词、句或作者:(已收录诗词 747521 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词按地理查询诗人诗集切换诗词显示方式:一韵一行方式

与猴有关的典故

白猿剑术

白猿公,传说古代善剑术的人。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“处女将北见于王,道逢一翁自称曰 袁公 ,问于处女:‘吾闻子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’于是 袁公 即杖箖箊竹,竹枝上颉桥未堕地,女即捷末, 袁公 则飞上树变为白猿。”

摘句

弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。 唐·李峤 军师凯旋自邕州顺流舟中
白猿惭剑术,黄石借兵符。 唐·李白 中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之
学剑越处子,超然若流星。 唐·李白 东海有勇妇
见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。 唐·李贺 南园十三首
授符黄石老,学剑白猿翁。 唐·杜牧 题永崇西平王宅太尉愬院六韵

断肠猿

语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》:“ 桓公 入 蜀 ,至 三峡 中,部伍中有得猿子者,其母缘岸哀号,行百馀里不去,遂跳上船,至便即绝,破视其腹中,肠皆寸寸断。公闻之,怒,令黜其人。”后世用作因思念爱子而极度悲伤之典。

摘句

寸肠无计免,应只楚猿知。 唐·吴融 松江晚泊
天寒雁度堪垂泪,日落猿啼欲断肠。 唐·孟浩然 登万岁楼
断猿知屡别,嘶雁觉虚弹。 唐·张说 闻雨
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。 唐·李白 赠武十七谔
旅客肠应断,吟猿更使闻。 唐·苏颋 兴州出行
魂将离鹤远,思逐断猿哀。 唐·骆宾王 饯郑安阳入蜀

猿鹤沙虫

《艺文类聚》卷九十引 晋 葛洪 《抱朴子》:“ 周穆王 南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”按,今本《抱朴子·释滞》作:“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

摘句

君子变猿鹤,小人为沙虫。 唐·李白 古风
穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。 唐·韩愈 送区弘南归
沧桑廿载衣冠在,猿鹤三军事业非。 清·孙致弥 同晙思大年访华天御先生
猿鹤幻化那忍论,我为剪纸招忠魂。 清·朱琦 郑将军挽歌

沐猴而冠

猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》:“人谓 楚 人沐猴而冠耳,果然。” 颜师古 注:“言虽著人衣冠,其心不类人也。”《晋书·张载传》:“至如轩冕黻班之士,苟不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!”亦省作“ 沐冠 ”。

摘句

不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。 唐·吴融 废宅
国为项籍屠,君同华元戮。 唐·张九龄 和黄门卢监望秦始皇陵
沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。 唐·李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦
沐猴本不冠,未是谋生错。 唐·皮日休 初夏游楞伽精舍

三声猿

北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝,故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’”因以“第三声”指令人凄切的猿鸣声。

摘句

猿叫三声断,江流一水通。 唐·戴叔伦 次下牢韵
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。 唐·常建 岭猿
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。 唐·李端 送刘侍郎
楚人皆掩泪,闻到第三声。 唐·李端 送客赋得巴江夜猿
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。 唐·杜牧
听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。 唐·杜甫 秋兴八首

朝三暮四

《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目,不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。

摘句

机疑闻不二,蒙昧即朝三。 唐·沈佺期 九真山净居寺谒无碍上人

孙供奉

唐昭宗 所喜爱的猴子的称号。 《幕府燕闲录》:“ 唐昭宗 播迁,随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居。 昭宗 赐以绯袍,号孙供奉。”朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。

摘句

何如学取孙供奉,一笑君王便著绯。 唐·罗隐 感弄猴人赐朱绂
当年只算孙供奉,犹胜纷纷误国人 宋·罗公升 燕城读史

弯弧猿啼

典出《淮南子》卷十六〈说山训〉:楚王有白猿,王自射之,则搏矢而熙;使养由基射之,始调弓矫矢,未发而猿拥柱号矣,有先中中者也。呙氏之璧,夏后之璜,揖让而进之,以合欢;夜以投入,则为怨;时与不时。画西施之面,美而不可说;规孟贲之目,大而不可畏;君形者亡焉。

摘句

丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 唐·李白 送外甥郑灌从军三首

心猿

佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”

摘句

乱猿心本定,流水性长閒。 唐·戴叔伦 送少微上人入蜀
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。 唐·赵嘏 四祖寺

棘刺造沐猴、猴雕刺

典出《韩非子》卷十一《外储说左上》:宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者,必三月斋然后能观之,燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰:「臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也,故以三月为期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣治人也,无以为之削,此不然物也,王必察之。」王因囚而问之,果妄,乃杀之。治人谓王曰:「计无度量,言谈之士多棘刺之说也。」

摘句

棘刺造沐猴,三年费精神。 唐·李白 古风之三十五
斗巧猴雕刺,誇趫索挂跟。 唐·杜牧 昔事文皇帝三十二韵

报时猿

典出《天宝遗事》:商山隐士高太素,累征不起,在山中构道院二十余间。太素居清心亭,下皆茂林修竹,奇花异卉,每至一时,即有猿诣亭前而啼。太素因目之为报时猿云。

摘句

判讼虎知法,升堂猿报时。 明·袁宗道 送夹山母舅之任太原