(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”
(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南村 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”
(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”
(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”
(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

(1).谓就一事一物或一文一图写上一句(或几句)话以表示自己想法。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“访僧 红叶寺 ，题句 白云房 。”
(2).指题写的字句。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆门下·遐周阿环》引《青琐》：“ 李遐周 有道术， 天宝 中作题句以兆 禄山 之乱，曰：‘ 燕 市人皆去， 函关 马不归；若逢山下鬼，环上记罗衣。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈死魂灵百图〉小引》：“移译序文和每图的题句的，也是 孟十还 君的劳作；题句大概依照译本，但有数处不同，现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“倘有，乞借给我一用，照出后即奉还，如能将图下的题句译示，尤感。”

(1).对一事一物或一书一画，为留纪念而写上字。 唐 卢照邻 《悲昔游》：“题字于 扶风 之柱，繫马于 驪山 之松。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·水木明瑟轩即事》：“煮茗然双鼎，摊书占一斋，写碑金石録，题字水松牌。” 曹禺 《北京人》第一幕：“一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。”
(2).指为留纪念所题写的字。 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光王寺碑》：“嘉寺之旁，立名宠圣札之题字。” 宋 梅尧臣 《得曾巩附永叔书》诗：“袖衔藤纸书，题字远已认。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“《城与年》倒并不急……因为这不过为了图上的题字而已。”

(1).八张脸。 汉 焦赣 《易林·艮之颐》：“八面九口长舌。”
(2).一物的八面。 汉 应劭 《风俗通·声音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晋鼓皆两面。”
(3).八方。 唐 黄滔 《壶公山诗》：“八面峯峦秀，孤高可偶然。” 清 赵翼 《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫詡当八面。”

(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。”
(2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。”
(3).越发；更加。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。”
(4).一种方法。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵 集注引 张兆璜 曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。”
(5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“八万四千空色界，不离一法认毘卢。”

古人以为龟吸气而生，不食一物，因以比喻飢肠。《南齐书·王僧虔传》：“九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序：“师道气於龟肠，扣兵鈐於鱼腹。” 宋 范成大 《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“持此慰龟肠，搜枯尚能句。”

江中萍实。传说 春秋 时 楚昭王 渡江，江中有一物大如斗，圆而赤，直触王舟。众人莫能识。 昭王 派人问于 孔子 。 孔子 说是萍实，为吉祥之物，剖而食之，可作霸主。见《孔子家语·致思》。 南朝 梁 刘孝威 《谢东宫赉藕启》：“ 楚后 江萍， 秦公 海枣。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“海潮迎舰，江萍送王。”

亦作“ 戴帽子 ”。
(1).把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。 宋 戴鼎臣 《东原录》：“ 海州 朐山 ，俗言 朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。”
(2).引申为在政治上或行为上给人定性。 刘亚舟 《男婚女嫁》第六章：“ 程玉柱 的爹爹叫 程济仁 ，是个戴帽富农。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一个日常生活用语，和‘衣服’‘袜子’一样的‘帽子’竟变成一个使人胆战心寒的声音，这是多么古怪的历史现象！”

(1).谓心中不着一物。《管子·心术上》：“君子之处也若无知，言至虚也；其应物也若偶之，言时适也。若影之象形，响之应声也。”
(2).极虚无的境界。《文子·精诚》：“若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不繫於俗。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“行捨其华，言去其辩，游心至虚，同规易简。”

(1).著作、书籍或文件正本以外的复制本。《魏书·崔挺传》：“ 高祖 甚悦，谓 挺 曰：‘别卿以来，倐焉二载。吾所缀文，以成一集，今当给卿副本，时可观之。’”《隋书·经籍志序》：“ 煬帝 即位， 秘阁 之书，限写五十副本。” 宋 梅尧臣 《次韵奉和永叔谢王尚书惠牡丹》：“副本能传幸一观，口诵舌摇徒囁囁。”《水浒传》第十八回：“这个经摺儿是我抄的副本。” 清 叶名沣 《桥西杂记·内阁规制职掌》：“红墻一带为大库门，二典籍厅，满本堂分掌其锁钥，存贮列圣实録、批红副本。”
(2).比喻与某物既有联系又极相似的另一物。 闻一多 《红烛·李白之死》诗：“哎呀！﹝月亮﹞怎地这样一副美貌的容颜！丑陋的尘世！你那有过这样的副本？”

把身子靠在某一物体上。 王西彦 《古屋》第四部三：“ 孙宏荫 吩咐女工端来了茶，自己就颓然地倚身在一张布躺椅上。”

正面对着;朝向。例如：面朝河流的房子。
具有特定方向;向,通往某一物。例如：面朝大海的小阳台。

(1).变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出 晋 葛洪 《神仙传·葛元》：“ 元 方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，羣蜂还飞升入口中。 元 嚼之，故是饭也。” 唐 白居易 《禽虫》诗之九：“蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。”
(2).募化斋饭。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”《西游补》第二回：“却説 行者 跳在空中，东张西望寻个化饭去处。”

使一物与另一物占有相同位置并与之共存。例如：使一个电波叠加在另一电波上。