詞、句或作者:(已收錄詩詞 734176 首)
篩選條件:範圍  朝代  體裁 韻部 
你還可以:按字出現在句子中的位置检索诗词按地理查詢詩人詩集切換詩詞顯示方式:一韻一行方式

雪天典故

謝女詠雪

晉 太傅 謝安 ,嘗於雪天與子姪集會論文賦詩。俄而雪驟, 安 欣然曰:“白雪紛紛何所似?”姪兒 謝朗 曰:“撒鹽空中差可擬。”姪女 謝道韞 曰:“未若柳絮因風起。” 安 大笑樂。事見 南朝 宋 劉義慶 《世説新語·言語》。後因以“鹽絮”指美好的詩句。 宋 李清照 《靑玉案》詞:“鹽絮家風人所許,如今憔悴,但餘雙淚,一似黃梅雨。” 以“謝女”喩才女,以“謝家興”詠雪之興。 唐 錢起 《省中對雪寄元判官拾遺昆季》詩:“今朝 謝 家興,幾處 郢 歌傳。”

 

焦先雪寢

焦先,漢 末隱士。河東 人。孑然無親,見 漢 室衰,遂不語。露首赤足,結草為裳。晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》:“常結草為廬於 河 之湄……後野火燒其廬, 先 因露寢,遭冬雪大至, 先 袒臥不移,人以為死,就視如故,後百餘歲卒。”後因以指隱居的生活。元 戴良 《次韻春雪禁體》:“臥廬正慕 焦 寢安,掃徑卻嗟 袁 路斷。”

 

袁安殭臥

漢 時 袁安 未達時, 洛陽 大雪,人多出乞食, 安 獨僵臥不起, 洛陽 令按行至 安 門,見而賢之,舉為孝廉,除 陰平 長、 任城 令。後因以“袁安高臥”為典,指身處困窮但仍堅守節操的行為。宋 梅堯臣 《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》:“閉門我作 袁安 睡,呵筆君為謝客謡。”

南宋 朱鋭·山陰訪戴

王猷乘興

南朝 宋 劉義慶 《世説新語·任誕》:“ 王子猷 居 山陰 ,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠 左思 《招隱詩》。忽憶 戴安道 ,時 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”後因以“乘興”、“剡溪興”指趁一時高興;興會所至。以“訪戴”指造訪故友。宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩:乘興不辭千里遠,放懷還喜一樽同。

 

孫康映雪

晉 孫康 ,京兆人。家貧好學,常映雪讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》。後用為勤學苦讀之典。唐 權德輿 《旅館雪晴》詩:“丈夫富貴自有期,映雪讀書徒白首。”

元 唐棣 雪港捕魚圖

角哀幷糧

羊角哀,戰國時燕國人。與左伯桃為友。聞楚王賢,乃俱入楚。中途値雨雪,糧將盡,伯桃乃幷衣糧與哀,令往,自餓死於空樹中。哀至楚,楚王用為上大夫。後哀備禮以葬伯桃,己亦自殺。後因以“伯桃”借指生死與共的朋友。 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》:“死作 伯桃 甘共塚,生非 張祿 厭高官。” 唐·吳筠《經羊角哀墓作》:“伯桃葬角哀,墓近荆將軍。”

 

蘇武嚙雪

《漢書·蘇武傳》:“單於愈益欲降之,乃幽 武 置大窖中,絶不飲食。天雨雪, 武 臥嚙雪與旃毛幷嚥之。” 元 丁鶴年 《自詠》之十:“嚙雪心危天日遠,看雲淚盡歲時深。”

 

程門立雪

《宋史·道學傳二·楊時》:“﹝ 時 ﹞一日見 頤 , 頤 偶瞑坐, 時 與 遊酢 侍立不去。 頤 旣覺,則門外雪深一尺矣。”事亦見《二程語錄》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。後因以“程門立雪”為尊師重道的典故。

南宋·雪澗盤車圖

麵堆金井 玉滿天山

《姑臧記》載:群公對雪,尙隆之曰:“麵堆金井,誰調湯餅?”吳永素曰:“玉滿天山,難刻佩環!”座間服其清韻。

 

戰玉龍 騎白鳳

宋·張元《雪》:“五丁仗劍決雲霓,直取銀河下帝畿。戰退玉龍三百萬,斷鱗殘甲滿天飛。” 宋·蘇軾《除夜大雪,留濰州,元日早晴,遂行,中途雪復作》“須臾晚雲合,亂灑無缺空。鵝毛垂馬騣,自怪騎白鳳。”

 

銀世界 玉樓臺

宋·劉師道《詠雪》:三千世界銀成色,十二樓臺玉作層。

 

投炭為銀 翦水作花

《異人録》云:耿先生有道術,保大中召入宮,嘗大雪,戲之曰:“能以雪為銀否?” 曰:“可。” 乃取雪實之,削如銀錠,投熾炭中,取出為銀。

唐·陸暢《驚雪》:“怪得北風急,前庭如月輝。天人寧許巧,翦水作花飛。”