1.不能推行，有阻碍。《论语。公冶长》：「道不行，乘桴浮于海。」《文选。李康。运命论》：「以仲尼之辩也，而言不行于定哀。」
2.不去、不前往。《楚辞。屈原。离骚》：「仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。」《后汉书。卷五九。张衡传》：「永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。」
3.不能走路或行动。《文选。李密。陈情表》：「臣少多疾病，九岁不行。」
4.不发生。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「闺房肃雍，险谒不行也。」
5.不施行、不处理。《六部成语注解。吏部》：「不行开报：某地被灾民数，该管官不行开报。」《红楼梦》第五八回：「虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。」
6.不任用。《文选。东方朔。非有先生论》：「盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。」
7.不成功。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「事虽不行，知足下故不知之。」
8.不中用、不合标准、不好。《三国演义》第三二回：「小儿不行，乃至于此。」
9.不可、不允许。如：「小孩子功课没做完，不行看电视。」
10. 病情严重，将近死亡。如：「他已经卧病三年，快要不行了。」
11. 不得了。形容程度极深。如：「我已经累的不行了，他还拉我去逛街！」

无能。《儒林外史》第三回：「你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。」《红楼梦》第三九回：「把这件没头脑的事派我去碰头，怎么说我没用呢？」

不中用、手脚迟钝。元。王晔《桃花女》第二折：「你这阴阳本慢帐，自家算不著，倒怪人来破你的法。」也作「慢张」、「慢仗」。

1.无可恃。《史记。卷一○二。张释之传》：「文帝曰：『吏不当若是邪？尉无赖！』」
2.品性不良、放荡撒野的人。《文明小史》第二九回：「他族中有几个无赖，要想他法子，诬他偷汉。」
3.蛮横、放刁的行为。也称为「无赖子」。
4.无聊。南朝陈。徐陵 乌栖曲二首之二：「唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。」
5.无可奈何。《三国志。卷二九。魏书。方技传。华佗传》：「彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻吟无赖。」

1.分散。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「捷猎麟集，支离分赴。」
2.残缺不全。《庄子。人间世》：「夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年。」
3.散乱而无条理。汉。扬雄《法言。五百》：「天地简易而圣人法之，何五经之支离？曰：『支离盖其所以为简易也。』」
4.漂泊流浪。唐。杜甫 咏怀古迹诗五首之一：「支离东北风尘际，漂泊西南天地间。」

亦省作“ 支离 ”。 《庄子》寓言人物。肢体畸形，于世无补，而坐受赈济。《庄子·人间世》：“ 支离疏者 ，颐隐於脐，肩高於顶，会撮指天，五管在上，两髀为脇。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，则 支离 攘臂而游於其间；上有大役，则 支离 以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。” 唐 权德舆 《古人名诗》：“从此 直不疑 ， 支离疏 世事。” 宋 黄庭坚 《次韵师厚病间》之三：“古来 支离疏 ，粟帛王所仁。”

《庄子》寓言人物。 朱泙漫 从之学屠龙。《庄子·列御寇》：“ 朱泙漫 学屠龙於 支离益 ，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”单，通“ 殫 ”。后亦省称“ 支离 ”。《后汉书·张衡传》：“深厉浅揭，随时为义，曾何贪於 支离 ，而习其孤技邪？” 晋 张协 《七命》：“尔乃命 支离 ，飞霜鍔，红肌綺散，素肤雪落。”

(1).指 支离疏 。 宋 刘克庄 《最高楼·乙卯生日》词：“此生惭愧 支离叟 ，何功消受水衡钱。”参见“ 支离疏 ”。
(2).松的别称。 元 陆友 《研北杂志》卷下：“﹝ 鲜于枢 ﹞於废圃中得怪松一株，移植所居旁，名之曰 支离叟 。”亦省作“ 支离 ”。 清 施闰章 《慈仁寺松》：“ 支离 尔何意，不厌卧 长安 。”

1.没用的人。
2.缺人。《汉书。卷四九。爰盎传》：「今汉虽乏人，陛下独奈何与力锯之馀共载。」

(1).方言。不中用，不顶事。 康濯 《我的两家房东》：“多捞上两颗吧，也是个不抵！”
(2).不及，比不上。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三二回：“别吹牛，谁不抵你放哨，一个狼就吓得尿到裤裆里。”《扬州评话选·杨香武一盗九龙杯》：“这种酒我看不吃倒好，不抵在家里自如，首先坐就不敢满坐，只能占一个屁股头。”

1.奇异的事。唐。韩愈〈泷吏〉诗：「飓风有时作，掀簸真差事。」
2.有所欠缺而不合标准。如：「这玩意儿可真差事，一碰就坏。」

1.用纸、绢等材料，仿制成花果、人物等艺品。因为做得有如真物一般，所以称为「像生」。宋。吴自牧《梦粱录。卷一九。四司六局筵会假赁》：「蜜煎局：掌簇饤看盘果套山子、蜜煎像生窠儿。」
2.宋元时代的说唱技艺。一说指宋元时卖唱的女艺人。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。社会》：「每岁行都神祠诞辰迎献，则有酒行。锦体社、八仙社、渔父习闲社、神鬼社、小女童像生叫声社。」宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。开煮迎酒候所》：「选像生有颜色者三四十人，戴冠子花朵，著艳色衫子。稍年高者，都著红背子，特髻。」

詈词。指不中用的人。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“你真是个死货！他受了我家的聘，便是我家的人了。怕他怎的！”

头脑简单或行事卤莽的人。如：「你这样做事，简直是二百五！」

泥塑的神像。多用来比喻虚弱不中用的人。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想 江西 不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？” 张天翼 《大灰狼》第二场：“他一溜进土地庙，就把土地婆婆的衣裳给偷来穿上了。反正土地婆婆是个泥菩萨，不会说话。” 茅盾 《子夜》十五：“ 桂长林 拦住了 屠维岳 急口叫道：‘去不得！我们的人都挨打了！去不得！’‘放屁！你们是泥菩萨么！’” 束为 《好人田木瓜》：“我早就安顿你，要找个可靠的人，你偏偏找了泥菩萨，那是个办事的人吗？”

亦作“ 呀呀唔 ”。亦作“ 呀呀呜 ”。
(1).叹词。表示惊异或不以为然。《官场现形记》第三二回：“呀呀呼！差事那里好捐！私下化了钱买差使的固然有；然而我得这个差使是本事换来的，一个钱没有化。”《官场现形记》第四三回：“ 申守尧 道：‘两吊钱还比两块钱多些……。’ 随凤占 道：‘呀呀呼！我的太爷！北边用的小钱，五百钱算一吊。’”
(2).叹词。表示不值一谈或不中用。 贺敬之 《放声歌唱》诗：“从今天起，我们要吃稀的，不过，这点困难，‘呀呀唔’哟－－比起我们在雪山、草地……倒是你，顶得住吗？小鬼？”原注：“呀呀唔，当时老红军干部的口头语，意即小意思，不值一谈。” 程贤章 《蹲点记》：“你以为我们青年突击队真的是呀呀呜的空想家？”

无能，不中用。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“则为你半荤不素低答物，勾引的惹草沾风泼赖徒。” 明 无名氏 《拔宅飞升》第一折：“人都駡他夹脑，我也説他低答，为皮鬆不能管事。”

大陆地区用以比喻懦弱畏缩而不中用的人。如：「这小子是草鸡毛，你想要他帮你可是很难成功。」