宋 楼钥 《吴参议达观斋》诗：“ 吴侯 晚到东海滨，饱諳世故无戚欣。”

谓处世态度随和，与人无所抵触。《周书·苏亮传》：“ 宝夤 作乱，以 亮 为黄门侍郎。 亮 善处人间，与物无忤。及 宝夤 败，从之者遇祸，唯 亮 获全。”

不夸耀;在处世态度、行动上不争胜于人。例如：一种平静的与世无争的克己生活。

比喻高远的处世态度。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”