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乐府曲辞
杂曲歌辞 远别离(唐·李白)  显示自动注释

远别离,古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潇湘之浦。

海水直下万里深,谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补,皇穹窃恐不照余之忠诚。(一作雷)凭凭兮欲吼怒,尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。或言(一作云)尧幽囚,舜野死。

九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何(一作谁)是。帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。

恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。

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《艇斋诗话》
古今诗人有《离骚》体者,惟李白一人,虽老杜亦无似《骚》者。李白如《远别离》云:“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。”……如此等语,与《骚》无异。
《沧浪诗话》
太白《梦游天姥吟》、《远别离》等,子美不能道。
《唐诗品汇》
此太白伤时君子失位,小人用事,以致丧乱。身在江湖之上,欲往救而不可,哀忠谏之无从,舒愤疾而作也。刘云:参差屈曲,幽人鬼语,而动荡自然,无长吉之苦。范云:此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意实复屈折行乎其间者,实未尝断而乱也,使人一唱三叹而有遗音。至于收泪讴吟、又足以兴夫三纲五典之重者,岂虚也哉!兹太白所以为不可及也。
《麓堂诗话》
古律诗各有音节,然皆限于字数,求之不难。乐府长短句,初无定数,最难调叠,然亦有自然之声。……如李太白《远别离》、杜子美《桃竹杖》,皆极其操纵,曷尝按古人声调,而和顺委曲乃如此。
《艺圃撷馀》
太白《远别离》篇,意最参错难解……范德机,高廷礼勉作解事语,了与诗意无关。细绎之,始得作者意。其太白晚年之作邪?先是肃宗即位灵武,玄宗不得已称上皇,迎归大内,又为李辅国劫而幽之。太白忧愤而作此诗。因今度古,将谓尧、舜事亦有可疑。曰“尧舜禅禹”,罪肃宗也;曰:“龙鱼”、“鼠虎”,诛辅国也。故隐其词,托兴英、皇,而以《远别离》名篇。风人之体善刺,欲言之无罪耳。然“幽囚野死”,则已露本相矣。古来原有此种传奇议论。曹丕下坛曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”太白故非创语。试以此意寻次读之,自当手舞足蹈。
《唐诗援》
乱处、断处、诞处俱从《离骚》来,妙在不拟《骚》。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:词意若断若乱,实未尝断而乱,评者谓“至于收泪讴吟,又足以兴夫三纲五典之重,岂虚也哉”。读此等诗,真午夜角声,寒沙风紧,孤城觱吹,铁甲霜生,一字一句,皆能泣鬼磷而裂肝胆。
《诗源辨体》
太白《蜀道难》、《天姥吟》,虽极漫衍纵横,然终不如《远别离》之含蓄深永,且其词断而复续,乱而实整,尤合骚体。
《唐诗评选》
通篇乐府,一字不入古诗,如一匹蜀锦,中间固不容一尺吴练。工部讥时语开口便见,供奉不然,习其读而问其传,则未知己之有罪也。
《师友诗传录》
述王士稹语:李之《远别离》、《蜀道难》、《乌夜啼》……皆乐府之变也,
《唐诗别裁》
玄宗禅位于肃宗。宦者李辅国谓上皇居兴庆宫,交通外人,将不利于陛下。于是,徙上皇于西内,怏怏,不逾时而崩。诗盖指此也。太白失位之人,虽言何补!故托吊古以致讽焉。
《唐宋诗醇》
杨载曰:波澜开阖,如江海之波,一波未平,一波复起。又如兵家之阵,方以为正,又复为奇,方以为奇,忽复是正,出入变化,不可纪极。
《石洲诗话》
太白《远别离》一篇,极尽迷离,不独以玄、肃父子事难显言。盖诗家变幻至此,若一说煞,反无归着处也;惟其极尽迷离,乃即其归着处。
《放胆诗》
所谓皇、英之事,特借之以引喻发兴,其词不伦不类,使读者自知之。此等精诚,唯少陵有之。其后唯卢仝、韩愈预见唐末宦竖之祸,亦托诸《月蚀》之诗,皆非有唐诗人所可及也,岂漫然作此荒远不经之言哉!太白诗大约叙知遇、叹沦落以及饮酒、游仙、闺词为多,如此奇峰杰构,往往掩映于长林丰草中,故特标此数首(按:指《远别离》、《战城南》、《梦游天姥吟留别东鲁诸公》、《襄阳歌》等),以识太白真面目、真气魄。
《唐宋诗举要》
胡孝辕曰:此篇……著人君失权之戒。使其词闪幻可骇,增奇险之趣。盖体干于楚《骚》,而韵调于汉铙歌诸曲,以成为一家语。高步瀛曰:结言遗恨千古,语甚悲痛,与起段相应。
《李太白诗醇》
沈云:中有欲言不可明言处,故托吊古以抒之,屈折反覆,《离骚》之旨。
《唐诗鉴赏辞典》
这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“远别离,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,不象是说皇帝昏聩、政局阴暗吗?“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,不正象大风暴到来之前的群魔乱舞吗?而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,又何补于世,有谁能听得进去呢?既然“日惨惨”、“云冥冥”,那末朝廷又怎么能区分忠奸呢?所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好象正在对我发怒呢。这雷声显然是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又象是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
“尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很象在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会象龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会象鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,何至如此呢!娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪又岂有止期?这个悲剧实在是太深了!
诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场远别离的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很象他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《远别离》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成远别离的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”!况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
(余恕诚)

公无渡河(唐·李白)  显示自动注释

黄河西来决昆崙,咆哮(一作吼)万里触龙门。波滔天,尧咨嗟,大禹百川,儿啼不窥家。

杀湍烟洪水,九州始蚕麻。其害乃去,茫然风沙。被发之叟狂而痴,清晨临(一作径)流欲奚为。

旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山,公乎公乎挂罥(一作骨)于其间,箜篌所悲竟不还。

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《分类补注李太白诗》
萧士赟注:诗谓洪水滔天,下民昏垫,天之作孽,不可违也。当地平天成,上下相安之时,乃无故冯(凭)河而死,是则所谓自作孽者,其亦可哀而不足惜也矣。故诗曰:“旁人不惜妻止之”,是亦讽止当时不靖之人自投宪网者,借此以为喻云耳。
《李杜诗通》
“波滔天,尧咨嗟。大禹理百川,儿啼不窥家。其害乃去,茫然风沙。”太白之极力于汉者也,然词气太逸,白是太白语。
《诗比兴笺》
是诗自昔不言所指,盖悲永王璘起兵不成诛死。而《新唐书》言永王璘辟白为府僚佐,及璘起兵,白逃还彭泽。盖永王初起事时,太白实望其勤王,不图其猖獗江淮,是以见机逃遁。及璘兵败身戳,太白被诬,坐流夜郎,至后遇赦得还,乃追悲之。“黄河咆哮”云云,喻叛贼之匈溃。“波滔天,尧咨嗟”云云,喻明皇之忧危。“大禹理百川,儿啼不窥家”云云,谓肃宗出兵朔方,诸将载力,转战连年,乃克收复也,艰难若此,岂狂痴无知之永王所能立功乎?乃既无戡乱讨贼之才,复无量力守分之智,冯河暴虎,自取覆灭,与渡河之叟何异乎?《豫章篇》云:“本为休明人,斩虏素不闲。岂惜战斗死,为君扫凶顽。精感不没羽,岂云惮险艰?楼船若鲸飞,波荡落星湾。”即此诗所指。

战城南(唐·李白)  显示自动注释

题注:一作鼓吹曲辞 战城南

去年战桑乾源,今年战葱河道。洗兵条支海上波,放马天山雪中草。

万里长征战,三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城避(一作备)胡处,汉家还有烽火然。烽火然不息,征战(一作长征)无已时。

野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝

士卒涂草莽,将军空尔为。乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。

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《李太白诗集》
严羽评:此篇乏雄深之力,成语有入诗似诗者,生割不化,典亦成俚。虽豪情不拘,而率笔未善。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:写到淋漓痛快处,觉笔化为戟,血化为碧,巾帼化为须眉。又曰:作乐府等篇,非有坠铁深刻之候,则琅玕之出不奇;非有凿道蜀山之力,则钩栈之设不险;非有落羽层云之巧,则风雨之观不大。青莲《远别离》、《蜀道难》诸(诗)脍炙人口外,如《战城南》苍而浑,《胡无人》奇而壮,……俱多开天落地语,可谓极力于汉者,六朝安望其津畦!
《唐诗别裁》
奇句(“匈奴”二句下)。端庄语以摇曳出之(“乃知”二句下)。末句用《老子》:
《唐宋诗醇》
古词云:“战城南,死郭北,野死不葬乌可食。”又云:“愿为忠臣安可得!”白诗亦本其意,而语尤惨痛,意更切至,所以刺黩武而戒穷兵者深矣。
《诗比兴笺》
陈古刺今,此乐府之至显者。
《昭昧詹言》
结二语虚议作收,陈琳、鲍照不逮其恣。
《竹林答问》
诗至八言,冗长啴缓,不可以成句矣,又最忌折腰。东方朔八言诗不传,古人无继之者。即古诗中八字句法亦不多见,不比九字、十字奇数之句,犹可见长也。有唐一代,惟太白仙才,有此力量。如《战城南》“匈奴以杀戮为耕作”,“圣人不得已而用之”,《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过”,《北风行》“日月照之何不及此”,《久别离》“为我吹行云使西来”,《公无渡河》“有长鲸白齿若雪山”等句,惟其逸气足以举之也。
《唐诗鉴赏辞典》
这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。萧士赟说:“开元、天宝中,上好边功,征伐无时,此诗盖以讽也。”所评颇中肯綮。
天宝年间,唐玄宗轻动干戈,逞威边远,而又几经失败,给人民带来深重的灾难。一宗宗严酷的事实,汇聚到诗人胸中,同他忧国悯民的情怀产生激烈的矛盾。他沉思,悲愤,内心的呼喊倾泻而出,铸成这一名篇。
整首诗大体可分为三段和一个结语。
第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是本段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
“匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则捍弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
“野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的惨酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束本段。士卒作了无谓的牺牲,将军呢?也只能一无所获。
《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
《战城南》是汉乐府旧题,属《鼓吹曲辞》,为汉《饶歌》十八曲之一。汉古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,本诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。

(孙静)

杂曲歌辞 长相思三首(唐·李白)  显示自动注释

长相思,在长安,络纬秋啼金井阑。(一作凝)霜凄凄簟色寒,孤灯不明(一作寐)思欲绝。

卷帷望月空长叹,美人如花隔云端。上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。

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《批点唐诗正声》
音节哀苦,忠爱之意蔼然。至“美人如华”之句。尤是惊绝。
《李杜二家诗钞评林》
缀景幽绝(“络纬秋啼”二句下),如泣如诉,怨而不诽(末句下)。
《唐诗训解》
千里不忘君,可为孤臣泣血。此太白被放之后,心不忘君而作。不敢明指天子,故以京都言之。
《唐诗评选》
题中偏不欲显,象外偏令有馀。一以为风度,一以为淋漓。呜呼,观止矣!
《唐宋诗醇》
络纬秋啼,吋将晚矣。曹植云:“盛年处房室,中夜起长叹。”其寓兴则同,然植意以礼义自守,此则不胜沦落之感。《卫风》曰:“云谁之思,西方美人。”楚辞曰:“恐美人之迟暮。”贤者穷于不遇而不敢忘君,斯忠厚之旨也。词清意婉,妙于言情。
《李太白诗醇》
严云:他人不能着“色”字(“微霜凄凄”句下)。“美人”句,单句。严云:“不到”似当作“砍到”,义始醒(“梦魂不到”句下)。谢云:此篇成妇之词,然悲而不伤,怨而不诽,可以追《三百篇》之旨矣。
《唐诗鉴赏辞典》
燕然:山名,即杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。

李白七言歌行往往逞足笔力,写得豪迈奔放,但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首《长相思》,大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作,就显然属于这样的作品。
“长相思”本汉代诗中语(如《古诗》:“客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别”),六朝诗人多以名篇(如陈后主、徐陵、江总等均有作),并以“长相思”发端,属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。
诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”,写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他(或她)居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见,但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法,来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚,孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感,正是“霜送晓寒侵被”时候,他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”,益增愁思。一个“孤”字不仅写灯,也是人物心理写照,从而引起一番思念。“思欲绝”(犹言想煞人)可见其情之苦。于是进而写卷帷所见,那是一轮可望而不可即的明月呵,诗人心中想起什么呢,他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语:“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近,近在眼前;却到底很远,远隔云端。与月儿一样,可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是,这句是诗中唯一的单句(独立句),给读者的印象也就特别突出,可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段,紧承“美人如花隔云端”句,写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中,诗中人梦魂飞扬,要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”,上有幽远难极的高天,下有波澜动荡的渌水,还有重重关山,尽管追求不已,还是“两处茫茫皆不见”。这里,诗人的想象诚然奇妙飞动,而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事,写“波澜”似亦不必兼用“渌水”,写成“上有青冥之高天,下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而,如径作“上有高天,下有波澜”(歌行中可杂用短句),却大为减色,怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听,且能形成咏叹的语感,正《诗大序》所谓“嗟叹之不足,故永歌之”(“永歌”即拉长声调歌唱),能传达无限感慨。这种句式,为李白特别乐用,它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等,句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有,而从音情上看断不可无,而音情于诗是至关紧要的。再看下两句,从语意看,词序似应作:天长路远关山难(度),梦魂不到(所以)魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难”,不仅是为趁韵,且运用连珠格形式,通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情,可谓辞清意婉,十分动人。由于这个追求是没有结果的,于是诗以沉重的一叹作结:“长相思,摧心肝!”“长相思”三字回应篇首,而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力,给人以执着之感,诗情虽则悲恸,但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称,“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端,四个七言句拓展;后面由四个七言句叙写,两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情,又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美,韵律感极强,大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思,把这种相思苦情表现得淋漓尽致;但是,“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照,而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统,如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓,表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言,此诗诗意又深含于形象之中,隐然不露,具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道:“题中偏不欲显,象外偏令有余,一以为风度,一以为淋漓,乌乎,观止矣。”(《唐诗评选》)
(周啸天)

杂曲歌辞 夜坐吟(唐·李白)  显示自动注释

冬夜夜寒觉夜长,沈吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺,金(一作青)缸青凝(一作凝明)悲啼

(一作青)缸灭,啼转多。掩妾泪,听君歌。歌有声,妾有情。

情声合,两无违。一语不入意,从君万曲梁尘飞。

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《唐诗归》
钟云:“悲啼”字不悲,悲在“照”字(“金缸青凝”句下)。钟云:入微。诗乐妙理,尽此十二字中(“歌有声”四句下),谭云:“从君”二字,娇甚,恨甚。似鲍参军“体君歌,逐君音,不贵声,贵意深”,而以“一语不入意”二句,露出太白爽快聪俊之致。
《汇编唐诗十集》
唐云:沉着宛转,曲尽闺思,犹恨末语决绝,少《国风》温润话头。
《李太白全集》
王琦注:《夜坐吟》始自鲍照。其辞曰:冬夜沉沉夜坐吟,含情未发已知心。霜入幕,风度林;朱灯灭。朱颜寻。体君歌,逐君音;不贵声,贵意深。”盖言声歌逐音,因音托意也。
《唐宋诗醇》
空谷幽泉,琴声断续。恩怨尔汝,昵昵如闻,景细情真。结语从鲍照诗翻案而出。
《李太白诗醇》
严云:叠字是奇处,是恶处。又云:语情幽异,绝似长吉。

杂歌谣辞 箜篌谣(唐·李白)  显示自动注释

引用典故:管鲍 一斗粟 严陵 管蔡 周公 

攀天莫登龙,走山莫骑虎。贵贱结交心不移,唯有严陵及光武。

周公称大圣,管蔡宁相容。汉谣一斗粟,不与淮南舂。

兄弟尚路人,吾心安所从。他人方寸间,山海几千重。

轻言托朋友,对面九疑峰。(一作多)花必早落,桃李不如松。

管鲍久已死,何人继其踪。


有所思(唐·李白)
  押虞韵  显示自动注释

题注:一作古有所思行

我思仙人乃在碧海之东隅,海寒多天风,白波连山倒蓬壶。

长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。


杂歌谣辞 临江王节士歌(唐·李白)  显示自动注释

洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦,风号沙宿潇湘浦。

节士悲秋(一作感)泪如雨,白日当天心照之可以事明主,壮士愤,雄风生。

安得倚天剑,跨海斩长鲸。


杂曲歌辞 长干行(唐·李白)  显示自动注释

引用典故:抱柱信 望夫台 

妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长干里,两小无嫌猜十四为君妇,羞颜未尝(一作尚不)开。

低头向暗壁,千唤不一回。十五始展眉,愿同尘与灰。

常存抱柱信,岂一作耻上望夫台。十六君远行,瞿塘滟滪堆

五月不可触,猿声(一作鸣)天上哀。门前迟(一作旧)行迹,一一生绿(一作苍)苔。

苔深不能扫,落叶秋风早。八月胡蝶来(一作黄),双飞西园草。

感此伤妾心,坐愁红颜老。早晚下三巴,预将书报家。

相迎不道远,直至长风沙。

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《苕溪渔隐丛话》
山谷云:太白集中《长干行》二篇:“妾发初覆额”,真太白作也。“忆妾深闺里”,李益尚书作也。……词意亦清丽可喜,乱之太白诗中,亦不甚远。
《唐诗归》
钟云:古秀,真汉人乐府。谭云:人负轻捷妍媚之才者,每于换韵疾佻,结句疏宕,太白尤甚。
《唐诗快》
虽是儿女子喁喁,却原带英雄之气,自与他人闺怨不同。
《此木轩论诗汇编》
写他贞信处极其妖邪。句句小家气,方是此题神理。似《西洲曲》(末二句下)。
《唐诗别裁》
“蝴蝶”二句,即所见以感兴(“双飞”句下)。“长风沙”在舒州。金陵至舒州七百余里,言相迎之远也(末二句下)。
《诗法易简录》
此诗音节,深得汉人乐府之遗,当熟玩之。
《历代诗法》
青莲才气,一瞬千里;此篇层析,独有节制。
《唐宋诗醇》
儿女子情事,直从胸臆间流出,萦迁回折,一往情深。尝爰司空图所云“道不自器,与之圆方”、为探得委曲之妙,此篇庶几近之。
《王闿运手批唐诗选》
明艳娇憨,盖有所指。
《李太白诗醇》
严云:“两小无嫌猜”,极寻常情事,说得出。又云:“低头”云云。盖常情羞生,此却羞又云:“不叮触”、“天上哀”、或迈或远,难为情。

杂曲歌辞 朗月行(唐·李白)
  押寒韵  显示自动注释

引用典故:九轮烛照 

小时不识月,呼作白玉盘又疑瑶台镜,飞在白(一作青)云端。

仙人垂两足,桂树作(一作何)团团。白兔捣药成,问言与谁(一作谁与)餐。

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何,悽(一作恻)怆摧心肝

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《分类补注李太白诗》
萧士赟注:按此诗借月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。
《唐音癸签》
卢仝《月蚀》诗,生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》,生于《天问》“夜光何德?死则又育。厥利维何?而顾菟在腹”数语。始则微辞含寄,终至破口发村,灵均氏亦何料到此!
《李杜诗通》
曲始鲍照,叙闺阁玩赏。白则借自刺阴之太盛,思去之。或似指太真妃言。便觉可疑、可问。不待后语(首二句下)。
《唐诗别裁》
暗指贵妃能惑主听。(“蟾蜍”句下)与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意,但《古风》指武惠妃,此指杨贵妃,各有主意也。
《诗比兴笺》
忧禄山将叛时作。月,后象;日,君象。禄山之祸兆于女宠,故言蟾蜍蚀月明,以喻宫闱之蛊惑,九乌无羿射,以见太阳之倾危,而究归诸阴精沦惑,则以明皇本英明之辟,若非沉溺色荒,何以安危乐亡而不悟耶?危急之际,忧愤之词。萧士赟谓禄山叛后所作者,亦误。
《王闿运手批唐诗选》
先本咏月,后乃思及杨妃。胡前后不相顾?
《李太白诗醇》
严云:起手点,趣(首二句下)。
《唐诗鉴赏辞典》
这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的呢!不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)。然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

(郑国铨)

杂曲歌辞 独不见(唐·李白)
  押支韵  显示自动注释

白马谁家子,黄龙边塞儿。天山三丈雪,岂是远行时。

春蕙忽秋草,莎鸡鸣西(一作曲)池。风摧寒棕(一作梭)响,月入霜闺悲。

忆与君别年,种桃齐蛾眉。桃今百馀尺,花落成枯枝。

终然独不见,流泪空自知。

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《升庵诗话》
太白诗:“天山三丈雪,岂是远行时!”又云:“水国秋风波,殊非远别时。”“岂是”、“殊非”,变幻二字,愈出愈奇。孟蜀韩琮诗:“……青青河畔草,不是望乡时。”亦祖太白句法。
《唐宋诗醇》
“喓喓草虫,趯趯阜螽”、“卉木萋止,女心悲止”,思妇之言,《三百篇》具矣,幽怨凄清,宛然可听。
《李太白诗醇》
严云:“风摧”二语,读之使人意境清飒。外史按:“莎鸡”句五平,唐人古诗不拘声调如此。近人古诗平仄论断不足信也。

杂曲歌辞 君子有所思行(唐·李白)
  押职韵  显示自动注释

引用典故:挥金 牛山何必独沾衣 卫霍 伊皋 

紫阁连终南,青冥天倪色。凭崖望咸阳,宫阙罗北极。

万井惊画出,九衢如弦直。渭水银河清(一作清银河),横天流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕赩厩马散连山,军容威绝域。

伊皋运元化,卫霍输筋力。歌钟乐未休(一作休明),荣去老还逼。

圆光过满缺,太阳移中昃不散东海金,何争西飞(一作辉)匿。

无作牛山悲,恻怆泪沾臆。


塞下曲六首(唐·李白)
  押寒韵  显示自动注释

引用典故:斩楼兰 

五月天山雪,无花祗有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰

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《增订唐诗摘钞》
三、四一气而下,妙极自然,故不用对。另是一体,究非常格。
《唐诗成法》
雪入春则无花,前言塞下寒若如此。五、六言其苦更甚。两层逼出“直为斩楼兰”,言外见庶不再来塞下受此苦也。意甚含蓄。
《说诗晬语》
太白“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。”一气直下,不就羁缚。
《唐诗别裁》
四语直下,从前末有此格(首四句下)。
《唐诗笺注》
四十字中,不假雕镂,自然情致。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
陈德公曰:前半爽逸高凉,后亦稳亮。评:“晓”“随”、“宵”“抱”,正欲立功境外耳。故落句自可直接。
《精选五七言律耐吟集》
四语直下,从前未见此格。忽从天外落笔,想见用笔之先已扫尽多少(首四句下)!
《唐宋诗举要》
吴曰:淡语便自雄浑(首二句下)。
《李太白诗醇》
声律尽协,严沧浪以为近于近体律诗,洵然。
《唐诗鉴赏辞典》
《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲(属《横吹曲》),为唐代新乐府题,歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首,此其第一首。作者天才豪纵,作为律诗亦逸气凌云,独辟一境。象这首诗,几乎完全突破律诗通常以联为单位作起承转合的常式,大致讲来,前四句起,五六句为承,末二句作转合,直是别开生面。
起从“天山雪”开始,点明“塞下”,极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑,而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪,而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花(“无花”),却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此,其余三时(尤其冬季)寒如之何就可以想见了。所以,这两句是举轻而见重,举隅而反三,语淡意浑。同时,“无花”二字双关不见花开之意,这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛,实话外有音,意谓眼前无柳可折,“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征,“无花”兼无柳,也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通,“一气直下,不就羁缚”(沈德潜《说诗晬语》),措语天然,结意深婉,不拘格律,如古诗之开篇,前人未具此格。
五六句紧承前意,极写军旅生活的紧张。古代行军鸣金(錞、镯之类)击鼓,以整齐步伐,节止进退。写出“金鼓”,则烘托出紧张气氛,军纪严肃可知。只言“晓战”,则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿,更见军中生活之紧张。本来,宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯,不言“枕”而言“抱”,一字之易,紧张状态尤为突出,似乎一当报警,“抱鞍”者便能翻身上马,奋勇出击。起四句写“五月”以概四时;此二句则只就一“晓”一“宵”写来,并不铺叙全日生活,概括性亦强。全篇只此二句作对仗,严整的形式适与严肃之内容配合,增强了表达效果。
以上六句全写边塞生活之艰苦,若有怨思,末二句却急作转语,音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰(西域国名)王贪财,屡遮杀前往西域的汉使,傅介子受霍光派遣出使西域,计斩楼兰王,为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情:“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”,语气砍截,慨当以慷,足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。
这结尾的雄快有力,与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景,则不足以显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”(王夫之),此诗所以极苍凉而极雄壮,意境浑成。如开口便作豪语,转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造,对仗亦不拘常格,“于律体中以飞动票姚之势,运旷远奇逸之思”(姚鼐),自是五律别调佳作。


(周啸天)

   其二(唐·李白)
  押萧韵

引用典故:麟阁 霍嫖姚 

骏马似风飙,鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月,插羽破天骄。

阵解星芒尽,营空海雾消。功成画麟阁,独有霍嫖姚

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《唐诗解》
汉唐命将,大抵皆亲戚幸臣,往往妨功害能,令勇敢之士丧气,是以无成功。太白盖有为而发。
《唐诗直解》
神韵超远,气复宏逸,盛赓绝作。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:雄同壮气,可以搏犀缚象。一结忽发丧气之慨,实中时弊,可令竭忠之士读之而甘心黜逐乎?
《李杜诗通》
中唐人诗“死是战士死,功是将军功”,视此,便觉太尽。
《唐诗评选》
总为末二语作前六句,直尔赫奕,正以激昂见意。俗笔开口便怨。“麟”字拗。
《李太白全集》
王琦注:“弯弓”以上三句,状出师之景。“插羽”以下三句,状战胜之景。末言功成奏凯,阁形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太占用一“独”字,盖有感乎其中欤?然其言又何婉而多风也!
《唐诗别裁》
独有贵戚得以纪功,则勇士丧气矣。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
陈德公曰:结意感愤,语殊不露,最有深情,章法亦见推拓。此止承“解”、“空”、“尽”、“销”四字绪来,有“兔死鸟尽”之意。评:二、五、六,俱有生气,厉锋棱棱跃跃。五、六,字字出色,复见老成,可为名句。
《唐宋诗举要》
吴曰:高唱入云(首二句下)。吴曰:壮丽雄激(“弯弓”二句下)。

   其三(唐·李白)
  押麻韵

塞虏乘秋下,天兵出汉家。将军分虎竹,战士卧龙沙。

边月随弓影,胡霜拂剑花。玉关殊未入,少妇莫长嗟。

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《唐诗训解》
雄壮之作。
《唐风定》
以太白之才咏关塞,而悠悠闲澹如此,诗所以贵淘炼也。
《唐诗别裁》
只“弓如月”、“剑如霜”耳,笔端点染,遂成奇彩。结意亦复深婉。
《唐宋诗醇》
高凋入云,于声律中行俊逸之气,自非初唐可及。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
声声俱高,第六尤为英发。此亦定是结章体裁。古人多篇,必无凌猎(躐)。
《唐宋诗举要》
吴有气骨,有采泽,太白才华过人处(首四句下)。锻炼(“边月”二句下)。吴曰:反掉超绝(“玉关”句下)。
《李太白诗醇》
又似律诗。严云:中四句皆是前料(按指“白马黄金塞”篇),无斧凿声,又成一构。严沧浪曰:结语慰前章。

   其四(唐·李白)
  押文韵

引用典故:李将军 

烽火动沙漠,连照甘泉云。汉皇按剑起,还召李将军

气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。

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《诗薮》
李白《塞下曲》、《温泉宫》、《别宋之悌》、《南阳送客》、《度荆门》,孟浩然《岳阳楼》,王维《岐王应教》……俱盛唐杰作。视初唐格调如一、而神韵超玄,气概闳逸,时或过之。
《汇编唐诗十集》
唐云:此等诗并以韵胜,摘字句者未足与言。

   其五(唐·李白)
  押寝韵

引用典故:乳羝属国 

天兵下北荒,胡马欲南饮。横戈从百战,直为衔恩甚。

握雪海上餐,拂沙陇头寝。何当破月氏,然后方高枕。


   其六(唐·李白)
  押支韵

白马黄金塞,云砂绕梦思。那堪愁苦节,远忆边城儿。

萤飞秋窗满,月度霜闺迟。摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝。

无时独不见,流泪空自知。


杂曲歌辞 秦女休行(唐·李白)
  押麻韵  显示自动注释

引用典故:聂政姊 

西门秦氏女,秀色如琼花手挥白杨刀(一作刃)清昼杀雠家。

罗袖洒赤血,英气(一作声)凌紫霞。直上西山去,关吏相邀遮

婿为燕国王,身被诏狱加。犯刑若履虎,不畏落爪牙。

素颈未及断,摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦,大辟得宽赊

何惭聂政姊,万古共惊嗟。


杂曲歌辞 秦女卷衣(唐·李白)
  押阳韵  显示自动注释

引用典故:婕妤当前 水至不去 

天子居未央,妾侍(一作来)卷衣裳。顾无紫宫宠,敢拂黄金床。

水至亦不去,熊来尚可当。微身奉(一作捧)日月,飘若萤之(一作火)光。

愿君采葑菲,无以下体妨。


杂曲歌辞 邯郸才人嫁为厮养卒妇(唐·李白)
  押月韵  显示自动注释

妾本崇(一作丛)台女,扬蛾入丹阙。自倚颜如花,宁知有凋歇

一辞玉阶下,去若朝云没。每忆邯郸城,深宫梦秋月。

君王不可见,惆怅至明发。

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《分类补注李太白诗》
萧士赟注:此诗太白既黜之作也。特借此发兴,叙其睽遇之始末耳。然其辞意眷顾宗国,系心君王。亦得《骚》之遗意欤!
《唐音癸签》
此谢眺旧题也。盖设为其事,寓臣妾沦掷之感耳。
《秋窗随笔》
太白《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗,妙在不说目前之苦,只追想宫中乐处,文章于虚里摹神,所以超凡入圣耳。
《李太白诗醇》
“自倚”二句,在此题为寻常,若泛论之,便瞀策。

杂曲歌辞 空城雀(唐·李白)  显示自动注释

引用典故:覆车粟 

嗷嗷空城雀,身计何戚促本与鹪鹩群,不随凤凰族。

提携四黄口,饮乳未尝足。食君糠秕馀,尝恐乌鸢逐(一作啄)

耻涉太行险,羞营覆车粟天命有定端守分绝所欲。


杂曲歌辞 少年子(唐·李白)
  押个韵  显示自动注释

引用典故:西山饿 章台 金丸 

青云年少子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。

金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿


少年行(唐·李白)  显示自动注释

题注:此诗严粲云是伪作

君不见淮南少年游侠客,白日毬猎夜拥掷呼卢百万终不惜,报雠千里如咫尺。

少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。

骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。

赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。

府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇(一作读)书受贫病。

男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。

遮莫枝根长百丈,不如当代多还往遮莫姻亲连帝城,不如当身簪缨

看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。


杂曲歌辞 醉公子(唐·李白)
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引用典故:倒著接䍦 

昨日东楼醉,还应倒接䍦。阿谁扶上马,不省下楼时。



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《汉语大词典》:潇湘(潇湘)  拼音:xiāo xiāng
(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》:“帝之二女居之,是常游于 江 渊, 澧 沅 之风,交 潇湘 之渊。”《文选·谢朓〈新亭渚别范零陵〉诗》:“ 洞庭 张乐池, 潇湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰:“ 娥皇 女英 随 舜 不返,死于 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗:“古有 皇 英 之二女,乃在 洞庭 之南, 潇湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》:“ 湘川 清照五六丈,下见底石如樗蒲矣,五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》:“ 凤池 分付夔龙去,万顷 潇湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗:“帝子葬何处, 潇湘 云正深。”
(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗:“五载客 蜀 鄙,一年居 梓州 ;如何关塞阻,转作 潇湘 游?” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词:“归辅五云丹陛,回首 楚 楼千里,遗爱满 潇 湘 。” 明 何景明 《雁》诗:“长风度关塞,九月下 潇 湘 。”
《汉语大词典》:绿云(绿云)  拼音:lǜ yún
(1).绿色的云彩。多形容缭绕仙人之瑞云。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》:“扬芬紫烟上,垂綵绿云中。” 唐 李白 《远别离》诗:“帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。”
(2).喻女子乌黑光亮的秀发。 唐 杜牧 《阿房宫赋》:“绿云扰扰,梳晓鬟也。” 前蜀 韦庄 《酒泉子》词:“绿云倾,金枕腻。” 宋 陆游 《清商怨·葭萌驿作》词:“梦破南楼,绿云堆一枕。”
(3).借指年轻女子。《天雨花》第十五回:“可惜这样如花女,嫁此萧萧白发人。夭桃灼灼倚松柏,雪鬓苍苍配绿云。”
(4).喻绿叶。 宋 张镃 《念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠》词:“绿云影里,把明霞织就,千重文绣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“余以竹叶裹粽馈之,附诗云:‘劝公莫负便便腹,不嚼红霞嚼绿云。’”
《汉语大词典》:重瞳  拼音:chóng tóng
(1).重瞳子。《史记·项羽本纪论》“吾闻之 周生 曰‘ 舜 目盖重瞳子’,又闻 项羽 亦重瞳子” 裴骃 集解引《尸子》:“ 舜 两眸子,是谓重瞳。”《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·道场如讷禅师》:“师目有重瞳,手垂过膝。”
(2).泛指帝王的眼睛。 唐 李远 《赠写御真李长史》诗:“初分隆准山河秀,再点重瞳日月明。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“应制诗是进御的,圣天子重瞳观览,还该要有些气象。”参见“ 重瞳子 ”。
(3).代称 虞舜 或 项羽 。(1)代称 舜 。 唐 李白 《远别离》诗:“或言 尧 幽囚, 舜 野死, 九疑 连绵皆相似,重瞳孤坟竟何是。” 清 厉鹗 《一半儿·上虞百官江口舜庙》曲:“重瞳此地有遗苗,野庙空江玉座销。”(2)代称 项羽 。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二:“重瞳遗迹已冥冥, 戏马台 前鬼火青。十丈黄楼临 泗水 ,行人犹说 霸王厅 。” 清 周龙藻 《大墙上蒿行》:“ 亚父 好奇策,终被重瞳误。”(3)比喻像 舜 一样的圣明天子。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四:“﹝ 杨大年 ﹞以诗贻馆中诸公曰:‘闻戴宫花满鬓红, 上林 丝管侍重瞳。’” 明 邵璨 《香囊记·琼林》:“三策献重瞳,独占鳌头圣恩重。”
《汉语大词典》:重瞳子  拼音:zhòng tóng zǐ
亦作“ 重童子 ”。 谓目中有两个瞳人。旧时认为是一种异相、贵相。《史记·项羽本纪论》:“吾闻之 周生 曰‘ 舜 目盖重瞳子’,又闻 项羽 亦重瞳子。 羽 岂其苗裔邪?” 裴骃 集解引《尸子》:“ 舜 两眸子,是谓重瞳。”《汉书·陈胜项籍传赞》:“ 周生 亦有言,‘ 舜 盖重童子’, 项羽 又重童子,岂其苗裔邪?” 颜师古 注:“童子,目之眸子。”《梁书·沉约传》:“ 约 左目重瞳子……聪明过人。”《新五代史·南唐世家·李煜》:“ 煜 字 重光 ……丰额、骈齿,一目重瞳子。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“夫人 黄氏 先大夫之长女。生重瞳子,眉目如画。”
《汉语大词典》:猩猩  拼音:xīng xīng
(1).哺乳动物。体高可达1.4米。臂长,头尖,吻突,鼻平,口大。全身有赤褐色长毛,没有臀疣。树栖,主食果实。能在前肢帮助下直立行走。古亦指猿猴之类。《礼记·曲礼上》:“猩猩能言,不离禽兽。” 唐 李白 《远别离》诗:“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨,我纵言之将何补。” 清 朱彝尊 《送陈舍人归黄冈》诗:“暇搜耆旧文,笔秃猩猩毛。”
(2).指猩猩血。亦借指鲜红色。 唐 皮日休 《重题蔷薇》诗:“浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。”《水浒传》第三四回:“﹝ 秦明 ﹞盔上红缨飘烈焰,锦袍血染猩猩,连环锁甲砌金星。”《红楼梦》第四九回:“正说着,只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来。”
《汉语大词典》:皇英  拼音:huáng yīng
娥皇 、 女英 的并称。传说中的 尧 女, 舜 妃。 汉 班倢伃 《自悼赋》:“美 皇 英 之女 虞 兮,荣 任 姒 之母 周 。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》:“观图像之遗形,窃庶几乎 皇 英 。” 唐 李白 《远别离》诗:“远别离,古有 皇 英 之二女,乃在 洞庭 之南, 潇湘 之浦。” 清 屈大均 《银钱山》诗:“微臣有兰杜,何处荐 皇 英 。”
《汉语大词典》:吼怒  拼音:hǒu nù
即怒吼。 唐 李白 《远别离》诗:“皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。” 唐 岑参 《招北客文》:“饿虎争肉,吼怒阚阚。” 金 冯延登 《射虎得山子》诗:“涎口风生雷吼怒,角弓寒劲月痕弯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》:“ 王 吼怒,捽妇出。”
《汉语大词典》:凭凭(凭凭)  拼音:píng píng
象声词。 唐 李白 《远别离》诗:“皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。” 宋 陆游 《冬夜戏书》诗之三:“一钩澹澹西南月,万鼓凭凭东北风。” 清 杜岕 《烈哉汪氏妇》诗:“雷凭凭,电磤磤,烈哉魂显 汪氏 妇。”
《汉语大词典》:百川  拼音:bǎi chuān
江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》:“百川沸腾,山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》:“览百川之弘壮兮,莫尚美于 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗:“ 大禹 理百川,儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“四渎尊于百川,谓其发源而东,不假他水,直注于海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》:“河名 大清 ,百川朝宗,美瑞也。”
《汉语大词典》:大禹  拼音:dà yǔ
对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》:“曰若稽古 大禹 。” 孔 传:“ 禹 称大,大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗:“ 大禹 理百川,儿啼不窥家。”
《汉语大词典》:咆哮  拼音:páo xiào
(1).高声大叫。常形容人的暴怒或恣肆。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“咆哮者不必勇,淳淡者不必怯。” 唐 沉佺期 《被弹》诗:“劾吏何咆哮,晨夜闻扑抶。” 前蜀 杜光庭 《贺诛刘知俊表》:“﹝ 刘知俊 ﹞咆哮自恣,残忍为怀;屠害黎元,罔遵刑宪。”《元典章·刑部十六·违错》:“ 雷润 ……就公厅高声恶言咆哮,不有上下,抵触官府。” 王西彦 《刀俎上》:“红人 章富 咆哮一通,又冷笑了几声,就悻悻地离开了。”
(2).比喻哄闹,搅扰。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五:“六国始咆哮,纵横未定交。” 清 鲁一同 《秦论》:“ 共 、 康 、 灵 、 平 咆哮中国。”
(3).谓风浪、雷雨或炮弹等发出呼啸轰鸣声。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》:“排岩拒濑,触石兴涛,澎湃洗渒,郁怒咆哮。” 唐 李白 《公无渡河》诗:“ 黄河 西来决 昆仑 ,咆哮万里触 龙门 。” 许杰 《的笃戏》:“现在还刮着咆哮的西北风呢。” 李劼人 《天魔舞》第一章:“左近的高射炮发威了,砰呀訇的咆哮着。”
(4).野兽、牲畜怒吼。 唐 薛用弱 《集异记·李汾》:“豕视 汾 ,瞋目咆哮,如有怒色。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·武夷道人》:“夜未久,果有虎咆哮来前。” 明 王玉峰 《焚香记·传笺》:“ 大都 来雄兵十馀万,马咆哮,浑身也挂着铁甲明耀日,戈矛刀剑立如山。” 罗旋 《红线记》三:“猪牯痛极咆哮一声,弃了 山虎 带着钢叉狂奔。”
《汉语大词典》:黄沙  拼音:huáng shā
(1).沙土。 宋 苏轼 《送孔郎中赴陕郊》诗:“惊风击面黄沙走,西出 崤 函 脱尘垢。” 明 归有光 《初发白河》诗之二:“胡风刮地起黄沙,三月 长安 不见花。”
(2).指沙漠地区。《北史·吐谷浑传》:“部内有黄沙,周回数百里,不生草木,因号沙州。” 唐 刘长卿 《送南特进赴归行营》诗:“虏云连白草, 汉 月到黄沙。”
(3).指人死后的葬地。 唐 李白 《战城南》诗:“ 匈奴 以杀戮为耕作,古来惟见白骨黄沙田。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“只因颇识琴书味,风流不久归黄沙。” 清 洪升 《长生殿·埋玉》:“若是再禁加,拼代你殒黄沙。”
(4).指牢狱。 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗:“青陆芳春动,黄沙旅思催。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗:“即出黄沙在,何须白发侵。”参见“ 黄沙狱 ”。
《汉语大词典》:黄沙狱(黄沙狱)  拼音:huáng shā yù
古时诏狱名。《晋书·高光传》:“是时 武帝 置黄沙狱,以典诏囚。以 光 历世明法,用为黄沙御史,秩与中丞同。” 陈垣 《史讳举例》:“ 晋 太始 四年,又置黄沙狱持书侍御史一人。”
《汉语大词典》:野战(野战)  拼音:yě zhàn
(1).交战于旷野。《管子·重令》:“内守不能完,外攻不能服,野战不能制敌,侵伐不能威四邻,而求国之重,不可得也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“凡此诸君,非能攻城野战,折冲拓境,悬旌效节,祈连方,转元功,骋锐绝域也。” 唐 李白 《战城南》诗:“野战格斗死,败马号鸣向天悲。” 魏巍 《东方》第五部第二章:“现在你们的工事,已经不是一般的野战工事,而是一种新型工事的雏形。”
(2).不按常法作战。《宋史·岳飞传》:“ 泽 ( 宗泽 )大奇之,曰:‘尔勇智才艺,古良将不能过;然好野战,非万全计。’因授以阵图。”
(3).喻不按棋谱对弈。 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“ 汪 与 王 才输半筹耳,然心终不服,每语余:‘彼野战之师,非知纪律者。’余视之,良信。”
《汉语大词典》:格斗(格斗)  拼音:gé dòu
搏斗。《汉书·戾太子传》:“吏围捕太子……主人公遂格斗死。” 唐 李白 《战城南》诗:“野战格斗死,败马号鸣向天悲。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》:“残兵格斗筋力疲,沿出烽火军声沸。” 曹禺 《王昭君》第五幕:“在黑暗中,显出了战场,一片格斗厮杀的景象。”
《汉语大词典》:凶器(凶器)  拼音:xiōng qì
(1).丧葬所用的器物。《周礼·天官·阍人》:“丧服凶器不入宫。”《礼记·曲礼下》:“书方、衰、凶器,不以告,不入公门。” 孔颖达 疏:“凶器者,棺材及棺中服器也。” 唐 白行简 《李娃传》:“初,二肆之佣凶器者,互争胜负。其东肆车舆皆奇丽,殆不敌,唯哀挽劣焉。”《醒世姻缘传》第三三回:“一个好好的人家,乾乾净净的房屋,层层迭迭的都放了这等凶器,看了惨人。”
(2).兵器。古人认为应该慎用。《国语·越语下》:“夫勇者,逆德也;兵者,凶器也;争者,事之末也。”《后汉书·杜诗传》:“臣闻兵者国之凶器,圣人所慎。” 唐 李白 《战城南》诗:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。” 宋 梅尧臣 《黄敏复尉新城》诗:“堂上千金子,捕以操凶器。”
(3).指引起祸端的不祥之器。《庄子·人间世》:“名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。”
(4).行凶用的器具。《老残游记》第二十回:“凶器人证俱全,却不怕他不认了。”
指刀剑等利器。旧时视为不祥之物。后多指行凶的器械。《天雨花》第二二回:“算来姊姊是痴人,有心做了诗两首,赢些好物也相应,要这凶器何所用。” 沉从文 《新与旧》:“其余众人见凶器已得,不足畏惧,齐向庙中一拥而进。”
《汉语大词典》:条支(条支)  拼音:tiáo zhī
亦作“ 条枝 ”。
(1).古 西域 国名。约在今 伊拉克 境内。《史记·大宛列传》:“ 条枝 ,在 安息 西数千里,临 西海 。”《汉书·西域传上·安息国》:“﹝ 安息 ﹞北与 康居 、东与 乌弋山离 、西与 条支 接。”《魏书·西域传·波斯》:“ 波斯国 ,都 宿利城 ,在 忸密 西,古 条支国 也。”
(2). 唐 代西域地名。在今 苏联 吉尔吉斯 和 哈萨克 一带。 唐 设 条枝 都督府。 唐 李白 《战城南》诗:“洗兵 条支 海上波,放马 天山 雪中草。”《旧唐书·地理志三》:“ 条枝都督府 于 诃达罗支国 所治 伏宝瑟颠城 置,以其王领之。仍于其部分置八州。”
《汉语大词典》:络纬(络纬)  拼音:luò wěi
虫名。即莎鸡,俗称络丝娘、纺织娘。夏秋夜间振羽作声,声如纺线,故名。 汉 无名氏 《古八变歌》:“枯桑鸣中林,络纬响空阶。” 唐 李白 《长相思》诗:“络纬秋啼金井阑,微霜凄凄箪色寒。” 清 沉用济 《寄衣曲》:“去年寄衣秋月明,络纬索索窗前明。” 郁达夫 《采石矶》诗:“络纬啼歇疏梧烟,露华一白凉无边。”
《汉语大词典》:悲啼  拼音:bēi tí
哀伤啼哭;哀鸣。 唐 李白 《夜坐吟》:“冰合井泉月入闺,金釭青凝照悲啼。”《儿女英雄传》第二十回:“姑娘这才止住了悲啼。” 郭沫若 《失巢的瓦雀》诗:“不息的鸣蝉哟,都只死呀死呀地悲啼。”
《汉语大词典》:冰合  拼音:bīng hé
冰封。 唐 虞世南 《拟饮马长城窟》诗:“有月 关 犹暗,经春 陇 尚寒。云昏无复影,冰合不闻湍。” 唐 李白 《夜坐吟》:“冬夜夜寒觉夜长,沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺,金釭青凝照悲啼。”
《汉语大词典》:严陵(严陵)  拼音:yán líng
(1).即 严光 。 光 字 子陵 ,省称 严陵 。 东汉 会稽馀姚 人。少曾与 汉光武帝 刘秀 同游学。 秀 即帝位后, 光 变姓名隐遁。 秀 遣人觅访,征召到京,授谏议大夫,不受,退隐于 富春山 。后人称他所居游之地为 严陵山 、 严陵濑 、 严陵钓台 等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》:“昔 老莱 向 楚王 称仆, 严陵 亦抗礼 光武 。” 唐 李白 《箜篌谣》:“贵贱结交心不移,惟有 严陵 及 光武 。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗:“怀乡不怕 严陵 笑,只待秋风别钓矶。”参阅《后汉书·逸民传·严光》
(2).即 严陵濑 。 宋 杨万里 《夜泊钓台小酌》诗:“ 牛狸 送我止 严陵 ,黄雀随人赴帝城。”
《汉语大词典》:登龙(登龙)  拼音:dēng lóng
(1).登天的龙。《史记·孝武本纪》:“其秋,为伐 南越 ,告祷泰一,以牡荆画幡日月北斗登龙,以象天一三星,为泰一锋,名曰‘灵旗’。”
(2).乘龙。 唐 李白 《箜篌谣》:“攀天莫登龙,走山莫骑虎。”
(3).同“ 登龙门 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗:“于何车马日憧憧, 李膺 门馆争登龙。” 宋 苏辙 《欧阳太师挽词》:“推毂诚多士,登龙盛一时。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“这恩荣锡衮封圭,不比那登龙御 李 。” 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》:“其中固然有虽曾附骥,终未登龙的‘名人’,或扮作黑头,而实是真正的丑脚的打诨,但也有热心人的谠论。” 唐 李端 《元丞宅送胡浚及第东归觐省》诗:“登龙兼折桂,归去当高车。” 五代 王定保 《唐摭言·敕赐及第》:“仰温树之烟,何人折桂?溯甘泉之水,独我登龙。” 宋 王禹称 《杏花》诗之五:“登龙曾入少年场,锡宴琼林醉御觞。” 清 钮琇 《觚剩·河东君》:“登龙之客,杳至高闾。”
(4).泛指升官。 阿英 《晚清小说史》第二章:“至于为谋升官,上维新条陈,东抄西袭,以盼一顾的,更所在多有,实质上,不过是藉以登龙而已。”
《汉语大词典》:管蔡  拼音:guǎn cài
周武王 弟 管叔鲜 与 蔡叔度 的并称。 武王 崩, 成王 幼, 周公 摄政, 管 蔡 流言于国,谓“公将不利于孺子”, 周公 避居 东都 ,后 成王 迎 周公 归, 管 蔡 惧,挟 纣 子 武庚 叛, 成王 命 周公 讨伐,诛杀 武庚 与 管叔鲜 ,流放 蔡叔度 ,其乱终平。事见《书·金縢》《史记·管蔡世家》。 汉 邹阳 《狱中上梁王书》:“意合则 胡 越 为昆弟, 由余 、 子臧 是矣,不合则骨肉为雠敌, 朱 象 、 管 蔡 是矣。” 唐 李白 《箜篌谣》:“ 周公 称大圣, 管 蔡 宁相容!” 元 耶律楚材 《和张敏之诗七十韵》之一:“流言无 管 蔡 ,奇计有 平 良 。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》:“臣等愿以百口保之,愿陛下不以 管 蔡 而疑 周公 。”
《汉语大词典》:碧海  拼音:bì hǎi
(1).传说中的海名。《海内十洲记》:“ 扶桑 在 东海 之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有 碧海 。海广狭浩汗,与 东海 等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。” 隋 薛道衡 《从驾天池应诏》诗:“驾鼋临 碧海 ,控骥践 瑶池 。” 唐 李白 《有所思》诗:“我思仙人乃在 碧海 之东隅,海寒多天风,白波连山倒 蓬壶 。”
(2).蓝色的海洋。 宋 苏轼 《登州海市》诗:“斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。” 明 李梦阳 《去妇词》:“只解黄金顷刻成,那知碧海须臾变。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“他对着浮游在碧海里似的月亮,觉得自己的身子非常沉重。”
(3).指青天。天色蓝若海,故称。 宋 晁补之 《洞仙歌·泗州中秋作》词:“青烟幂处,碧海飞金镜。” 清 纳兰性德 《琵琶仙·中秋》词:“碧海年年,试问取冰轮,为谁圆缺?”
《汉语大词典》:天心  拼音:tiān xīn
(1).犹天意。《书·咸有一德》:“克享天心,受天明命。”《汉书·杜周传》:“宜修 孝文 时政,示以俭约宽和,顺天心,说民意,年岁宜应。”《二刻拍案惊奇》卷二八:“至于因此一事,那 赵大 久无对证的人命,一并发觉,越见得天心巧处。”
(2).君主的心意。 唐 郭湜 《高力士传》:“顷缘风疾所侵,遂使言辞舛谬,今所尘黩,不称天心,合当万死。” 宋 梅尧臣 《王龙图知江陵》诗:“捧诏出 荆州 ,天心寄远忧。”
(3).本性,本心。《文子·上礼》:“圣人初作乐也,以归神杜淫,反其天心。” 元 张宇 《感怀》诗:“世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠。”
(4).天空中央。 唐 李白 《临江王节士歌》:“白日当天心,照之可以事明主。”《三国演义》第四五回:“至晚点上灯火,照得天心水面通红。” 胶东 民歌《抗日五更》:“三呀三更里,月儿挂天心。”
《汉语大词典》:不道  拼音:bù dào
(1).无道;胡作非为。《国语·晋语八》:“ 秦后子 来奔…… 文子 曰:‘公子辱于弊邑,必避不道也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》:“ 伍员 相 阖闾 以霸, 夫差 不道,流而杀之。” 唐 柳宗元 《封建论》:“朝拜而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》:“驱良民如婢使,取私货若己产,深为不道。”
(2).刑律名。《汉书·翟方进传》:“后丞相 宣 以一不道贼,请遣掾督趣司隶校尉。” 颜师古 注引 如淳 曰:“律,杀不辜一家三人为不道。”《唐律疏议·名例·十恶》:“五曰不道,谓杀一家非死罪三人,及支解人,造畜蛊毒厌魅。” 宋 叶适 《茶陵军减苗置寨记》:“ 蹈中 明果肃怛,右良锄奸,捕劾 罗天锡 等罪不道以上,论如律。”
(3).不说。《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“择辞而说,不道恶语。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“ 丁谓 既逐 李公 于 衡州 ,遣中使赍诏赐之,不道所以。”
(4).犹不料。 唐 元稹 《雉媒》诗:“信君决无疑,不道君相覆,自恨飞太高,疏网偶然触。” 宋 张载 《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔》之二:“人怜旧病新年减,不道新添别病深。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“我只向 晦庵 说得他两句说话,不道认真的大弄起来。” 张天翼 《欢迎会》:“想当初我们轻视你们,期在必胜,却不道你们有如此之英雄。”
(5).犹不顾,不管。 唐 李白 《长干行》:“相迎不道远,直至 长风沙 。” 宋 高登 《好事近》词:“囊锥刚强出头来,不道甚时节。” 元 杨朝英 《梧叶儿·客中闻雨》曲:“夜雨好无情,不道我愁人怕听。”
(6).犹言不思量。 宋 陈亮 《清平乐》词:“银屏绣阁,不道鲛绡薄!嘶骑匆匆尘漠漠,还过夕阳村落。” 元 关汉卿 《新水令》:“十分酒十分悲怨,却不道怎生般消遣。”
(7).犹言不奈,不堪。谓难以承受。 南唐 冯延巳 《三台令》词:“明月,明月,照得离人愁绝。更深影入空床,不道帷屏夜长。长夜,长夜,梦到庭花阴下。” 宋 张元干 《虞美人》词:“西窗一夜萧萧雨,梦绕中原去,觉来依旧画楼钟,不道木犀香撼、海山风。”
(8).犹言不知,不觉。 唐 李白 《幽州胡马客歌》:“虽居 燕支山 ,不道朔雪寒。” 宋 苏轼 《洞仙歌》词:“但屈指、西风几时来,又不道、流年暗中偷换。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词:“玉帐空分垒,金笳已罢吹。东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为。”
《汉语大词典》:同居  拼音:tóng jū
(1).同住一处或共同居住。《易·睽》:“二女同居,其志不同行。”《南史·孝义传上·陈玄子》:“ 义兴 陈玄子 四世同居,一百七口。” 唐 李白 《长干行》之一:“同居 长干里 ,两小无嫌猜。” 阿英 《灰色之家》八:“﹝政治犯﹞每调动到另一个房间里,就拚命的向同居的人宣传。”
(2).指同住的人。《宋史·真宗纪三》:“有司请违法贩茶者许同居首告,帝谓以利败俗非国体,不许。”
(3).犹共处。《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”
(4).指夫妻共同生活。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》:“ 吕公 将回文打发女婿起身,即令女儿相随,到 广州 任所同居。” 茅盾 《烟云》十四:“他和夫人的同居生活虽非古圣贤那么文雅,可绝不象‘姓 朱 的’信上描绘得那么不堪。” 曹禺 《北京人》第三幕:“我们幼年结婚,意见不合,实难继续同居。”
(5).指男女未经结婚而共同生活。 老舍 《四世同堂》二十:“﹝他们俩﹞男的是个小军阀,女的是暂时与他同居的妓女。” 巴金 《寒夜》四:“他们中间只有同居关系,他们不曾正式结过婚。” 欧阳山 《柳暗花明》八一:“ 陶华 跟 何娇 两人……租了 天官里 一家人家的后院子,同居起来了。”
(6).古代指未分家之亲属。《汉书·惠帝纪》:“今吏六百石以上父母妻子与同居……家唯给军赋,他无所与。” 颜师古 注:“同居,谓父母妻子之外若兄弟及兄弟之子等,见与同居业者,若今言同籍及同财也。”
《汉语大词典》:嫌猜  拼音:xián cāi
疑忌。 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》:“明虑自天断,不受外嫌猜。” 唐 李白 《长干行》:“同居 长干里 ,两小无嫌猜。” 郭沫若 《我的童年》第二篇四:“我已经把那种无嫌猜的儿童精神完全失掉了。”
《汉语大词典》:滟滪堆(滟滪堆)  拼音:yàn yù duī
亦作“滟滪堆”。 长江 瞿塘峡 口的险滩。在 四川省 奉节县 东。 唐 李白 《长干行》之一:“十六君远行, 瞿塘 滟滪堆 。” 王琦 注引《太平寰宇记》:“ 滟滪堆 ,周回二十丈,在 夔州 西南二百步 蜀江 中心 瞿塘峡 口。冬水浅,屹然露百馀尺。夏水涨,没数十丈。其状如马,舟人不敢进。谚曰:‘ 滟滪 大如马, 瞿塘 不可下; 滟滪 大如鳖, 瞿塘 行舟绝; 滟滪 大如龟, 瞿塘 不可窥; 滟滪 大如襆, 瞿塘 不可触。’” 唐 杜甫 《所思》诗:“故凭 锦水 将双泪,好过 瞿塘 滟滪堆 。”
《汉语大词典》:羞颜(羞颜)  拼音:xiū yán
(1).羞涩的面容。 唐 李白 《长干行》:“十四为君妇,羞颜未尝开。”
(2).害羞。 唐 元稹 《莺莺传》:“君常谓我善鼓琴,向时羞颜,所不能及。今且往矣,既君此诚。”
《汉语大词典》:抱柱  拼音:bào zhù
(1).《庄子·盗蹠》:“ 尾生 与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”后以“抱柱”为坚守信约的典故。《玉台新咏·古诗〈穆穆青风至〉》:“安得抱柱信,皎日以为期。” 唐 李白 《长干行》之一:“常存抱柱信,岂上望夫台。” 陈去病 《惜别词》:“而今抱柱空遗恨,流水悠悠岂复情。”
(2).比喻死守陈规而不知变通。 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》:“若反以新为嫌,是必拾人牙后,人云亦云;否则,抱柱守株,不敢踰限一步,是尚得成家哉!”
《汉语大词典》:玉盘(玉盘)  拼音:yù pán
(1).玉制的盘子。亦为盘的美称。 汉 张衡 《四愁诗》之二:“美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。” 唐 白居易 《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。” 清 朱鹤龄 《和李梅公司马诗作》之四:“玉盘檠出仙家果,先剖榴房摘子尝。”
(2).喻圆月。 唐 李白 《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。” 元 侯克中 《醉花阴》套曲:“玉盘光静,澄澄万里晴。”《封神演义》第二六回:“玉盘悬在碧天上,展放光辉散彩红。” 续范亭 《中秋有感》诗:“贫人看来如烧饼,富人夸夸说玉盘。”
(3).喻明镜。 元 曾瑞 《哨遍·古镜》套曲:“玉盘本洁蒙尘垢,皓月虽明障雾烟。”
(4).比喻盘状的白花。 唐 白居易 《东林寺白莲》诗:“泄香银囊破,潟露玉盘倾。” 宋 司马光 《和君贶寄河阳侍中牡丹》:“尽日玉盘堆秀色,满城绣毂走香风。” 清 唐孙华 《观芍药》诗:“犹有玉盘深裹在,待看窈窕殿馀春。”
《汉语大词典》:大明  拼音:dà míng
(1).指日。《易·乾》:“云行雨施,品物流行,大明终始,六位时成。” 李鼎祚 集解引 侯果 曰:“大明,日也。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春。” 宋 文天祥 《发陵州》诗:“大明朝东出,皎月正在天。”
(2).指月。 唐 李白 《古朗月行》诗:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”
(3).泛指日、月。《管子·内业》:“乃能戴大圜而履大方,鉴于大清,视于大明。” 尹知章 注:“日、月也。”
(4).指君主。《魏书·张衮传》:“今大明临朝,泽及行苇,国富兵强,能言率职。”
《汉语大词典》:心肝  拼音:xīn gān
(1).心与肝。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“须是活取心肝进呈。” 许杰 《惨雾》下:“就好像把自己的心肝割了出来。”
(2).指情思;心思。 汉 王粲 《七哀》诗之一:“悟彼下泉人,喟然伤心肝。” 唐 李白 《古朗月行》:“忧来其如何,悽怆摧心肝。” 宋 苏辙 《读旧诗一首》:“饱食馀暇尽日眠,安用琢句愁心肝。”
(3).喻真挚的情意。 唐 杜甫 《彭衙行》:“谁肯艰难际,豁达露心肝。别来岁月周,胡羯仍构患。” 朱自清 《论老实话》:“不看什么人就掏出自己的心肝来,人家也许还嫌血腥气呢!”
(4).良心;正义感。《南史·陈纪下·后主》:“ 隋文帝 曰:‘ 叔宝 全无心肝。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·义犬》:“世无心肝者,其亦愧此犬也夫!” 鲁迅 《且介亭杂文·脸谱臆测》:“富贵人全无心肝,只知道自私自利,吃得白白胖胖,什么都做得出,于是白就表了奸诈。”
(5).喻最亲切、心爱的人。《晋书·刘曜载记》:“ 陇上 壮士有 陈安 ,躯干虽小腹中宽,爱养将士同心肝。”《红楼梦》第四十回:“ 宝玉 滚到 贾母 怀里, 贾母 笑的搂着叫‘心肝’。” 曹禺 《雷雨》第三幕:“以后跟妈在一块儿,没有人会欺负你,我的心肝孩子。”
(6).喻精华。 康有为 《大同书》甲部绪言:“又当大地之交通,万国之并会,荟东西诸哲之心肝精英而酣饫之。”
《汉语大词典》:捣药(捣药)  拼音:dǎo yào
(1).舂捣药材。《南史·宋纪上·武帝》:“﹝ 武帝 ﹞明日复至洲,里闻有杵臼声,往觇之,见童子数人皆青衣,于榛中捣药。” 南唐 李煜 《病中书事》诗:“月照静居唯捣药,门扃幽院只来禽。”
(2).古代传说月中有白兔捣药。 晋 傅玄 《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。” 唐 李白 《朗月行》:“白兔捣药成,问言与谁餐?”
(3).鸟名。
《汉语大词典》:白玉盘(白玉盘)  拼音:bái yù pán
(1).白瓷盆的美称。 唐 李白 《白胡桃》诗:“红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗:“登于白玉盘,藉以如霞绮。”
(2).喻指圆月。 唐 李白 《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。” 清 吴伟业 《中秋看月有感》诗:“晚悟盈亏理,愁君白玉盘。”
《汉语大词典》:小时(小时)  拼音:xiǎo shí
(1).幼年或少年时候。《三国志·魏志·齐王芳传》“营 齐王 宫于 河南 之 重门 ,制度皆如藩国之礼” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“我见 高贵乡公 ,小时识之,明日我自欲以玺手授之。” 唐 李白 《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。” 宋 向子諲 《梅花引》词:“花如颊,梅如叶,小时笑弄阶前月。” 刘亚舟 《男婚女嫁》第八章:“他小时被爹妈娇惯过了头。”
(2).时间单位。我国古代每天分十二时,以十二地支依次标记。至近代每时又分为二,适与国外每天分二十四点钟相合,故沿称现行二十四分法之时为小时。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·二十四时》:“一日分十二时,每时又分为二,曰‘初’,曰‘正’,是为二十四小时。” 曹禺 《日出》第一幕:“请你慎重地考虑一下,最好在二十四小时以内给我一个满意的答复。”
《汉语大词典》:沦惑(沦惑)  拼音:lún huò
(1).沉迷。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》:“ 周 王日沦惑, 汉 帝益嗟称。”
(2).沦没;湮没。 唐 李白 《古朗月行》:“阴精此沦惑,去去不足观。”
《汉语大词典》:白兔捣药(白兔捣药)  拼音:bái tù dǎo yào
传说月中有白兔捣仙药。 晋 傅玄 《拟〈天问〉》:“月中何有?白兔捣药。”《乐府诗集·相如歌辞九·〈董逃行〉之四》:“教敕凡吏受言,采取神药若木端,玉兔长跪捣药虾蟆丸,奉上陛下一玉柈,服此药可得神仙。” 唐 李白 《古朗月行》:“白兔捣药成,问言与谁餐?”
《汉语大词典》:伊皋  拼音:yī gāo
亦作“伊皋”。 伊尹 , 商 代名相, 皋陶 , 舜 之大臣,掌刑狱之事。后常并称,喻指良相贤臣。 汉 刘向 《九叹·悯命》:“ 三苗 之徒以放逐兮, 伊 皋 之伦以充庐。”《后汉书·班固传》:“将军宜详 唐 殷 之举,察 伊 皋 之荐。” 李贤 注:“ 尧 举 皋陶 , 汤 举 伊尹 。” 唐 李白 《君子有所思行》:“ 伊 皋 运元化, 卫 霍 输筋力。” 王琦 注:“ 伊尹 、 皋陶 ,以喻美宰臣。” 元 耶律楚材 《再赓仲祥韵寄之》:“素负经济才,人品 伊 皋 伦。”皋,一本作“ 皋 ”。 明 高启 《吊伍子胥辞》:“嗟君子之出辅兮,孰不愿为 伊 皋 。”
《汉语大词典》:翕赩  拼音:xī xì
(1).光色盛貌。《文选·嵇康〈琴赋〉》:“珍怪琅玕,瑶瑾翕赩。” 李善 注:“翕赩,盛貌。” 唐 李白 《君子有所思行》:“朝野盛文物,衣冠何翕赩?” 宋 梅尧臣 《次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵》:“贵贱今既殊,凌纸字翕赩。” 清 陈维嵩 《风流子》词:“念别我西园,朱曦翕赩;送君南浦,雪浪掀腾。”
(2).茂郁貌。《文选·江淹〈从冠军建平王登庐山香炉峰〉诗》:“瑶草正翕赩,玉树信葱青。” 吕向 注:“翕赩,葱青盛郁貌。” 唐 李白 《咏槿》之一:“岂若琼树枝,终岁长翕赩。”
《汉语大词典》:中昃  拼音:zhōng zè
(1).日中及日偏斜。泛指过午。《书·无逸》:“自朝至于日中、昃。” 孔 传:“从朝至日昳。” 孔颖达 疏:“言 文王 勤于政事,从朝不食,或至于日中,或至于日昃,犹不暇食,故经中、昃并言之。” 唐 张九龄 《为何给事进亡父所著书表》:“伏惟陛下听政中昃,观书乙夜,思上皇而合道,恨古人于同时。” 宋 王安石 《垂虹亭》诗:“晨兴坐其上,傲兀至中昃。”
(2).谓日过午而渐西斜。 唐 李白 《君有所思行》:“圆光过满缺,太阳移中昃。” 王琦 注:“《周易》曰:‘日中则昃,月盈则食。’”
《汉语大词典》:东海金(东海金)  拼音:dōng hǎi jīn
《汉书·疏广传》载:太子太傅 疏广 告老归里, 宣帝 赠黄金二十斤,太子复加赠五十斤。 广 日以所赐金设宴召请族人、故旧,不留其馀。曰:“此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎!” 疏广 , 汉 东海郡 人。后因以“东海金”指馀俸、馀金。 唐 李白 《君子有所思行》:“圆光过满缺,太阳移中昃。不散 东海 金,何争西辉匿。”
《汉语大词典》:塞虏(塞虏)  拼音:sāi lǔ
指塞外之敌。 唐 李白 《塞下曲》之五:“塞虏乘秋下,天兵出 汉 家。”
《汉语大词典》:衔恩(衔恩)  拼音:xián ēn
受恩;感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二:“横戈从百战,直为衔恩甚。” 明 高明 《琵琶记·旌表》:“岂特奴心知感德,料他也衔恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪为友》:“我是多么佩服那个……终身衔恩以报无心之德的 小翠 。”
《汉语大词典》:远忆(远忆)  拼音:yuǎn yì
谓想念远方的人。《南史·王份传》:“ 奂 ( 王奂 )诛后,其子 肃 奔 魏 …… 武帝 谓曰:‘比有北信不?’ 份 改容对曰:‘ 肃 既近忘坟柏,宁远忆有臣。’帝亦以此亮焉。” 唐 李白 《塞下曲》之四:“那堪愁苦节,远忆边城儿。”
《汉语大词典》:霜闺(霜闺)  拼音:shuāng guī
(1).孀居的女子卧室。霜,通“ 孀 ”。 唐 李白 《塞下曲》之四:“萤飞秋窗满,月度霜闺迟。”
(2).指孀居的女子。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“塞客衣单,霜闺泪尽。”一本作“ 孀闺 ”。
《汉语大词典》:清昼(清昼)  拼音:qīng zhòu
白天。 唐 李白 《秦女休行》:“手挥白杨刀,清昼杀雠家。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗:“ 峄山 桐树半夜鸣, 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一 《观仲儒熹儒煮茗》诗:“熏风破微炎,细雨洒清昼。”
《汉语大词典》:琼花(琼花)  拼音:qióng huā
(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽,花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后,多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》:“西门 秦氏 女,秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下:“ 扬州 后土庙 有琼花一株,或云自 唐 所植,即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》:“ 扬州 后土祠 琼花,天下无二本,绝类聚八仙,色微黄而有香。 仁宗 庆历 中,尝分植禁苑,明年辄枯,遂复载还祠中,敷荣如故。 淳熙 中, 寿皇 亦尝移植南内,逾年憔悴无华,仍送还之。其后,宦者 陈源 ,命园丁取孙枝移接聚八仙根上,遂活,然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪,而人间所有者,特当时接本,髣髴似之耳。”
(2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪升 《长生殿·定情》:“《琼花玉树》《春江夜月》,声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗:“当时《玉树》临风曲,异日《琼花》水调歌。”
(3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》:“威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗:“落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。” 元 吕止庵 《集贤宾·叹世》曲:“到冬来落琼花阵阵飘,剪鹅毛片片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词:“一望琼花争怒放,飞越群山,人喜从天降。”
《汉语大词典》:邀遮  拼音:yāo zhē
拦阻。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》:“如遇险阻,衔尾相随。虏邀遮前后,危殆不测。” 唐 李白 《秦女休行》:“直上西山去,关吏相邀遮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“日向晚,公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。 九郎 锐身自任,跨驴径去。”
《汉语大词典》:诏狱(诏狱)  拼音:zhào yù
(1).关押钦犯的牢狱。《史记·淮南衡山列传》:“大王之群臣近幸素能使众者,皆前系诏狱,馀无可用者。” 唐 李白 《秦女休行》:“婿为 燕国 王,身被诏狱加。”《明史·刑法志一》:“或本无死理,而片纸付诏狱,为祸尤烈。”
(2).奉旨办理的案件。《后汉书·百官志二》:“左平一人,六百石。本注曰:掌平决诏狱。”
《汉语大词典》:宽赊(宽赊)  拼音:kuān shē
犹宽缓;宽容。 唐 李白 《秦女休行》:“金鸡忽放赦,大辟得宽赊。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·石学士盐》:“ 石曼卿 , 王氏 婿也,以馆职通判 海州 ,官满载私盐两船至 寿春 ,托知州 王子野 货之。时禁网宽赊, 曼卿 亦不为人所忌,于是市中公然卖学士盐。”
《汉语大词典》:摧眉  拼音:cuī méi
低眉,低头。 唐 李白 《秦女休行》:“素颈未及断,摧眉伏泥沙。”
《汉语大词典》:白杨刀(白杨刀)  拼音:bái yáng dāo
刀名。 三国 魏 左延年 《秦女休行》:“ 秦氏 有好女,自名为 女休 。 休 年十四五,为宗行报雠。左执白杨刀,右据 宛 鲁 矛。”《太平御览》卷三四六引作“白阳刀”。 唐 李白 《秦女休行》:“西门 秦氏 女,秀色如琼花。手挥白杨刀,清昼杀雠家。” 明 高启 《刘生》诗:“鹈莹白杨刀,鹊惊黄柘弹。”
《汉语大词典》:下体(下体)  拼音:xià tǐ
(1).指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。” 毛 传:“下体,根茎也。” 孔颖达 疏:“言采葑菲之菜者,无以下体根茎之恶并弃其叶,以兴为室家之法,无以其妻颜色之衰并弃其德。”后以“下体”喻妇人色衰。 唐 李白 《秦女卷衣》诗:“愿君采葑菲,无以下体妨。”
(2).喻不才。 明 金铉 《上高硁斋先生书》:“惟望不遗下体,克督进修,少有堕渝,即严鞭策。”
(3).人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫“下身”。《尚书大传》卷二:“时则有下体生于上之痾。” 明 冯梦龙 《智囊补·捷智·顾琮》:“ 顾琮 为补阙,尝有罪,系诏狱,当伏法……忽梦见其母下体。时有善解者贺曰:‘子其免乎。太夫人下体,是足下生路也。重见生路,何吉如之。’” 郁达夫 《她是一个弱女子》二七:“那女工却认出了双目和嘴都还张着,下体青肿得特别厉害,胸前的一只右奶已被割去了的 郑秀岳 的尸身。”
(4).犹贱体。谦称己身之卑贱。 清 洪升 《长生殿·定情》:“怕庸姿下体,不堪陪从椒房。”
屈节。 汉 刘向 《九叹·惜贤》:“欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。”
《汉语大词典》:凋歇  拼音:diāo xiē
凋谢;衰败。 唐 李白 《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗:“自倚颜如花,宁知有凋歇?” 元 刘祁 《古意》诗:“严风下飞霜,芳艳空凋歇。” 王闿运 《桂颂序》:“大树根深,花悉凋歇。”
《汉语大词典》:守分  拼音:shǒu fèn
安守本分。 汉 王粲 《公宴诗》:“见眷良不翅,守分岂能违。古人有遗言,君子福所绥。” 唐 李白 《空城雀》诗:“耻涉 太行 险,羞营覆车粟。天命有定端,守分绝所欲。”《上海小刀会史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·青浦耆民马大成等禀》:“务农守分,年皆老迈,曾无只字公庭。”
《汉语大词典》:戚促  拼音:qī cù
穷迫,迫促。 唐 李白 《空城雀》诗:“嗷嗷空城雀,身计何戚促。” 宋 范成大 《春前十日作》诗:“终期戚促成何事,今古纷纷一窖尘。” 明 何景明 《六子》诗:“世士多戚促,器识寡萧散。”
《汉语大词典》:空城雀  拼音:kōng chéng què
乐府杂曲歌辞名。 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》:“雀乳四鷇,空城之阿。朝食野粟,夕饮冰河。高飞畏鸱鸢,下飞畏网罗。”后比喻乱世灾民。 唐 李白 《空城雀》诗:“嗷嗷空城雀,身计何戚促!” 唐 王建 《空城雀》诗:“空城雀,何不飞来人家住?空城无人种禾黍。”
《汉语大词典》:定端  拼音:dìng duān
(1).一定的头绪。 宋 刘敞 《独行》诗:“野兴宜独往,春愁无定端。”
(2).犹定数。 唐 李白 《空城雀》诗:“天命有定端,守分绝所欲。”
(3).固定的地方。 唐 李白 《古风》之三九:“白日掩徂晖,浮云无定端。” 明 高启 《送贾凤进士》诗:“人生如蓬萍,飘流无定端。”
《汉语大词典》:簪缨(簪缨)  拼音:zān yīng
古代官吏的冠饰。比喻显贵。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·姑洗三月》:“ 龙门 退水,望冠冕以何年?鹢路颓风,想簪缨于几载?” 唐 李白 《少年行》之三:“遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”《明史·儒林传序》:“其他簪缨逢掖,奕叶承恩,亦儒林盛事也。” 茅盾 《动摇》三:“ 陆 家可说是世代簪缨的旧族。”
《汉语大词典》:还往(还往)  拼音:huán wǎng
(1).往来。 晋 常璩 《华阳国志·巴郡》:“或长吏忿怒,冤枉弱民,欲赴诉郡官,每惮还往。” 宋 曾巩 《答葛蕴》诗:“归来客舍中,未及还往频。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》:“隧道迂,还往甚非所便,不如自启门。”
(2).往来之人。指亲朋。《敦煌曲子词·长相思》:“作客在 江西 ,得病卧毫釐。还往观消息,看看似别离。” 唐 李白 《少年行》:“遮莫枝根长百丈,不如当代多还往;遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”
《汉语大词典》:遮莫  拼音:zhē mò
亦作“ 遮末 ”。
(1).尽管;任凭。 晋 干宝 《搜神记》卷十八:“狐曰:‘我天生才智,反以为妖,以犬试我,遮莫千试万虑,其能为患乎?’” 宋 苏轼 《次韵答宝觉》:“芒鞋竹杖布行缠,遮莫千山更万山。” 元 范康 《竹叶舟》第三折:“风月閒人,倒落得个散诞消遥百不忧,遮莫的山崩海漏,鸟飞也那兔走。” 叶叶 《九秋》诗:“飘零遮莫与君同,岑寂关山行李中。”
(2).不论;不管。 宋 杨万里 《和张功父梅诗》之一:“老无半点看花意,遮莫明朝雨及晴。” 元 曹德 《折桂令·登灵鹫山》曲:“便休提钟鼎山林,遮莫荣枯,总是消沉。”《二刻拍案惊奇》卷二:“ 妙观 道:‘遮莫是甚么事,且说将来,奴依他便了。’”
(3).即使;假如。 唐 李白 《少年行》之三:“遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”《二刻拍案惊奇》卷二:“小道人道:‘小牌上有言在前,遮末是高手也要饶他一先,决不自家下起。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“小娘子端好是画中人,遮莫老身是男子,也被摄魂去。”
(4).莫要;不必。 唐 张鷟 《游仙窟》:“ 十娘 敛色却行。 五嫂 咏曰:‘他家解事在,未肯辄相瞋。径须刚捉著,遮莫造精神。’” 宋 晏殊 《秋蕊香》词之二:“今朝有酒今朝醉,遮莫更长无睡。” 清 黄景仁 《感旧》诗:“遮莫临行念我频,竹枝留涴泪痕新。”
(5).什么;为何。 唐 李白 《寒女吟》:“下堂辞君去,去后悔遮莫!” 明 刘元卿 《贤奕编·证学》:“其一谓志学者,即应犯不较逆不难,不然落乡人臼矣,遮莫不是名谊心耶?” 清 和邦额 《夜谭随录·杂记五则》:“媪怒,大声詈曰:‘遮莫来撩拨尔祖姥?我将咬尔爹黑鸟!’”
(6).莫非;或许。 清 黄景仁 《念奴娇·虞山旅舍夜起是日稚存归里》词:“遮莫 九龙山 下月,今夜是君行处?” 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗:“悬知共乘多贤达,遮莫先驱到望舒。”
(7).大约;约摸。 刘大白 《龙山梦痕序》:“遮莫四年前,从 杭州 回到离开已久的故乡去,在船上偶然胡诌了这两首七律。”
《汉语大词典》:去处(去处)  拼音:qù chù
(1).去的地方。 唐 岑参 《题虢州西楼》诗:“愁来无去处,秪在郡西楼。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》:“ 张员外 见三五次叫他不来,猜道:‘必是别有去处。’” 巴金 《死去的太阳》十二:“在痛苦的思索中两个人只是不停地走,没有一定的去处。”
(2).场所;地方。 唐 李白 《少年行》:“兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。”《西游记》第三三回:“师父,此间是甚么去处?” 周海婴 《重回上海忆童年》:“这在无意之中,使我……模模糊糊地知道 上海 除了高楼大厦之外,还有这么一些去处。”
离别与相处。 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州》诗序:“约日皆会,饮酒赋诗,以叙去处之情,而致绸缪之意。”
《汉语大词典》:门下客(门下客)  拼音:mén xià kè
(1).门客,食客。 唐 李白 《少年行》:“府县尽为门下客,王侯皆是平交人。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 吕正献 平章军国时,门下客因语次,或曰:‘ 嘉问 败坏家法,可惜。’公不答,客愧而退。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》:“ 陈将军 者闻之而叹曰:‘鹤之不遇也,有如此夫!’顾谓其门下客:‘有能知鹤者乎?其偕之以来。’”
(2).学生;弟子。 明 唐顺之 《送邹东郭掌南院》诗:“此去谈经门下客,几人相对坐春风。”
《汉语大词典》:呼卢(呼卢)  拼音:hū lú
(1).谓赌博。 唐 李白 《少年行》之三:“呼卢百万终不惜,报雠千里如咫尺。” 宋 晏几道 《浣溪纱》词:“户外绿杨春系马,床前红烛夜呼卢,相逢还解有情无?”《英烈传》第四二回:“这四将也会齐在山前一个幽雅所在,呼卢浮白的快活。” 清 和邦额 《夜谭随录·冯协》:“ 陈 与同舍客呼卢一日夜,一败涂地,囊橐尽倾。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“管弦呕哑,不分旦夕,一掷百万,呼卢博激,挥金如土。”参见“呼卢喝雉”。
(2).糊弄,欺骗捉弄。《醒世姻缘传》第十回:“差人道:‘我拿票子到他家呼卢他呼卢!’”
《汉语大词典》:呼卢喝雉(呼卢喝雉)  拼音:hū lú hè zhì
古时博戏,用木制骰子五枚,每枚两面,一面涂黑,画牛犊;一面涂白,画雉,一掷五子皆黑者为卢,为最胜采;五子四黑一白者为雉,是次胜采。赌博时为求胜采,往往且掷且喝,故称赌博为“呼卢喝雉”。 宋 陆游 《风顺舟行甚疾戏书》诗:“呼卢喝雉连暮夜,击兔代狐穷岁年。” 清 杨掌生 《京尘杂录·长安看花记》:“﹝众人﹞諠阗笑语,呼卢喝雉,众声如殷雷。” 叶圣陶 《穷愁》:“ 阿松 随入,履一重堂奥,即闻呼卢喝雉之声出后屋。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·卢雉》
《汉语大词典》:平交  拼音:píng jiāo
(1).平辈交往;平等之交。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯重与裴之横书》:“ 卫青 故人,多怀彼此,岂可文辞简略,礼等平交?” 唐 李白 《少年行》:“府县尽为门下客,王侯皆是平交人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七:“古人盖以称字为至重,今世唯平交乃称字,稍尊稍贵者,便不敢以字称之,与古异矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“ 卢仝 崔立之 虽属平交, 昌黎 亦不甚推重,所心折者,惟 孟东野 一人。”
(2).平素之交。 唐 杜荀鹤 《访蔡融因题》诗:“每见苦心修好事,未尝开口怨平交。” 宋 苏轼 《虞美人·述怀》词:“禅心已断人间爱,只有平交在。”
《汉语大词典》:当身(当身)  拼音:dāng shēn
谓及于自身。《国语·周语下》:“ 周 若无咎, 苌叔 必为戮。虽 晋 魏子 亦将及焉。若得天福,其当身乎?” 韦昭 注:“当其身祸尚微,后有继,故为天福也。” 三国 魏 曹操 《请追增郭嘉封邑表》:“臣闻褒忠宠贤,未必当身;念功惟绩,恩隆后嗣。” 晋 郗超 《奉法要》:“且 秦 制收帑之刑,犹以犯者为主……若舋不当身而殃延亲属,以兹制法,岂惟圣典之所不容,固亦 申韩 之所必去矣。”
自身;本人。《孔丛子·独治》:“今先生淡泊世务,修无用之业,当身不蒙其荣,百姓不获其利,窃为先生不取也。” 唐 李白 《少年行》:“遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”
《汉语大词典》:侠士(侠士)  拼音:xiá shì
行侠仗义之士。《晋书·冯素弗载记》:“当世侠士莫不归之。” 唐 李白 《少年行》之三:“骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。” 明 唐顺之 《蒋云壑象赞》:“人见其以赀起家,则以为力田致丰,而倾身交游、冠盖过从,则又有侠士之风。” 鲁迅 《集外集·〈奔流〉编校后记》:“《DonQuixote》的书虽然将近一千来页,事迹却很简单,就是他爱看侠士小说,因此发了游侠狂,硬要到各处去除邪惩恶。”
《汉语大词典》:徇书(徇书)  拼音:xùn shū
谓拚命读书。徇,通“ 殉 ”。 唐 李白 《少年行》:“男儿百年且乐命,何须徇书受贫病!”
《汉语大词典》:拥掷(拥掷)  拼音:yōng zhì
群聚以掷骰赌博。 唐 李白 《少年行》:“君不见 淮南 少年游侠客,白日毬猎夜拥掷。呼卢百万终不惜,报雠千里如咫尺。”
《汉语大词典》:乐命(乐命)  拼音:lè mìng
谓安于天命。 唐 李白 《少年行》:“男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。”