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五言绝句
舍利弗(唐·李白)
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金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


静夜思(唐·李白)
  五言绝句 押阳韵  显示自动注释

床前明月光,疑是地上霜。举头望山月,低头故乡

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《唐诗品汇》
刘云:自是古意,不须言笑。
《唐诗正声》
百千旅情,妙复使人言说不得。天成偶语,讵由精炼得之?
《批点唐诗正声》
乐府体。老炼着意作,反不及此。
《增订评注唐诗正声》
郭云:悄悄冥冥,千古旅情,尽此十字(末二句下)。
《李杜诗选》
范德机曰:五言短古,不可明白说尽,含糊则有余味,如此篇也。
《唐诗广选》
有第三句,自不意其末句忽转至此。便奇(“疑是”句下)。蒋仲舒曰:“举头”、“低头”,写出踌蹰踯躅之态。
《诗薮》
太白五言,如《静夜思》、《玉阶怨》等,妙绝古今,然亦齐、梁体格。他作视七言绝句,觉神韵小减,缘句短,逸气未舒耳。
《唐诗归》
钟云:忽然妙境,目中口中,凑泊不得,所谓不用意得之者。
《李诗钞》
偶然得之,读不可了。
《李诗通》
思归之辞,白自制名。
《唐诗解》
摹写静夜之景,字字真率,正济南所谓“不用意得之”者。
《增订唐诗摘钞》
思乡诗最多,终不如此四语真率而有味。此信口语,后人复不能摹拟,摹拟便丑,语似极率,回环尽致。
《古唐诗合解》
此诗如不经意,而得之自然。故群服其神妙。
《唐诗别裁》
旅中情思,虽说明却不说尽。
《唐诗选胜直解》
此旅怀之思。月色侵床,凄清之景也,易动乡思。月光照地,恍疑霜白。举头低头,同此月也,一俯一仰间多少情怀。题云《静夜思》,淡而有味。
《唐宋诗醇》
《诗薮》谓古今专门大家得三人焉,陈思之古、拾遗之律、翰林之绝,皆天授而非人力也,要是确论。至所云唐五言绝多法齐梁,体制自别;此则气骨甚高,神韵甚穆,过齐梁远矣。
《唐诗笺注》
即景即情,忽离忽合,极质直却自情至。
《网师园唐诗笺》
得天趣(末二句下)。
《湖楼随笔》
李太白诗“床前明月光”云云,王昌龄诗“闺中少妇不知愁”云云,此两诗体格不伦而意实相准。夫闺中少妇本不知愁,方且凝妆而上翠楼,乃“忽见陌头杨柳色”,则“悔教夫婿觅封侯”矣。此以见春色之感人者深也。“床前明月光”,初以为地上之霜耳,乃举头而见明月,则低头而思故乡矣。此以见月色之感人者深也。盖欲言其感人之深而但言如何相感,则虽深仍浅矣。以无情言情则情出,从无意写意则意真。知此者可以言诗乎!
《诗境浅说续编》
前二句,取喻殊新。后二句,往举头、低头俄顷之间,顿生乡思。良以故乡之念,久蕴怀中,偶见床前明月,一触即发,正见其乡心之切。且“举头”、“低头”,联属用之,更见俯仰有致。
《李太白诗醇》
谢云:直书衷曲,不着色相。徐增曰:因“疑”则“望”,因“望”则“思”,并无他念,真“静夜思”也。
《唐人绝句精华》
李白此诗绝去雕采,纯出天真,犹是《子夜》民歌本色,故虽非用乐府古题,而古意盎然。
《唐诗鉴赏辞典》
胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻绎,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
(马茂元)

见京兆韦参军量移东阳二首 其一(唐·李白)
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引用典故:卷绡人 

潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。

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《唐诗广选》
谢茂秦曰:诗用“泪”字有出奇者,潘岳“涕泪应情陨”、子美“近泪无干土”、太白此句、刘禹锡“巴人泪应猿声落”、贾岛“泪落故山远”、李崆峒“万古关山泪”、何大复“笛里三年泪”,皆奇。
《唐诗直解》
诗人惯用“泪”字如此(末句下)。

对雪献从兄虞城宰(唐·李白)
  五言绝句 押支韵  显示自动注释

引用典故:兔园留寒 

昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。


闻谢杨儿吟猛虎词因此有赠(唐·李白)
  五言绝句 押支韵  显示自动注释

同州隔秋浦,闻吟猛虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。


系寻阳上崔相涣三首 其一(唐·李白)
  五言绝句 押庚韵  显示自动注释

引用典故:坑赵 

邯郸四十万,同日陷长平能回造化笔,或冀一人生。


题情深树寄象公(唐·李白)
  五言绝句 押元韵  显示自动注释

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。


寄上吴王三首 其二(唐·李白)
  五言绝句 押阳韵  显示自动注释

引用典故:挂胡床 

坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床


口号(唐·李白)
  五言绝句 押庚韵  显示自动注释

题注:一作口号留别金陵诸公

食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。


别东林寺僧(唐·李白)
  五言绝句 押齐韵  显示自动注释

引用典故:过虎溪 

东林送客处,月出白猿啼。笑别庐山远,何烦过虎溪


送侄良携二妓赴会稽戏有此赠(唐·李白)
  五言绝句 押灰韵  显示自动注释

引用典故:安石妓 

携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。


送殷淑三首 其三(唐·李白)
  五言绝句 押寒韵  显示自动注释

痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩


送陆判官往琵琶峡(唐·李白)
  五言绝句 押支韵  显示自动注释

水国秋风夜,殊非远别时。长安如梦里,何日是归期。

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《升庵诗话》
太白诗:“天山三丈雪,岂是远行时?”又曰:“水国秋风夜,殊非远别时。”“岂是”、“殊非”,变幻二字,愈出愈奇。
《唐人万首绝句选评》
味首二句,似非长安送陆;陆已谪外为判官,此又送之往琵琶峡,因悲其去国日远也。
《李太白诗醇》
妙味在文字之外。严沧浪曰:语短意长,是五言绝妙接地。

赋得白鹭鸶送宋少府入三峡(唐·李白)
  五言绝句 押寒韵  显示自动注释

白鹭拳一足,月明秋水寒。人惊远飞去,直向使君滩。

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《唐宋诗醇》
奇思古调。
《李太白诗醇》
前半一幅活画。

荅友人赠乌纱帽(唐·李白)
  五言绝句 押支韵  显示自动注释

领得乌纱帽,全胜白接䍦。山人不照镜,稚子道相宜。


陪从祖济南太守泛鹊山湖三首(唐·李白)
  五言绝句 押萧韵  显示自动注释

引用典故:访戴 

初谓鹊山近,宁知湖水遥。此行殊访戴,自可缓归桡。


   其二(唐·李白)
  五言绝句 押删韵

引用典故:李膺 

湖阔数千里,湖光摇碧山。湖西正有月,独送李膺还。


   其三(唐·李白)
  五言绝句 押灰韵

水入北湖去,舟从南浦回。遥看鹊山转,却似送人来。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首(唐·李白)
  五言绝句 押阳韵  显示自动注释

引用典故:七人班 

今日竹林宴,我家贤侍郎。三杯容小阮,醉后发清狂。


   其二(唐·李白)
  五言绝句 押微韵

船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。


   其三(唐·李白)
  五言绝句 押尤韵

刬却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。

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《鹤林玉露》
李太白云:“铲却君山好,平铺湘水流。”杜子美云:“斫却月中桂,清光应更多。”二公所以为诗人冠冕者,胸襟阔大故也。此皆自然流出,不假安排。
《诗家直说》
《金针诗格》曰:“内意欲尽其理,外意欲尽其象,内外含蓄,方入诗格。若子美‘旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高’,是也。”此固上乘之论,殆非盛唐之法。且如贾至、王维、岑参诸联,皆非内意,谓之不入诗格可乎?然格高气畅,自是盛唐家数。太白曰:“铲却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”迄今脍炙人门,谓有含蓄之意,则凿矣。
《批选唐诗》
率尔道出,自觉高妙。
《唐诗摘钞》
放言无理,在诗家转有奇趣。四句四见地名不觉。
《酌雅诗话》
瞿存斋云:太白诗:“铲却君山好,平浦湘水流,巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”是甚胸次?少陵亦云:“夜醉长沙酒,晓行湘水春。”然无许大胸次也。余谓不然。洞庭有君山,天然秀致。如铲却,是诚趣也。诗情豪放,异想天开,正不须如此说;既如此说,亦何大胸次之有?
《唐诗笺注》
诗豪语辟,正与少陵“斫去月中桂,清光应更多”匹敌。“巴陵”一句,极言其快心。
《唐诗选胜直解》
言铲去君山而令湘水平铺,太白胸中放旷豪迈可见。中流畅饮,洞庭秋意,尽收于醉中矣。
《诗式》
首句,若以君山在湖中不免犹为芥蒂,不如铲除更好。二句,君山铲去,湘水平流,则眼界弥觉空阔。三句,先点“酒”字,四句,落到“醉”字。步骤一丝不乱。三句有了“无限”二字,四句“醉杀”二字迎机而上,所谓一应一呼也。结句有醉倒在洞庭秋色之中,有“一脚踢翻鹦鹉洲,一拳捶碎黄鹤楼”之概。[品]豪迈。
《李太白诗醇》
严云:便露出碎黄鹤气质。
《唐诗鉴赏辞典》
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
此诗作于乾元二年(759)秋。是年春,李白在流放夜郎途中,行至巫山,幸遇大赦放还。九死一生,喜出望外,立即“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,赶忙返至江夏。李白获得自由以后,为什么迫不及待地返至江夏呢?“天地再新法令宽,夜郎迁客带霜寒”(《江夏赠韦南陵冰》),原来他又对朝廷产生了幻想,希望朝廷还能用他。但是他在江夏活动了一个时期,毫无结果,幻想又落空了,只好离开江夏,出游湘中。在岳州遇到族叔李晔,时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭,其心情是可以想见的。李白才华横溢,素有远大抱负,而朝政昏暗,使他一生蹭蹬不遇,因而早就发出过“大道如青天,我独不得出”的感叹,而今到了晚年,九死一生之余,又遭幻想破灭,竟至无路可走,数十年愤懑,便一齐涌上心头。因此当两人碧波泛舟,开怀畅饮之际,举眼望去,兀立在洞庭湖中的君山,挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海,就好象他人生道路上的坎坷障碍,破坏了他的远大前程。于是,发出了“刬却君山好,平铺湘水流”的奇想。他要铲去君山,表面上是为了让浩浩荡荡的湘水毫无阻拦地向前奔流,实际上这是抒发他心中的愤懑不平之气。他多么希望铲除世间的不平,让自己和一切怀才抱艺之士有一条平坦的大道可走啊!然而,这毕竟是浪漫主义的奇思幻想。君山是铲不平的,世路仍然是崎岖难行。“何以解忧,惟有杜康”,还是尽情地喝酒吧!诗人醉了,从醉眼里看洞庭湖中的碧波,好象洞庭湖水都变成了酒,而那君山上的红叶不就是洞庭之秋的绯红的醉颜吗?于是又发出了浪漫主义的奇想:“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”这两句诗,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无究尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系,联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
李白在江夏时期写过一首《江夏赠韦南陵冰》,内容也是醉后抒愤懑之作。中有句云:“人闷还心闷,苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春。”“我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。”此诗的“刬却君山好”,用意与彼正同。假若我们一定要追问“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”和“刬却君山”的动机与目的是什么?即使起李白于地下,恐怕他自己也说不出究竟,可能只会这样回答:“我自抒我心中不平之气耳!”

(安旗)

铜官山醉后绝句(唐·李白)
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我爱铜官乐,千年未拟还。要须回舞袖,拂尽五松山。


九日龙山饮(唐·李白)
  五言绝句 押真韵  显示自动注释

引用典故:风落帽 

九日龙山饮,黄花笑逐臣。醉看风落帽,舞爱月留人。

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《唐诗品汇》
刘云:同是棹歌,此与童谣等尔。
《唐诗解》
时有夜郎之放,故称“逐臣”,而任风落帽,爱月留人,所为花亦笑其狂态者也。

九月十日即事(唐·李白)
  五言绝句 押阳韵  显示自动注释

昨日登高罢,今朝更举觞。菊花何太苦,遭此两重阳



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《汉语大词典》:法蠡  拼音:fǎ lí
即法螺。 唐 李白 《舍利佛》诗:“云间妙音奏,天际法蠡吹。” 王琦 注:“法蠡,即法螺也。古‘螺’字一作‘蠡’,通用。”
分类:法螺
《汉语大词典》:故乡(故乡)  拼音:gù xiāng
家乡。出生或长期居住过的地方。《荀子·礼论》:“过故乡,则必徘徊焉,鸣号焉,踯躅焉,踟蹰焉,然后能去之。”《史记·高祖本纪》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。” 唐 李白 《静夜思》诗:“举头望明月,低头思故乡。” 冰心 《晚晴集·我的故乡》:“我生于一九○○年十月五日(农历庚子年闰八月十二日),七个月后,我就离开了故乡-- 福建 福州 。”
分类:家乡居住
《汉语大词典》:低头(低头)  拼音:dī tóu
(1).垂下头。《庄子·盗蹠》:“﹝ 孔子 ﹞色若死灰,据轼低头,不能出气。” 唐 李白 《静夜思》诗:“举头望山月,低头思故乡。” 元 萨都剌 《北人冢上》诗:“低头下拜襟尽血,行路人情为惨切。” 老舍 《龙须沟》第一幕:“南边中间是这个小杂院的大门,又低又窄,出来进去总得低头。”
(2).卑顺貌;屈服貌。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“居有顷,妻曰:‘常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?’” 吴晗 《朱元璋传》第三章第二节:“﹝ 方国珍 ﹞表面上有时候表示低头,实质上却要顽抗到底。” 巴金 《关于〈春天里的秋天〉》:“不仅是我,便是那个一盘粗绳和一把刀子没有能使她低头的姑娘,她想得到四十五年以后会给我写这样一封信吗?”
《汉语大词典》:地上  拼音:dì shàng
(1).陆地上。《周礼·春官·大司乐》:“冬日至,于地上之圜丘奏之……夏日至,于泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《静夜思》诗:“床前明月光,疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》:“小鸭也诚然可爱,遍身松花黄,放在地上,便蹒跚的走,互相招呼,总是在一处。”
(2).指人间,阳世。《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”《汉书·周亚夫传》:“廷尉责问曰:‘君侯欲反何?’ 亚夫 曰:‘臣所买器,乃葬器也,何谓反乎?’吏曰:‘君纵不欲反地上,即欲反地下耳。’” 宋 苏舜钦 《吴江亭上对月》诗:“不疑身世在地上,祗恐槎去触斗牛。”
分类:陆地人间
《汉语大词典》:玉树(玉树)  拼音:yù shù
(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》:“仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗:“钧天帝居清且夷,瑶林玉树生光辉。”
(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》:“上( 汉武帝 )于是于宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法,葺珊瑚为枝,以碧玉为叶,花子或青或赤,悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》:“ 甘泉宫 里,玉树一丛, 玄武阙 前,明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗:“玉树人间老,珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗:“铜驼寂寂迷衰草,玉树依依恋夕阳。”
(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》:“ 甘泉谷 北岸有槐树,今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“ 云阳县 界多 汉 离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之玉树。”
(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗:“玉树朝日映,罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗:“春风玉树留歌韵,暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗:“白玉堂前绿玉树,横空百尺寒飕飗。”
(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗:“庭前看玉树,肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗:“村南村北人迹断,山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》:“玉树诚堪爱,冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》:“﹝赤旗﹞时时招拂,荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”
(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 谢太傅 问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。 车骑 答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一:“叔父朱门贵,郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三:“那翰林生得仪容俊雅,性格风流;所事在行,诸般得趣,真乃是天上谪仙,人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》:“可是我那年老的母亲,却仍是雄心未死,还在想我结一头亲,生下几个玉树芝兰来,好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”
(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗:“寿献金茎露,歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲:“低歌‘玉树’,烂醉金钗。” 清 纳兰性德 《梦江南》词:“遗踪陌上有铜驼,‘玉树’夜深歌。”
《汉语大词典》:长平(长平)  拼音:cháng píng
(1).古城名。故址在今 山西省 高平县 西北。 战国 时 秦 白起 曾大败 赵 赵括 ,坑杀 赵 降卒四十馀万于此。《史记·赵世家》:“七年, 廉颇 免而 赵括 代将。 秦 人围 赵括 , 赵括 ,以军降,卒四十馀万皆坑之。王悔不听 赵豹 之计,故有 长平 之祸焉。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗:“ 武安君 何在, 长平 事已空。” 唐 李白 《系寻阳上崔相涣》诗之三:“ 邯郸 四十万,同日陷 长平 。”
(2).阪名。上有宫观。 汉 扬雄 《甘泉赋》:“登 长平 兮雷鼓磕,天声起兮勇士厉。”
(3).指 汉 名将 卫青 。因出击 匈奴 ,屡建功勋,官至大将军,封 长平侯 。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“匡赞经纶,参谋揖让,名高 广武 ,功重 长平 。”
《汉语大词典》:东壁(东壁)  拼音:dōng bì
(1).室东侧的墙壁下。《仪礼·士丧礼》:“君反之,复初位,众主人辟于东壁,南面。”《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“明月皎夜光,促织鸣东壁。”
(2).指东壁上。 唐 李白 《寄上吴王》诗之二:“去时无一物,东壁挂胡床。”
(3).指东隔壁的房屋。 明 李贽 《南询录叙》:“ 赵老 以内翰而为诸生谈圣学于东壁,上人以诸生而为诸生讲举业于西序。彼此一间耳,朝夕声相闻。”
(4).东边。《水浒传》第七六回:“东壁一队人马,尽是青旗、青甲青袍、青缨青马。”
(5).星宿名。即壁宿。因在天门之东,故称。《礼记·月令》:“﹝仲冬之月﹞日在斗,昏东壁中。” 晋 张华 《杂诗》:“东壁正昏中,固阴寒节升。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·东壁东井南箕北斗》:“二十八宿以四方为名者,唯井、壁、箕、斗四星而已……离宫在南则壁在室东,故称东壁。”
(6).《晋书·天文志上》:“东壁二星,主文章,天下图书之秘府也。”因以称皇宫藏书之所。 唐 张说 《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗:“东壁图书府,西园翰墨林。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》:“休夸东壁图书府,赛过西垣翰墨林。”
《汉语大词典》:沙滩(沙滩)  拼音:shā tān
亦作“ 沙潬 ”。 水边或水中由沙子淤积成的陆地。 唐 李白 《送殷淑》诗之三:“醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。” 元 宋无 《鲸背吟·揍沙》:“万乘龙骧一叶轻,逆风寸步不能行。如今阁在沙滩上,野渡无人舟自横。” 清 屈大均 《广东新语·地语·沙田》:“洲岛日凝,与气俱积,流块所淤,往往沙潬渐高,植芦积土,数千百亩膏腴,可趼而待。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章:“她还随走随拾着沙滩上各色美丽的贝壳。”
《汉语大词典》:龙筇(龙筇)  拼音:lóng qióng
即筇竹。 唐 李白 《送殷淑》诗之三:“痛饮龙筇下,灯青月复寒。”
分类:筇竹
《汉语大词典》:小阮  拼音:xiǎo ruǎn
称 晋 阮咸 。 咸 与叔父 籍 都是“竹林七贤”之一,世因称 咸 为 小阮 。后借以称侄儿。 唐 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之一:“三杯容小阮,醉后发清狂。” 宋 杨万里 《戏赠子仁侄》诗:“小阮新来觅句忙,自携破砚汲寒江。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》:“ 乾隆 甲午夏五,家小阮以试士抵 滁州 。”
分类:阮咸叔父
《汉语大词典》:刬却(刬却)  拼音:chǎn què
铲去,除掉。 唐 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之三:“刬却 君山 好,平铺 湘水 流。” 唐 裴说 《游洞庭湖》诗:“谪仙欲识雷斧手,刬却古今愁共丑。” 宋 陆游 《楼上醉歌》:“刬却 君山湘水 平,斫却桂树月更明。”
分类:除掉
《汉语大词典》:九日  拼音:jiǔ rì
(1).九个太阳。古代神话,谓天有十日,九日居大木之下枝,一日居上枝, 尧 使 后羿 射之,中九日。见《楚辞·招魂》《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》:“攀扶桑而仰观兮,假九日于天皇。” 晋 傅玄 《杂诗》:“旸谷发清曜,九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗:“弯弓不射九日落,苍苍列象生毛羽。”
(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》:“今世人每至九日,登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗:“九日 龙山 饮,黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗:“东海十年多契阔,西风九日独登临。”
《汉语大词典》:两重阳(两重阳)  拼音:liǎng chóng yáng
指农历九月初九重阳与九月初十小重阳。 唐 李白 《九月十日即事》诗:“昨日登高罢,今朝更举觞,菊花何太苦,遭此两重阳。” 王琦 注引《岁时杂记》:“都城重九后一日宴赏,号小重阳。”