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雪天典故

谢女咏雪

晋 太傅 谢安 ,尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤, 安 欣然曰:“白雪纷纷何所似?”侄儿 谢朗 曰:“撒盐空中差可拟。”侄女 谢道韫 曰:“未若柳絮因风起。” 安 大笑乐。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》。后因以“盐絮”指美好的诗句。 宋 李清照 《青玉案》词:“盐絮家风人所许,如今憔悴,但馀双泪,一似黄梅雨。” 以“谢女”喻才女,以“谢家兴”咏雪之兴。 唐 钱起 《省中对雪寄元判官拾遗昆季》诗:“今朝 谢 家兴,几处 郢 歌传。”

 

焦先雪寝

焦先,汉 末隐士。河东 人。孑然无亲,见 汉 室衰,遂不语。露首赤足,结草为裳。晋 皇甫谧 《高士传·焦先》:“常结草为庐于 河 之湄……后野火烧其庐, 先 因露寝,遭冬雪大至, 先 袒卧不移,人以为死,就视如故,后百馀岁卒。”后因以指隐居的生活。元 戴良 《次韵春雪禁体》:“卧庐正慕 焦 寝安,扫径却嗟 袁 路断。”

 

袁安僵卧

汉 时 袁安 未达时, 洛阳 大雪,人多出乞食, 安 独僵卧不起, 洛阳 令按行至 安 门,见而贤之,举为孝廉,除 阴平 长、 任城 令。后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为。宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》:“闭门我作 袁安 睡,呵笔君为谢客谣。”

南宋 朱锐·山阴访戴

王猷乘兴

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 王子猷 居 山阴 ,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏 左思 《招隐诗》。忽忆 戴安道 ,时 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见 戴 ?’”后因以“乘兴”、“剡溪兴”指趁一时高兴;兴会所至。以“访戴”指造访故友。宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗:乘兴不辞千里远,放怀还喜一樽同。

 

孙康映雪

晋 孙康 ,京兆人。家贫好学,常映雪读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》。后用为勤学苦读之典。唐 权德舆 《旅馆雪晴》诗:“丈夫富贵自有期,映雪读书徒白首。”

元 唐棣 雪港捕鱼图

角哀并粮

羊角哀,战国时燕国人。与左伯桃为友。闻楚王贤,乃俱入楚。中途值雨雪,粮将尽,伯桃乃并衣粮与哀,令往,自饿死于空树中。哀至楚,楚王用为上大夫。后哀备礼以葬伯桃,己亦自杀。后因以“伯桃”借指生死与共的朋友。 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“死作 伯桃 甘共冢,生非 张禄 厌高官。” 唐·吴筠《经羊角哀墓作》:“伯桃葬角哀,墓近荆将军。”

 

苏武啮雪

《汉书·苏武传》:“单于愈益欲降之,乃幽 武 置大窖中,绝不饮食。天雨雪, 武 卧啮雪与旃毛并咽之。” 元 丁鹤年 《自咏》之十:“啮雪心危天日远,看云泪尽岁时深。”

 

程门立雪

《宋史·道学传二·杨时》:“﹝ 时 ﹞一日见 颐 , 颐 偶瞑坐, 时 与 游酢 侍立不去。 颐 既觉,则门外雪深一尺矣。”事亦见《二程语录》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。

南宋·雪涧盘车图

面堆金井 玉满天山

《姑臧记》载:群公对雪,尚隆之曰:“面堆金井,谁调汤饼?”吴永素曰:“玉满天山,难刻佩环!”座间服其清韵。

 

战玉龙 骑白凤

宋·张元《雪》:“五丁仗剑决云霓,直取银河下帝畿。战退玉龙三百万,断鳞残甲满天飞。” 宋·苏轼《除夜大雪,留潍州,元日早晴,遂行,中途雪复作》“须臾晚云合,乱洒无缺空。鹅毛垂马騣,自怪骑白凤。”

 

银世界 玉楼台

宋·刘师道《咏雪》:三千世界银成色,十二楼台玉作层。

 

投炭为银 剪水作花

《异人录》云:耿先生有道术,保大中召入宫,尝大雪,戏之曰:“能以雪为银否?” 曰:“可。” 乃取雪实之,削如银锭,投炽炭中,取出为银。

唐·陆畅《惊雪》:“怪得北风急,前庭如月辉。天人宁许巧,剪水作花飞。”