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乐府曲辞
杂曲歌辞 丽人行(唐·杜甫)
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三月三日天气新,长安水边多丽人态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

(一作画)罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微(一作为)(乌合反)(一作匌㔩)垂鬓唇。

(一作身)后何所见,珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。

紫驼之峰(一作珍)翠釜水精之盘行素鳞犀箸厌饫久未下,銮刀缕切(一作坐)纷纶

黄门飞鞚不动尘,御厨络绎(一作丝络)八珍箫鼓(一作管)哀吟感鬼神,宾从杂(一作合)遝实要津

后来鞍马何逡巡,当轩(一作道)下马入锦茵杨花雪落覆(音副)白蘋,青鸟飞去衔红巾

炙手可热(一作世)绝伦,慎莫近(一作向)前丞相嗔

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《彦周诗话》
老杜作《丽人行》云:“赐名大国虢与秦。”其卒曰:“慎勿近前丞相嗔!”虢国、秦国何预国忠事,而近前即嗔耶?东坡言:老杜似司马迁。盖深知之。
《李杜诗选》
刘曰:三、四语便尔亲切,盖身亲见之,自与想象次第不同。此亦所当识也。又曰:画出次第宛然。“杨花”、“青鸟”二语,极当时拥从如云、冲拂开合、绮丽骄捷之盛;作者之意,自不必人人通晓也。
《唐诗归》
钟云:本是讽刺,而诗中直叙富丽,若深羡不容口者,妙,妙!如此富丽,一片清明之气行其中,标出以见富丽之不足为诗累。
《唐诗镜》
诗,言穷则尽,意亵则丑,韵软则卑。杜少陵《丽人行》,一以雅道行之,故君子言有则也。色古而厚,点染处,不免墨气太重。
《唐诗选脉会通评林》
周敬曰:起结中情,铺叙得体,气脉调畅,的从古乐府摹出,另成老杜乐府。吴山民曰:“头上”数语是真乐府,又跌宕而雅。周珽曰:“态浓”以后十句,模写丽人妖艳入神。想其笔兴酣时,不觉大家伎俩自不可禁。
《杜臆》
自“态浓意远”至“穿凳银”(按:杨用修谓“稳称身”后,尚有“穿凳银”等二句),极状姿色、服饰之盛;而后接以“就中云幕”二句,突然又起“紫驼之峰”四句,极状馔食之丰侈;而后接以“黄门飞鞚”二句,皆弇州所谓“倒插法”,唯杜能之者。……“紫驼之峰”二句,语对、意对而词义不对,与“裙拖六幅”“髻挽巫山”俱别一对法,诗联变体。……至“杨花”、“青鸟”两语,似不可解,而驺徒拥从之盛可想见于言外,真化工之笔。
《姜斋诗话》
“赐名大国虢与秦”,与“美孟姜矣”、“美孟弋矣”、“美孟孱矣”一辙,古有不讳之言也,乃《国风》之怨而诽、直而绞者也。夫子存而弗删以见卫之政散民离,人诬其上;而子美以得“诗史”之誉。
《唐诗评选》
可谓“入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗”矣。是杜集中第一首乐府。杨用修犹嫌其末句之露,则为已甚。
《唐诗快》
通篇俱描画豪贵浓艳之景而讽刺自在言外。少陵岂非诗史?实有所指,转若无所指,故妙(首二句下)。何以体认亲切至此(“态浓意远”二句下)。
《杜诗详注》
此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以檃括之,此诗家含蓄得体处。
《杜诗话》
《卫风·硕人》美之曰:“其颀”,自手而肤,而领而齿,而首而眉,而口而目,一一传神,此即《洛神赋》蓝本。《丽人行》为刺诸杨作,本写秦、虢冶容,首段却泛言游女以檃括之。曰“态浓意远淑且真”,状其丰神之丽也;“肌理细腻骨肉均”,状其体貌之丽也;“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟”,状其服色之丽也;头上“翠微㔩叶”,背后“珠压腰衱”,通身华丽俱见,与《洛神赋》另样写法。若如杨升庵伪本,添出“足下何所著”,尚成何诗体耶?
《唐诗别裁》
大意本《君子偕老》之诗,而风刺意较显。“态浓意远”下,倒插秦、虢;“当轩下马”下,倒插丞相;他人无此笔法。
《读杜心解》
“绣罗”一段,陈衣妆之丽,“紫驼”一段,陈厨膳之侈。而秦虢诸姨,却在两段中间点出,笔法活变。……末段以国忠正后作收,而“丞相”字直到煞句点出,冷隽。……“杨花雪落”、“青鸟衔巾”,隐语秀绝,妙不伤雅无一刺讥语,描摹处语语刺讥;无一慨叹声,点逗处声声慨叹。
《杜诗镜铨》
李安溪云:欧阳文忠言《春秋》之义,痛之深则词益隐,“一般卒”是也;刺之切则旨益微,《君子偕老》是也。此诗实与“美目巧笑”、“象揥绉絺”同旨。诗至老杜,乃可与《风》《雅》代兴耳。宋辕文曰:唐人不讳宫掖,拟之乐府,亦《羽林郎》之亚也。蒋弱六曰:美人相、富贵相、妖淫相,后乃现出罗刹相,真可笑可畏。
《唐诗鉴赏辞典》
《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月为右相。这首诗当作于十二载春,讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《丽人行》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取象《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。辛延年《羽 林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。《杜臆》:“钟云:‘本是风刺,而诗中直叙富丽,若深不容口,妙妙。’又云:‘如此富丽,而一片清明之气行乎其中。’……‘态浓意远’、‘骨肉匀’,画出一个国色。状姿色曰‘骨肉匀’,状服饰曰‘稳称身’,可谓善于形容。”前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说:“唐宣宗尝语大臣曰: ‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’ 此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,这是何等的规距,何等的排场!皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,到底所为何事?原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰: ‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’ 秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’ 遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出,当目击者和读者目瞪口呆惊诧之余,稍加思索,便知其人,便知其事了。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,为什么“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观了呢?为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,这固然是个原因,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。七绝《虢国夫人》:“虢国夫人承主恩,平明上马入金门。却嫌脂粉涴颜色,澹扫蛾眉朝至尊。”见杜甫《草堂逸诗》,一作张祜诗。这诗写出了虢国夫人的狐媚相,可与《丽人行》参读。浦起龙评《丽人行》说:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥;无一慨叹声,点逗处声声慨叹。”这不是说,这诗的倾向不是指点出来,而是从场面和情节中自然而然地流露出来的么?对于当时诗人所描写的社会冲突到底有什么解决办法呢?他即使多少意识到了,恐怕也不敢认真去想,更谈不上把它硬塞给读者。但读者读后却不能不想:最高统治集团既然这样腐败,天下不乱才怪!这不是抽象的说教,这是读者被激动起来的心灵直感地从艺术中所获得的逻辑。
(陈贻焮)

杂歌谣辞 大麦行(唐·杜甫)
  押阳韵  显示自动注释

大麦乾枯小麦黄,妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。

岂无蜀兵三千人,部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。

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《诗薮》
“小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑,丈夫何在西击胡”,三语奇绝,即两汉不易得。子美“大麦下枯小麦黄,妇女行泣夫走藏,问谁腰镰胡与羌”,才易数字,便有汉唐之别。
《带经堂诗话》
汉桓帝时童谣云:“小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑,丈夫何在西击胡。吏买马,君具车,请为诸君鼓咙胡。”杜《大麦行》全袭其语,《兵车行》句调亦本此。
《杜诗详注》
《大麦行》,忧边寇而作也。腰镰刈麦,出自胡羌,徒赍盗粮耳。蜀兵三千,鞭长不及,故思东归以避之。蔡曰:《汉书》:桓帝时童谣曰:“小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑,丈夫何在西击胡。”每句中函问答之辞,公诗句法盖原于此。
《义门读书记》
《类本》云:前四句如童语。
《读杜心解》
《大麦行》,大麦谣也。曷言乎谣也?代为遣调者之言也。……今借蜀兵之口,反其意而歌之。谓梁州之民,被寇流亡,诸羌因粮于野,客兵难与争锋,思去而归耳。刺寇横,伤兵疲,言外无穷恺切。

短歌行赠王郎司直(唐·杜甫)  显示自动注释

题注:草堂本此首编入大历三年,以诗中仲宣楼头之句,宜客荆州时作也。

引用典故:青眼高歌 豫章 

王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。

豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。且脱佩剑(一作剑佩)休裴回,西得诸侯棹锦水

欲向何门趿(一作飒)珠履,仲宣楼头春色(一作已)深。

青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。

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《唐诗品汇》
刘云:“西行诸侯”以下,谓王司直知我,我复舍此何向?刘云:豪气激人,堂堂复堂堂(末句下)。
《唐诗广选》
通篇飞舞豪爽,末收住有力。范德机曰:结句七字而含无限之意,势力如截奔马。
《唐诗选脉会通评林》
蒋一葵曰:起棹弄有笔意,通篇飞舞豪爽,末收住有力。顾璘曰:尾语深而劲。陆时雍曰:短掉处,人所难能。“豫章”二语,谓时方多难,所以下有“且脱佩剑休徘徊”之句。周珽曰:前述司直告己之词,玩“莫哀”、“我能拔尔”、“且脱佩剑”、“欲问何门”俱王酣歌内意。故后答言:承君青眼相盼,然眼中之人;惟我最老,恐不能副“翻风”“跋浪”之望也。“仲宣楼”借粲依刘以自况,盖致望于王者深也。结大悲壮,真有截珊瑚手段。
《杜臆》
“诸侯”即谓王郎,而下文数语,词短而情长,不容再着一语。此篇乃老杜歌行之奇绝者。
《唐诗快》
起句如太华五千仞,劈地插天,安得不惊其奇崛。
《初白庵诗评》
十一字长句(“我能拔尔抑塞磊落之奇才”)太白所未有。通篇磊落英奇,集中别调也。
《而庵说唐诗》
子美歌行,此首为短,其层折最多,有万字收不尽之势,一芥子内藏一须弥山,奇绝之作。
《义门读书记》
世情多猜,不敢竟其词焉,故命之曰“短歌行”。
《唐宋诗醇》
卢世㴶曰:突兀横绝,跌宕悲凉。
《唐诗别裁》
二句形奇才(“豫章翻风”二句下)。上下各五句,复用单句相间,此亦独创之格。
《读杜心解》
“仲宣”句,点地点时。在王则劝之“莫哀”,在我则“高歌”以“望”。照耀生动。结又以单词鼓励之……言下跃然。如此歌,才配副得英年人。
《杜诗镜铨》
李云:如此可称悲壮。二句形奇才(“豫章翻风”二句下)。竟住“老”,不惟含蓄馀情,亦且掉动上意(“眼中之人”句下)。
《岘佣说诗》
前半是王郎语杜,后半是杜答王郎,一问一答,截然两段章法,大奇。
《唐诗鉴赏辞典》
《短歌行》是乐府旧题,称短歌是指歌声短促,这里可能指音调的急促。王郎是年轻人,称郎,名不详。司直是纠劾的官。代宗大历三年(768)春天,杜甫一家从夔州出三峡,到达江陵。这诗当是这年春末在江陵所作。

上半首表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志,趁着酒兴正浓,拔剑起舞,斫地悲歌,所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀,去投奔地方长官,杜甫久居四川,表示可以替王郎推荐,所以说“我能拔尔”,把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上,用奇特的比喻赞誉王郎。豫、章,两种乔木名,都是优良的建筑材料。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时,可以动摇太阳,极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来,极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能,说他能够担当大事,有所作为,因此不必拔剑斫地,徘徊起舞,可以把剑放下来,休息一下。

下半首抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才,此去西川,一定会得到蜀中大官的赏识,却不知要去投奔哪一位地方长官。“趿珠履”,穿上装饰着明珠的鞋。《史记·春申君传》:“春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履。”仲宣楼,当是杜甫送别王郎的地方,在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字,他到荆州去投靠刘表,作《登楼赋》,后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末,杜甫用饮佩的眼光望着王郎,高歌寄予厚望,希望他入川能够施展才能。眼中之人,指王郎。最后一句由人及己,喟然长叹道:王郎啊王郎,你正当年富力强,大可一展宏图,我却已衰老无用了!含有劝勉王郎及时努力之意。

这首诗突兀横绝,跌宕悲凉。从“拔剑斫地”写出王郎的悲歌,是一悲;作者劝他“莫哀”,到“我能拔尔”,是一喜。“拔剑斫地”,情绪昂扬,是一扬,“我能拔尔”,使情绪稍缓,是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌,“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”,以“豫章翻风”、“鲸鱼跋浪”,极尽夸饰之能事,激起轩然大波,是再起;承接“莫哀”,“且脱剑佩”趋向和缓,是再落。指出“得诸侯”,应该是由哀转喜,但又转到“何门”未定,“得诸侯”还是空的,又由喜转悲。既然“我能拔尔”,又是“青眼”相望,不是可喜吗?可是又一转“吾老矣”,不能有所作为了,于是所谓“我能拔尔”只成了美好愿望,又落空了,又由喜转悲。一悲一喜,一起一落,转变无穷,终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话,总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起,更加强抑塞磊落的可悲,抒发了作者对人才不得施展的悲愤,它的意义就更深刻了。这首诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促,五、十两句单句押韵,上半首五句一组平韵,下半首五句一组仄韵,节奏短促,在古诗中较少见,亦独创之格。

(周振甫)

短歌行送祁录事归合(一作邛)州因寄苏使君(唐·杜甫)  显示自动注释

前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,君有长才不贫贱。

君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。


杂曲歌辞 水调 入破第二(唐·杜甫)
  押文韵  显示自动注释

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲秪应天上有,人间能得几回闻。

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《升庵诗话》
(花卿)蜀之勇将电,恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也,时含蓄不露。有风人言之无罪、闻之者足以戒之旨。公之绝句打馀首,此为之冠。唐世乐府、多取当时名人之诗、唱之、而音调名题各异。杜公此诗,在乐府为人破第二叠。
《诗薮》
(杜甫七绝)惟“锦城丝管”一首近太白。杨复以措大语释之,何杜之不幸也!
《唐诗解》
少陵语不轻造,意必有托。若以“天上”一联为目前语,有何意味耶?元瑞复以闬修解为“措大”语,是不知解者。汉人叙《三百篇》。作讽刺者十居七,孰非“措大”语乎?
《唐风怀》
南村曰:少陵篇咏,感事固多,然亦未必皆有所指也。杨用修以花卿为敬定,颇似博会,元瑞云是“歌妓”。于埋或然。
《杜臆》
胡元瑞云:“花卿盖歌妓之姓。”……余谓此诗非一歌妓所能当,公原有《花卿歌》,今正相同,其为花敬定无疑。
《杜诗详注》
此诗风华流丽,顿挫抑扬,虽太白、少伯。无以过之。
《唐宋诗醇》
绝句独主风神,此则音韵铿然矣。
《杜诗镜铨》
似谀似讽,所谓言之者无罪,闻之者足以戒也。此等绝句,亦复何减龙标、供奉!
《古唐诗合解》
杜工部诗称诗史,于此一绝便见。
《网师园唐诗笺》
不必果有讽刺,而含蕴无尽。
《岘佣说诗》
少陵七绝,槎枒粗硬,独《赠花卿》一首,最为婉而多讽。
《唐宋诗举要》
杜子美以涵天负地之才,区区四句之作未能尽其所长,有时遁为瘦硬牙杈,别饶风韵。宋之江西派往往祖之。然观“锦城丝管”之篇,“岐王宅里”之咏,较之太白、龙标,殊无愧色。
《石遗室诗话》
《花卿》、《龟年》诸作,在老杜正是变调,偶效当时体。
《王闿运手批唐诗选》
刺之耶?赞之耶?俱失身分、宜严武之欲杀。因自占地步,反成轻薄,诗人所宜戒也。
《唐诗鉴赏辞典》
这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;而杨慎《升庵诗话》却说:“花卿在蜀颇僭用天子礼乐,子美作此讥之,而意在言外,最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说:“诗贵牵意,有言在此而意在彼者,杜少陵刺花敬定之僭窃,则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。
花卿,名敬定,是成都尹崔光远的部将,曾因平叛立过功。但他居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看:
“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者,天子所居皇宫也;“人间”者,皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻“,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是乎,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,棉里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,可谓作得恰到好处。正如杨伦所评:“似谀似讽,所谓言之者无罪,闻之者足戒也。此等绝句,何减龙标(王昌龄)、供奉(李白)。”(《杜诗镜铨》)
(崔 闽)

杂曲歌辞 少年行三首(唐·杜甫)
  押阳韵  显示自动注释

马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝

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《四溟诗话》
予初赋《侠客行》曰:……,此结亦如爆竹而无馀音。……子美《少年行》,结句与前首相类。
《诗薮》
杜《少年行》“马上谁家白面郎……指点银瓶索酒尝。”,殊有古意,然自是少陵绝句,与乐府无干。
《麓堂诗话》
诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓。浓而近者易识,淡而远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起,丸药流莺啭”、“不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝”……皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。
《杜臆》
此首是真咏少年者,然亦恶少。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:他人呕血枯髯不能得者,少陵辄谈笑得之,如此与《花卿》真胸有圆镜,手有慧笔者。谁谓绝句非其所长?此诗全副精神,在“不通姓氏粗豪甚”七字上见出。
《杜诗详注》
此摹少年意气,色色逼真。下马坐床,指瓶索酒,有旁若无人之状。其写生之妙,尤在“不通姓氏”一句。胡夏客云:此盖贵介子弟,恃其家世,而恣情放荡者。既非才流,又非侠士,徒供少陵诗料,留千古一噱耳。
《杜诗镜铨》
略似太白。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》
《少年行》直书所见,不求语工,但觉格老。
《诗式》
二十八字,全写少年孟浪之状,与王摩诘“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于”意境迥不相同。王言少年策功于沙场,杜言少年肆志于落拓也。[品]:豪放。

杂曲歌辞 少年行三首(唐·杜甫)
  押元韵  显示自动注释

莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。倾银注瓦惊人眼,共醉终同卧竹根。


   其二(唐·杜甫)
  押歌韵

巢燕养浑去尽,江花结子已无多。黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。



《汉语大词典》:就中  拼音:jiù zhōng
(1).其中。 唐 杜甫 《丽人行》:“就中云幕椒房亲,赐名大国 虢 与 秦 。” 元 曾瑞 《留鞋记》楔子:“人都道我落第无颜,羞归乡里,那知就中自有缘故。” 郭沫若 《苏联游记》:“东方古典文学家 安得力夫 报告,指示了各种古文书,就中有蒙古文的资料。”
(2).居中;从中。《红楼梦》第四六回:“须得我就中俭省,方可偿补。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一:“可是就中却知道了 中国 外交界几件逸事--笑话。”
《汉语大词典》:水精  拼音:shuǐ jīng
(1).水的精气。 汉 王充 《论衡·讲瑞》:“山顶之溪,不通江湖,然而有鱼,水精自为之也。”
(2).指辰星。《左传·襄公二十八年》“岁在星纪” 唐 孔颖达 疏:“五星者五行之精也。历书称:木精曰岁星,火精曰荧惑,土精曰镇星,金精曰大白,水精曰辰星。”
(3).水晶。无色透明的结晶石英,是一种贵重矿石。《后汉书·西域传·大秦》:“﹝ 大秦 ﹞宫室皆以水精为柱,食器亦然。” 唐 杜甫 《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·灵山水精》:“水精出于 信州 灵山 之下,唯以大为贵,及其中现花竹象者。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石二·水精》
(4).水中精怪。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》:“外作石犀五头,以厌水精。”
《汉语大词典》:要津  拼音:yào jīn
(1).重要的津渡。亦比喻要害之地。 唐 刘禹锡 《偶作》诗:“万里 长江 水,征夫渡要津。”《旧五代史·唐书·明宗纪二》:“ 襄州 地控要津,不可乏帅,无宜兼领。” 瞿秋白 《饿乡纪程》七:“ 俄国 的资产阶级,在 哈尔滨 盘据着中东路的要津,已经根深蒂固。”
(2).要路。常指显要的职位、地位。 唐 杜甫 《丽人行》:“箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。” 宋 曾巩 《王君俞哀词》:“众人剪剪兮,趋慕要津;我躬处方兮,不夸以从。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·选剧》:“使要津之上,得一二主持风雅之人。”
《汉语大词典》:绝伦(绝伦)  拼音:jué lún
无与伦比。《史记·龟策列传》:“通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私。”《后汉书·班固传上》:“ 弘农 功曹史 殷肃 ,达学洽闻,才能绝伦,诵《诗》三百,奉使专对。” 唐 杜甫 《丽人行》:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“声名从此大,汨没一朝伸。文采承殊渥,流传必绝伦。”
《汉语大词典》:八珍  拼音:bā zhēn
(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》:“珍用八物。” 郑玄 注:“珍,谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》:“八珍者,淳熬也,淳母也,炮也,捣珍也,渍也,熬也,糁也,肝膋也。先儒不数糁而分炮豚羊为二,皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》:“饮食之肴,必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗:“若论胸中淡无事,八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”
《汉语大词典》:丽人(丽人)  拼音:lì rén
美人;佳人。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“睹一丽人,于岩之畔。” 唐 杜甫 《丽人行》:“三月三日天气新, 长安 水边多丽人。” 戴望舒 《单恋者》诗:“是一支在静默中零落的花吗?是一位我记不起的陌路丽人吗?”
分类:佳人
《汉语大词典》:纷纶(纷纶)  拼音:fēn lún
(1).杂乱貌;众多貌。《史记·司马相如列传》:“纷纶威蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。”《汉书》作“纷轮”。 宋 苏轼 《三笑图赞》:“万生纷纶,何鄙何妍,各笑其笑,未知孰贤?” 明 高启 张宪 《舞剑联句》:“屋翻影纷纶,地殷势挥霍。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书》诗之一:“纷纶布经籍,汎滥陈篇章。”
(2).渊博。《后汉书·逸民传·井丹》:“ 井丹 字 大春 ……通五经,善谈论,故京师为之语曰:‘五经纷纶 井大春 。’” 李贤 注:“纷纶,犹浩博也。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》:“或有渔猎三史,纷纶五经。”
(3).忙碌;忙乱。 唐 杜甫 《丽人行》:“犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》:“人世纷纶,真可厌苦。”
(4).华美。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“纷纶翕响,冠众艺兮。” 唐 叶季良 《赋得琢玉成器》:“片玉寄幽石,纷纶当代名。”
《汉语大词典》:近前  拼音:jìn qián
(1).走近前,靠近。 唐 杜甫 《丽人行》:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”《初刻拍案惊奇》卷十一:“到得会审之时, 徐公 唤二盗近前,开口问道:‘你们曾杀过多少人?’” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》:“禁中原有女监,早间放风,禁卒拘管出入,不许男犯近前。”
(2).方言。附近;跟前。川剧《五台会兄》:“从此以后,在师父近前,要小心才是。”
《汉语大词典》:意远(意远)  拼音:yì yuǎn
(1).谓胸怀旷达,意趣超逸。 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》:“落落词高,飘飘意远。” 唐 杜甫 《丽人行》:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”《花月痕》第八回:“ 荷生 缓走到堤边,看那游人垂钓,忽听到数声清磐,度水穿林,更觉涤尽尘心,飘飘意远。”
(2).犹言想得很远。 叶圣陶 《倪焕之》十六:“她的浅笑使你神往,她的小步使你意远。”
《汉语大词典》:黄门(黄门)  拼音:huáng mén
(1).宫禁。《汉书·西域传赞》:“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”《通典·职官三》:“凡禁门黄闼,故号黄门。”
(2).官署名。《汉书·霍光传》:“上乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 。” 颜师古 注:“黄门之署,职任亲近,以供天子,百物在焉,故亦有画工。”《汉书·元帝纪》:“诏罢黄门乘舆狗马……假与贫民。” 唐 张说 《玄武门侍射》诗序:“乃命紫微黄门,九卿六事,与熊罴之将,爪牙之臣,合宴焉。” 宋 苏轼 《赐新除太中大夫守尚书左仆射吕大防辞免恩命不允诏》:“端揆黄门之任,虚之久矣。”
(3).官名。本 秦 官, 汉 因之。因给事黄门,故名。《汉书·百官公卿表上》:“少府, 秦 官,掌山海池泽之税,以给共养,有六丞。属官有……中书谒者、黄门、钩盾、尚方。”后为非宦者充任的黄门侍郎、给事黄门侍郎等官的简称。 南朝 梁 江淹 有《萧太尉子侄为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启》一文。 胡之骥 题注引《资治通鉴纲目》:“﹝ 萧长懋 ﹞ 升明 二年,除中书郎,迁黄门侍郎。”又《杂体诗三十首》中有《效潘黄门〈述哀〉》一首, 潘黄门 即指给事黄门侍郎 潘岳 。
(4).宦者,太监。因 东汉 黄门令、中黄门诸官,皆为宦者充任,故称。《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》:“岂可见黄门而称贞哉!” 李周翰 注:“黄门,阉人也。”《三国志·吴志·陆凯传》:“今宫女旷积,而黄门复走州郡,条牒民女。” 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。” 明 何景明 《雷黄门凯旋图歌》:“将军五道催飞符,黄门铁鞚按营垒。”
(5).谓男子不育。《阿毗昙毗婆沙论》卷三:“黄门般吒,无形二形。”原注:“有男形不能男,有女形不能女。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十七:“此云黄门,其类有五:般茶迦,总名,谓具男根而不生子。二、伊利沙般茶迦,伊利沙,此云妒,谓见他共淫即发情欲,不见不发。三、扇茶般茶迦,谓本来男根不满,故不能生子。四、博叉般茶迦,谓半月作男,半月作女;博叉,此云助,谓两半月助成一满月也。五、留拿般茶迦,谓被刑男根;留拿,此云割也。” 宋 周密 《齐东野语·黄门》:“世有男子虽娶妇而终身无嗣育者,谓之天阉,世俗命之曰黄门。”
《汉语大词典》:锦茵(锦茵)  拼音:jǐn yīn
(1).锦制的垫褥。《文选·潘岳〈寡妇赋〉》:“易锦茵以苫席兮,代罗帱以素帷。” 刘良 注:“茵,褥也……言居夫丧,故以苫席易锦褥。” 唐 杜甫 《丽人行》:“后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。” 宋 陆游 《满江红》词:“金鸭微温香缥渺,锦茵初展情萧瑟。”
(2).喻指芳草。 前蜀 韦庄 《小将张彦射虎歌》:“草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。”
《汉语大词典》:云幕(云幕)  拼音:yún mù
(1).轻柔飘洒如云雾的帐幕。《西京杂记》卷一:“ 成帝 设云帐、云幄、云幕于 甘泉 紫殿 ,世谓 三云殿 。” 唐 杜甫 《丽人行》:“就中云幕椒房亲,赐名大国 虢 与 秦 。” 仇兆鳌 注:“ 周 注:谓铺设幕帐如云雾也。” 宋 林正大 《括声声慢》词:“夸荣贵,是椒房云幕,恩宠无伦。”
(2).泛指帐幕。 唐 杜甫 《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》诗:“云幕随开府,春城赴上都。” 仇兆鳌 注引 王洙 曰:“军中以幕为府。”
(3).由云形成的帷幕。 南朝 齐 王融 《净行颂·沉冥地狱篇颂》:“罗城振云幕,锋树郁霜枝。” 宋 苏轼 《满庭芳》词:“幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。” 臧克家 《我用小声念着你的名字--纪念巴勃罗·聂鲁达五十寿辰》诗:“这架飞机,周身闪耀着光辉,超过海洋和高山,穿过浓黑的云幕。”
《汉语大词典》:红巾(红巾)  拼音:hóng jīn
(1).红色巾帕。 唐 杜甫 《丽人行》:“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。” 宋 苏轼 《贺新郎》词:“石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。” 清 龚自珍 《瑶台第一层》词附录:“王孙密以红巾系女衵衣,女不知也。”
(2).借指美女。 唐 王勃 《落花落》诗:“绮阁青台静且閒,罗袂红巾复往还。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词:“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪。”
(3).见“ 红巾军 ”。
分类:附录
《汉语大词典》:紫驼(紫驼)  拼音:zǐ tuó
(1).赤栗色骆驼。 唐 杜甫 《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。”
(2).指用驼峰作成的珍贵菜肴。 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗:“不羡紫驼分御食,自遣赤脚沽村酿。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折:“簇金盘罗列着紫驼新,倒银瓶满泛着鹅黄嫩。”
《汉语大词典》:素鳞(素鳞)  拼音:sù lín
白色的鱼。亦用作鱼的泛称。 晋 王廙 《笙赋》:“厌瑶口之陆离,舞灵蛟之素鳞。” 唐 杜甫 《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞。” 宋 刘仙伦 《鼓瑟》诗:“彩凤拂衣鸣翠竹,素鳞鼓鬣出寒波。”
分类:泛称
《汉语大词典》:肌理  拼音:jī lǐ
(1).皮肤的纹理。 唐 杜甫 《丽人行》:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。” 清 赵翼 《问鱽鱼》诗:“胡为肌理如凝脂,锋铓似丛棘。” 李劼人 《天魔舞》第二三章:“且皮肤相当白,肌理相当细。”
(2).指器物、花木、果实、水土等表面的纹理。 汉 蔡邕 《弹棋赋》:“设兹文石,其夷如砥。采若锦缋,平若停水。肌理光泽,滑不可屡。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》二:“若夫厚皮尖刺,肌理黄色,附核而赤,食之有查,食已而涩,虽无酢味,自亦下等矣。” 金 党怀英 《琼花木后土像》诗:“诊材归好事,肌理致且坚。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议》第十九:“ 乾隆 初,有言东南之土肌理横,故宜水;西北之土肌理直,故不宜水。”
《汉语大词典》:稳称(稳称)  拼音:wěn chēng
(1).匀称。 唐 杜甫 《丽人行》:“背后何所见,珠压腰衱稳称身。”
(2).妥帖工稳。 清 薛雪 《一瓢诗话》:“为人要事事妥当,作字要笔笔安顿,诗文要通体稳称,乃为老到。”
《汉语大词典》:细腻(细腻)  拼音:xì nì
(1).细润光滑。 唐 杜甫 《丽人行》:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》:“或取以为砚,清润细腻可爱。”
(2).细密;精细。 唐 元稹 《内状诗寄杨白二员外》:“彤管内人书细腻,金奁御印篆分明。”《朱子语类》卷七八:“《书序》恐不是 孔安国 做, 汉 文粗枝大叶,今《书序》细腻,只是 六朝 时文字。”《西游记》第九三回:“ 三藏 道:‘ 悟净 说得好。呆子粗夯, 悟空 还有些细腻。’” 冰心 《关于女人·我的邻居》:“她思想缜密,描写细腻,比其他的同学,高出许多。”
《汉语大词典》:蹙金  拼音:cù jīn
(1).一种刺绣方法。用金线绣花而皱缩其线纹,使其紧密而匀贴。亦指这种刺绣工艺品。 唐 杜甫 《丽人行》:“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。” 五代 和凝 《山花子》词:“星靥笑偎霞脸畔,蹙金开襜衬银泥。” 宋 杨万里 《中秋月长句》:“黄罗团扇暗花纹,蹙金突起双龙凤。”
(2).比喻文辞完美充实、无懈可击。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“ 张登 长于小赋,气宏而密,间不容发,有织成隐起往往蹙金之状。”
《汉语大词典》:御厨(御厨)  拼音:yù chú
(1).供皇帝饮食的厨房。 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。”《旧五代史·唐书·明宗纪二》:“后宫内职量留一百人……御厨五十人。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·张齐贤语》:“正如监御厨三十年,临老,反煮粥不了也。”
(2).指皇帝厨房中的厨师。《新五代史·晋高祖皇后李氏传》:“举族从帝而北,以宫女五十、宦官三十、东西班五十、医官一、控鹤官四、御厨七、茶酒肆三、仪鸾司三、六军士二十人从。”
《汉语大词典》:犀箸  拼音:xī zhù
用犀角制成的筷子。 唐 杜甫 《丽人行》:“犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》:“金盘犀箸光错落,掩映龙凤珍羞。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》:“熊掌停犀箸,酥汤进蜜脾。”
分类:犀角筷子
《汉语大词典》:翠釜  拼音:cuì fǔ
指精美的炊器。 唐 杜甫 《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》:“络绎八珍送,无非翠釜驼峰。”《剪灯新话·龙堂灵会录》:“忙呼玉女捧牙盘,催唤神娥调翠釜。”
《汉语大词典》:态浓(态浓)  拼音:tài nóng
妆扮浓艳。 唐 杜甫 《丽人行》:“三月三日天气新, 长安 水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”
分类:妆扮浓艳
《汉语大词典》:椒房亲(椒房亲)  拼音:jiāo fáng qīn
指皇帝的姻亲。《后汉书·第五伦传》:“伏见虎贲中郎将 窦宪 ,椒房之亲,典司禁兵,出入省闼,年盛志美,卑谦乐善,此诚其好士交结之方。” 唐 杜甫 《丽人行》:“就中云幕椒房亲,赐名大国 虢 与 秦 。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“闻得旧妃 童氏 ,跋涉寻来, 马 阮 不令收认;另藏私人,预备采选,要图椒房之亲,岂不可杀。”
分类:姻亲
《汉语大词典》:腰衱  拼音:yāo jié
谓裙带。 唐 杜甫 《丽人行》:“背后何所见,珠压腰衱稳称身。” 蔡梦弼 会笺:“腰衱,即今之裙带。”
分类:裙带
《汉语大词典》:銮刀(銮刀)  拼音:luán dāo
环上有小铃的刀。 汉 张衡 《东京赋》:“执銮刀以袒割,奉觞豆于国叟。”《文选·潘岳〈西征赋〉》:“雍人缕切,銮刀若飞。” 刘良 注:“銮,刀上铃。” 唐 杜甫 《丽人行》:“犀箸厌饫久未下,銮刀缕切空纷纶。”一本作“ 鸾刀 ”。
《汉语大词典》:缕切(缕切)  拼音:lǚ qiē
细切。《文选·潘岳〈西征赋〉》:“雍人缕切,鸾刀若飞。” 刘良 注:“缕切,言切鱼细如线缕也。” 唐 杜甫 《丽人行》:“犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。” 明 高启 《姑苏台》诗:“香传罗帕进黄柑,缕切鸾刀供玉鲙。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》:“少间,妇果至,置几上燔鸡、咸彘肩各一,即抽刀子缕切为脔。”
《汉语大词典》:三月三日  拼音:sān yuè sān rì
即上巳节。 汉 以前取农历三月上旬之巳日, 三国 魏 以后改用三月三日,不用上巳。见《晋书·礼志下》《周礼·春官·女巫》“女巫掌岁时祓除衅浴” 唐 贾公彦 疏:“一月有上巳,据上旬之巳而为祓除之事,见今三月三日水上戒浴是也。”《艺文类聚》卷四引《夏仲御别传》:“ 仲御 诣 洛 ,到三月三日, 洛 中公王以下,莫不方轨连轸,并至南浮桥边禊。” 唐 杜甫 《丽人行》:“三月三日天气新, 长安 水边多丽人。”
《汉语大词典》:炙手可热(炙手可热)  拼音:zhì shǒu kě rè
接近之便烫手。比喻权势气焰之盛。 唐 杜甫 《丽人行》:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”《新唐书·崔铉传》:“ 铉 所善者 郑鲁 、 杨绍复 、 段瑰 、 薛蒙 ,颇参议论,时语曰: 郑 、 杨 、 段 、 薛 ,炙手可热;欲得命通, 鲁 、 绍 、 瑰 、 蒙 。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》:“公子年少情多,富贵多权势,所谓炙手可热者。” 沙汀 《淘金记》十七:“因为他亲眼看见他在二大爷家挑水劈柴,做着粗笨活路,亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人,而且目空一切。这在他感觉得太难受了。”
分类:气焰
《汉语大词典》:乾枯
1.失去水分而枯槁。 唐 杜甫 《大麦行》:“大麦乾枯小麦黄,妇女行泣夫走藏。” 唐 范摅 《云溪友议》卷十一:“贫儿二亩地,乾枯十树桑。” 张天翼 《脊背与奶子》:“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”
2.干燥。《法苑珠林》卷十二:“唇口乾枯,喉舌燥涩。”
3.干瘪;瘦瘠。 唐 窦暨 《述书赋》下:“虽则筋骨乾枯,终是精神崄峭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》:“今妇人缠足……其体质乾枯,腥秽特甚。” 张天翼 《儿女们》:“脖子有点酸疼--似乎撑不起这干枯的脑袋。”
4.比喻枯燥乏味。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·作诗圆熟》:“圆熟多失之平易,老硬多失之乾枯,能不失二者之间,则可与古作者并驱矣。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》:“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”
5.枯竭;罄尽。 萧红 《桥》:“她的歌词渐渐的干枯了。”
《汉语大词典》:羽翅  拼音:yǔ chì
(1).翅膀。 南朝 宋 鲍照 《咏双燕》:“自知羽翅弱,不与鹄争飞。” 唐 杜甫 《大麦行》:“安得如鸟有羽翅,托身白云归故乡。”
(2).比喻羽党。《新唐书·苏安恒传》:“陛下纵不能斩佞臣,塞人望;且当抑夺荣宠,剪其羽翅,无使骄横为社稷之忧。”
分类:翅膀
《汉语大词典》:青眼  拼音:qīng yǎn
(1).指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。 唐 杜甫 《短歌行·赠王郎司直》:“ 仲宣 楼头春色深,青眼高歌望吾子。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》:“ 贾 重揖皂帽人,且嘱青眼。” 冰心 《我们太太的客厅》:“近来她渐渐感到青春之消逝而 陶先生 之忠诚如昨,在众人未到之先,我们的太太对于 陶先生 也另加青眼了。”参见“ 青白眼 ”。
(2).借指知心朋友。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗:“客愁青眼别,家喜玉人归。” 宋 司马光 《同张圣民过杨之美明日投此为谢》诗:“呼儿取次具杯盘,青眼相逢喜无极。”《剪灯馀话·青城舞剑录》:“久隐 青城 ,忽逢青眼。”参见“ 青白眼 ”。
(3).喻青春年少。 唐 张祜 《喜王子载话旧》诗:“相逢青眼日,相叹白头时。” 宋 王安石 《次韵酬宋玘》之一:“青眼坐倾新岁酒,白头追诵少年文。” 清 方文 《与从子子建感旧》诗:“少年同学惟青眼,易世相逢已白头。”
(4).柳眼。指初生的柳树嫩叶。 宋 李元膺 《洞仙歌》词:“雪云散尽,放晓晴庭院。杨柳于人便青眼。”此指柳树长出嫩叶。 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折:“柳也,只要你迎过客,送行人,开青眼,展黛眉,伴 陶潜 的见识。”参见“ 柳眼 ”。
(5).砚名。以砚石有青色斑晕得名。 宋 无名氏 《端溪砚谱》:“盖自 唐 以来,便以青眼为上,黄亦为下。”
《汉语大词典》:锦水(锦水)  拼音:jǐn shuǐ
即 锦江 。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》:“西得诸侯棹 锦水 ,欲向何门趿珠履。” 唐 温庭筠 《赠蜀将》诗:“十年分散 剑关 秋,万事皆随 锦水 流。” 闽 徐夤 《蜀葵》诗:“ 锦水 饶花艳, 岷山 带叶青。”参见“ 锦江 ”。
分类:锦江
《汉语大词典》:仲宣楼(仲宣楼)  拼音:zhòng xuān lóu
即 当阳县 城楼,在今 湖北省 。 汉 王粲 (字 仲宣 )于此楼作《登楼赋》,故称。后遂用为典故,借指诗人登临抒怀之处。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》:“ 仲宣楼 头春色深,青眼高歌望吾子。” 仇兆鳌 注:“ 朱鹤龄 注引《荆州记》:‘ 当阳县 城楼, 王仲宣 登之而作赋。’《一统志》:‘ 仲宣 楼,在 荆州 ,即 当阳县 城楼。’” 宋 陆游 《秋思》诗:“霜露初侵 季子 裘,山川空赋 仲宣 楼。” 康有为 《京破后狱囚皆放闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗:“苦忆哀歌 宋玉 宅,何时把酒 仲宣 楼。”参见“ 仲宣 ”。
《汉语大词典》:斫地  拼音:zhuó dì
(1).砍地。表示愤激。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》:“ 王郎 酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·西涯待友》:“斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。” 陈去病 《自厦门泛海登鼓浪屿有感》诗:“凭高独揽沧溟远,斫地谁为 楚 汉 争。”
(2).锄地。 宋 杨万里 《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》诗之五:“斫地烧畬旋旋开,豆花麻荚更菘栽。”
分类:锄地愤激
《汉语大词典》:跋浪  拼音:bá làng
破浪;踏浪。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》:“豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。” 明 蒋一葵 《长安客话·积水潭》:“是夜闻有跋浪声,平旦视之,已徙去矣。” 陈毅 《淮河晚眺》诗:“云山入眼碧空尽,我欲骑鲸跋浪归。”
分类:破浪
《汉语大词典》:抑塞  拼音:yì sāi
(1).压抑;阻塞。《宋书·谢方明传》:“而守宰不明,与夺乖舛,人事不至,必被抑塞。” 唐 元稹 《祈雨九龙神文》:“凡天降疵厉,必因于人……或予政之抑塞和令开泄闭藏耶?”《剪灯新话·秋香亭记》:“苍头以二物进,女怪其无书,具述生意以告,女吁嗟抑塞,不能致辞。” 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实,不知何时,被压着一块大石。何曾没有生机?--只是横遭抑塞!”
(2).抑郁,郁闷。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》:“ 王郎 酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。” 清 刘大櫆 《左仲孚诗序》:“抑塞之情抒,而忿憾无聊不平之气寖以微矣。” 茅盾 《追求》二:“像一个受了委屈的孩子,他盼望立刻涌出一个亲人在他面前,让他尽情诉说胸中的抑塞。”
《汉语大词典》:丝管(丝管)  拼音:sī guǎn
弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》:“入则歌姬舞女,击竹吹笙,丝管迭奏,连宵尽日。” 唐 杜甫 《赠花卿》诗:“ 锦城 丝管日纷纷,半入江风半入云。” 金 王若虚 《恒山堂记》:“每府僚宴集其上,绮罗照野,丝管沸天,游人指点咨嗟,邈在仙境。” 清 冯班 《钝吟杂录·正俗》:“古人之诗皆乐也,文人或不闲音律,所作篇什,不协于丝管。”
《汉语大词典》:谁家(谁家)  拼音:shuí jiā
(1).何家,哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》:“蒿里谁家地,聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回:“ 武松 忍耐不住,按定盒子,问那人道:‘你是谁家伴当?怎地只顾将酒食来请我?’”《儒林外史》第二回:“ 王举人 道:‘去年在谁家作馆?’”
(2).谁,何人。 唐 张鷟 《游仙窟》:“ 十娘 咏曰:‘眼心俱忆念,心眼共追寻;谁家解事眼,副着可怜心?’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折:“他题的名姓儿别,语话儿差,空着我担个没来由牵挂,这不识羞的汉子你是谁家?” 孙犁 《澹定集·致铁凝信(三)》:“ 鲁迅 在《中国小说史略》中,曾列有对照表(即真人与书中人),也没有听说有谁家向作者提出抗议,或是起诉。”
(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词:“谁家疏柳低迷,几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折:“贪和你书生打话,畅好是兜兜搭搭,因此上不知明月落谁家。”
(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗:“年少病多应为酒,谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词:“好游人老,秋鬓芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶,谁家萧瑟!”
(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗:“归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词:“ 西湖 到日,重见梅钿皱。谁家听琵琶未了,朝骢嘶漏。”
(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一:“野鸟游鱼信往还,此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶,一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二:“得酒强欢愁底事,闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲:“ 双井 先春采茶, 孤山 带月锄花,童子谁家,贪看 西湖 ,懒诵《南华》。”
(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出:“生:适来听得一派乐声,不知谁家调弄?众:《烛影摇红》。” 钱南扬 校注:“谁家调弄,犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词:“雁拂沙黄,天垂海白,野艇谁家分晓?” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!”
(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》:“马上谁家白面郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出:“[鬼母云]谁家一个黄口孺子,焉敢骂我?”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》
《汉语大词典》:薄媚  拼音:báo mèi
(1).淡雅娇媚的样子。 唐 章孝标 《贻美人》诗:“诸侯帐下惯新妆,皆怯 刘 家薄媚娘。” 前蜀 王衍 《甘州曲》:“画罗裙,能解束,称腰身。柳眉桃脸不胜春,薄媚足精神,可惜沦落在风尘。” 宋 黄庭坚 《清平乐》词:“舞回脸玉胸酥,缠头一斛明珠。日日 梁州 薄媚,年年金菊茱萸。”
(2).詈词。意为放肆、捣蛋等。 唐 杜甫 《少年行》:“马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“可憎病鹊,夜半惊人;薄媚狂鸡,三更唱晓。”《敦煌变文集·燕子赋》:“凤凰当处分:‘二鸟近前头!不言我早悉,事状见喽喽。薄媚黄头鸟,便漫说缘由;急手还他窟,不得更勾留。’”
(3). 唐 教坊曲调名, 宋 因袭之。 唐 刘禹锡 《曹刚》诗有“一听 曹刚 弹《薄媚》”之句。 宋 董颖 有《薄媚·西子词》,曲词今犹存。
《汉语大词典》:瓦盆  拼音:wǎ pén
陶瓦制的敞口盛器。《晋书·惠帝纪》:“次 获嘉 ,市粗米饭,盛以瓦盆,帝啖两盂。” 唐 杜甫 《少年行》之一:“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。” 清 杜岕 《渡淮》诗:“自笑村醪殢,犹呼涤瓦盆。”
《汉语大词典》:老瓦盆  拼音:lǎo wǎ pén
陈旧的陶制酒器。 唐 杜甫 《少年行》之一:“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。”分门集注引 苏轼 曰:“ 陈暄 好饮,一日,贵客笑 暄 用陶器, 暄 曰:‘莫笑此老瓦盆,多见兴废也。’客无语。” 宋 杨万里 《中途小歇》诗:“寄下君家老瓦盆,他日重游却来取。”
分类:陈旧