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第三部 齿 [军垒] [几案] [徵羽] 使 [策也] [否泰] [水流貌] [迤逦,旁行连延] [诺也] [累日] [寝衣,名词] [药草] [木名] [止也,息也] [踦闾] [玉色鲜也] 氿 [止也,又场也] [伏舍] 岿 俿 [更多…]
[彭蠡] [水名] [水流貌] [齐齐,恭悫貌] [更多…]
[车骑,名词] [鼓吹] [容易] [惠也,与也] [连累] [因为] [记也] [馈遗] 使 [待也] [覆也,及也] [与智同] 诿 [音备,本作絥。] [未已也] [槌也。又通置] [倾也,邪也。] [直视也] [已也。辞也] [乳化也。] [声也] [同喂] [语已辞] [亦水索也] [有庳,国名] 岿 [积也] [称锤] [更多…]
婿 [契约] [偶也。] 羿 [游说] [拘泥] [鸟鸣也] [以女妻人] [视也] [弓弩矢器] [梁栋] [火齐] [通作浙] [咽痛] [足滑也][更多…]
组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
漢語字典
多音字辨析:
始 纸韻,上声 (shǐ):音𦰯。初也。《易·乾卦》大哉乾元,万物资始。
始 寘韻,去声 (shì):音试。《毛晃》曰本始之始上声,易资始,大始之类是也。方始为之始去声,礼月令桃始华,蝉始鸣之类是也。

拼音:shǐ  韵部:
〈名〉
    (形声。从女,台声。本义:开头,开始)
  • 同本义。与“终”相对
    • 始,女之初也。——《说文》。曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”
    • 无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”
    • 始求深也。——《易·恒》。注:“乾为始。”
    • 君子慎始。——《礼记·经解》
    • 礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”
    • 天地者,生之始也。——《荀子·王制》
    • 忧懈怠则思慎始而敬终。——·魏征《谏太宗十思疏》
    • 始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》
    • 始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》
  • 又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终
  • 过去,从前
    • 公侯之子孙,必复其始。——《左传》
  • 根本,本源
    • 坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”
〈副〉
  • 当初,在最初的时候
    • 其始太医以王命聚之,岁赋其二。——·柳宗元《捕蛇者说》
    • 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——·归有光《项脊轩志》
  • 又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)
  • 曾,尝
    • 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》
  • 刚刚;才
  • 又如:千呼万唤始出来
  • 然后;随之;立刻就
    • 母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》
  • 仅仅,只
〈动〉
  • 谋划
    • 爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”
  • 滋生
    • 君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”
康熙字典古文:𠃭乨兘𠙉

  • 廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切,𠀤音𦰯。 (紙韻)
  • 初也。《易·乾卦》大哉乾元,萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝,月之朝,日之朝。始,猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者,氣之始。春者,四時之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一國之始。
  • 又七始,華始,𠀤樂名。《孟康》曰七始,天地人四時之始。華始,萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始,肅倡和聲。
  • 又旬始,星名。《前漢·天文志》旬始,出于北斗傍。《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲幓。
  • 又山名。《山海經》東始之山多蒼玉。
  • 又州名。屬廣漢郡,魏攺始州。宋攺隆慶府爲始州。
  • 又式吏切,音試。 (寘韻)
  • 《毛晃》曰本始之始上聲,易資始,大始之類是也。方始爲之始去聲,禮月令桃始華,蟬始鳴之類是也。幓字原从車从參。或作襂縿。
  • 考證:〔《漢·安世房中歌》七始華始,肅侶和聲。〕
  • 謹照原文侶改倡。〔《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲輽<車參>。〕
  • 謹照原文<車參>改幓。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

女之初也。釋詁曰。初、始也。此與爲互訓。初、裁皆衣之始也。基者、牆之始也。凡言之者皆分別之䛐。有叚殆爲始者。七月毛傳云殆始也是也。从女。台聲。詩止切。一部。按凡始事有急緩之殊。不得云有二義。今人乃爲之二音。緩者讀去聲。月令紀節物用始字十餘。而蟬始鳴獨市志反。其亦庸人自擾也矣。