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王绩朝代:隋末唐初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约590—644
【介绍】: 唐初绛州龙门人,字无功。王通弟。隋炀帝大业中举孝悌廉洁,授秘书省正字,不乐在朝,辞疾,复授六合县丞。性简放,嗜酒不任事,以世乱还乡里,著书东皋,自号“东皋子”。唐高祖武德中,以前朝原官待诏门下省,特判日给酒一斗,时称“斗酒学士”。太宗贞观初以疾罢归,以琴酒自娱。预知终日,命薄葬,自为墓志。工诗文,有集。
唐诗大辞典 修订本
为王绩之误。《全唐诗》收诗3首,皆出自《文苑英华》卷二一三。《全唐诗》又见于王绩名下。其中《咏妓》一首,见《王无功文集》卷三,题作《裴仆射宅咏妓》。另《益州城西张超亭观妓》、《辛司法宅观妓》二首,乃误收卢照邻诗。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:585,一说590—644
《全唐诗》中王绩,乃王绩之误。字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。十五岁至长安求仕。隋炀帝大业中,中孝悌廉洁科。授秘书省正字。出为六合丞,因简傲嗜酒,屡受勘劾。大业十年(614)托风疾弃官归里,复浪迹于中原、吴、越间。十三年返归故里。隋季板荡,绩奔亡河北。高祖武德五年(622),以六合丞待诏门下省。太宗贞观四年(630),其兄王凝得罪大臣,兄弟均抑而不用。绩复托风疾归隐故乡。十一年,任太乐丞,不足两年,又挂冠归田。十八年自撰墓志,忧愤而死。生平见吕才《王无功文集序》、《旧唐书》《新唐书》本传。绩遭逢世乱,失意归隐,仰慕阮籍、陶渊明,寄情诗酒。著《五斗先生传》、《醉乡记》等文以抒怀。其文疏朗萧散,骈散兼长。其诗清新质朴,恬淡自然。翁方纲《石洲诗话》卷一云:“王无功以真率疏浅之格,入初唐诸家中,如鸾凤群飞,忽逢野鹿,正是不可多得也。”《四库全书总目》卷一四九评为“意境高古”,“气格遒健”,“皆能涤初唐排偶板滞之习”。唐宋间,吕才编《王绩集》五卷本与陆淳删《东皋子集略》二卷本并行于世。元代以降,五卷本不见著录,仅有三卷本(实为陆淳所删二卷本)流传。王国安《王绩诗注》即据此作注。今人韩理洲据清人抄本成《王无功文集(五卷本会校)》,溢出诗60余首,文10余篇,最称完备。《全唐诗》收诗1卷,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补69首。
唐诗汇评
王绩(590-644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。兄通,隋末名儒,号文中子。绩于隋大业末,应孝悌廉洁举,除秘书正字。不乐在朝,求为扬州六合县丞。因简傲纵酒被劾,弃官归里。高祖武德中,以前官待诏门下省。贞观中,因足疾罢归,乃结庐河渚,纵意琴酒,又躬耕东皋,时人号东皋子。绩简放嗜酒,其诗平淡质朴。有《王绩集》(吕才编)五卷,后仅以《东皋子集》三卷行世,五卷本遂隐,近重新发现刊行,其中诗较《全唐诗》王绩卷溢出六十馀首。今人王国安有《王绩诗注》。

作品评论

《唐才子传》
(绩)性简傲,好饮酒,能尽五斗,自著《五斗先生传》。弹琴,为诗,著文,高情胜气,独步当时。
《周氏涉笔》
旧传四声,自齐、梁至沈、宋,始定为唐律。然沈、宋体制,时带徐、庾,未若王绩剪裁锻炼,曲尽情玄,真开迹唐诗也。
《升庵诗话》
王无功,隋人入唐,隐节既高,诗律又盛,盖王、杨、卢、骆之滥觞,陈、杜、沈、宋之先鞭也,而人罕知之。
《四友斋丛说》
盖当武德之初,犹有陈、隋馀习,而无功能尽洗铅华,独存体质,又嗜酒诞放,脱落世事,故于情性最近。今观其诗,近而不浅,质而不俗,殊有魏晋之风。
《载酒园诗话又编》
诗之乱头粗服而好者,千载一渊明耳。乐天效之,便伤俚浅,唯王无功差得其仿佛。“陶王”之称,余尝欲以东皋代辋川。辋川诚佳,太秀,多以绮思掩其朴趣,东皋潇洒落穆,不衫不履,如“来时常道贳,惭愧酒家胡”、“家贫留客久,不暇道精粗”。至若“相逢宁可醉,定不学丹砂”、“昔我未生时,谁者令我萌?弃置勿重陈,委化何足惊”,真齐得丧、一死生之言。旷怀高致,其人自堪尚友,不徒音响似之。
《载酒园诗话又编》
彭泽、东皋皆素心之士。陶为饥寒所驱,时有凉音;王黍秫果药粗足,故饶逸趣。
《石洲诗话》
王无功以真率疏浅之格,入初唐诸家中,如鸾凤群飞,忽逢野鹿,正是不可多得也。然非入唐之正脉。
《三唐诗品》
其源出于程晓、应璩,性情疏放,发为心声,直质放言,有汉魏间意。唯无往复之致,故或朴而不雅。乱头粗服,不没其佳,唯其有真气耳。

 

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五言律诗
(一作山)家三首 其一(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

题注:一作王勃诗

引用典故:避秦 

家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦

琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。


野望(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

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《唐诗直解》
浅而不薄。
《唐诗训解》
起句即破题。“秋色”补题不足,且生结意。“落晖”应“薄暮”,且生“返”、“归”二句。
《唐诗矩》
前写野望之景,结处方露己意。三、四喻时值衰晚,此天地闭、贤人隐之象也。故末寄怀《采薇》,盖欲追踪夷、齐之意,然含蓄深深,不露线索,结法深厚。得此一结,便登唐人正果,非复陈、隋小乘禅矣。
《唐律消夏录》
此立意诗,“薄暮望”、“欲何依”,主句也。下边“秋色”、“落晖”、“牧人”、“猎马”,俱是“薄暮望”之景;“皆”字、“惟”字、“归”字,俱是“欲何依”之情。所以用“相顾”句一总顿住。末句说出自己胸襟也。又:此诗说“无依”情绪,直赶到第七句。若胸中稍有不干净处,便要露出。“长歌”一言,壁立万仞矣。或问此句可以为主句否,盖此句是胸中主见,不是诗中主句,所谓主中主也。
《唐诗意》
惟有隐耳。隋日式微,无功伤之而作,即诗人“北风”“雨雪”意。然唐兴之兆见矣。
以下资料来源未详
这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野,在闲适的情趣中,也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。

[注释](1)东皋:山西省河津县的东皋村,诗人隐居的地方。(2)徙倚[音“席乙”]:徘徊彷徨。(3)落晖:落日的余光。(4)犊:小牛。采薇:《诗经.召南.草虫》有:“徙彼南山,言菜其薇。未见君子,我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止,靡市靡家,猃狁之故;不遑启居,猃狁之故”,此处暗用二诗的句意,借以抒发自己的苦闷。

赠程处士(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押尤韵  显示自动注释

引用典故:姬旦制礼乐 孔丘 

百年长扰扰,万事悉悠悠。日光随意落,河水任情流。

礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘不如高枕枕,时取醉消愁。

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《唐诗快》
囚缚姬、孔,大指本之蒙庄,亦旷达人恒谈耳。此不足惊才士也,然已足惊小儒矣。
《载酒园诗话又编》
摩诘曰:“五帝与三王,古来称君子。干戈将揖让,毕竟何者是?”识田中尚费此一番辗转。无功直曰:“礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。不如高枕上,时取醉消愁。”个中纤影不留矣。

九月九日赠崔使君善为(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押灰韵  显示自动注释

题注:一本无下六字

野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。

映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。


独坐(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押虞韵  显示自动注释

问君樽酒外,独坐更何须。有客谈名理,无人索地租

三男婚令族,五女嫁贤夫。百年随分了,未羡陟方壶。


咏妓(隋末唐初·王绩)
  五言律诗 押阳韵  显示自动注释

题注:一作王绩诗

引用典故:公瑾见误 

妖姬饰靓妆,窈窕出兰房日照当轩影,风吹满路香。

早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。


五言绝句
建德破后入长安咏秋蓬示辛学士(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押微韵  显示自动注释

题注:一本无建德破后四字

遇坎聊知止,逢风或未归。孤根何处断?轻叶强能飞。


过酒家五首(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押真韵  显示自动注释

题注:一作题酒店壁

洛阳无大宅,长安乏主人。黄金销未尽,祗为酒家贫。

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《唐诗分类绳尺》
绝去六朝,一毫不染。
《唐诗镜》
唐人五绝病浅,浅则一览便尽。

   其二(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押青韵

此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。

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《四溟诗话》
屈原曰:“众人皆醉我独醒。”王绩曰:“眼看人尽醉,何忍独为醒?”……善于翻案。
《诗薮》
王无功“眼看人尽醉,何忍独为醒”,骆宾王“昔时人已没,今日水犹寒”,初唐绝句精巧,犹是六朝馀习。
《唐诗选脉会通评林》
周敬曰:第三句慨世,第四句悯世,得托酒之旨。唐孟庄曰:“何忍”二字下得缓,有不得不饮意。
《古唐诗合解》
屈原曰:“众人皆醉我独醒。”此却翻案曰:不忍独醒。非苟同于俗也,盖逃于酒以避乱,而得全其身耳!此玩世不恭之询也。

   其三(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押东韵

竹叶连糟翠,蒲萄带曲红。相逢不令尽,别后为谁空。


   其四(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押先韵

引用典故:偷醅毕卓 

对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。


   其五(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押虞韵

有客须教饮,无钱可别沽。来时长道贳,惭愧酒家胡


夜还东溪(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押删韵  显示自动注释

石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。


山中别李处士(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押麻韵  显示自动注释

为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。


初春(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押阳韵  显示自动注释

春来日渐长,醉客喜年光。稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。


醉后(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押歌韵  显示自动注释

阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。


题酒店壁(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押灰韵  显示自动注释

昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。


戏题卜铺壁(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押先韵  显示自动注释

引用典故:毕卓眠 刘伶 

旦逐刘伶去,宵随毕卓眠不应长卖卜,须得杖头钱


尝春酒(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押真韵  显示自动注释

引用典故:漉陶巾 

野觞浮郑酌,山酒漉陶巾但令千日醉,何惜两三春。


独酌(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押庚韵  显示自动注释

生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。


秋夜喜遇王处士(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押微韵  显示自动注释

北场芸藿罢,东皋刈黍归。相逢秋月满,更值夜萤飞。

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《唐诗鉴赏辞典》
由隋入唐的王绩,诗风朴素自然,洗去齐梁华靡浮艳旧习,在唐初诗坛上独树一帜。这首描写田园生活情趣的小诗,在质朴平淡中蕴含着丰富隽永的诗情,颇能代表他的艺术风格。

前两句写农事活动归来。北场、东皋,不过泛说屋北的场圃,家东的田野,并非实指的地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”的诗句,点明归隐躬耕的身分。芸(通“耘”)藿,就是锄豆,它和“刈黍”一样,都是秋天的农事活动。这两句平平叙述,没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但正是在这种随意平淡的语调和舒缓从容的节奏中,透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐的生活条件是优裕的。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成的心境的和谐平衡,正是下两句所描绘的“秋夜喜遇”情景的背景与条件。

“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后的轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活的欣然自适,两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中,显得格外静谧、安闲、和谐。这里那里,又穿梭似地飞舞着星星点点的秋萤,织成一幅幅变幻不定的光的图案。它们的出现,给这宁静安闲的山村秋夜增添了流动的意致和欣然的生意,使它不致显得单调与冷寂,同时,这局部的流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村的宁静安恬。这里,对两人相遇的场面没有作任何正面描写,也没有一笔正写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成的山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁的词语的点染,诗人那种沉醉于眼前美好景色中的快意微醺,那种心境与环境契合无间的舒适安恬,以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景,都已经鲜明地呈现在读者面前了。

王绩受老庄思想影响较深。他的不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束的不满,却又往往表现出遗世独立、消极隐遁的思想。他的名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗,虽写田园隐居生活,却表现了乡居秋夜特有的美以及对这种美的心领神会,色调明朗,富于生活气息。他的诗有真率自然、不假雕饰之长,但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然的优点,又融情入景,似不经意地点染出富于含蕴的意境。从田园诗的发展上看,陶诗重在写意,王维的田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩的这首诗不妨看作王维田园诗的先声。我们从诗中还可以看到陶诗的影响,但它从整体上说,已经是属于未来的诗歌发展时代的作品了。

(刘学锴)

山夜调琴(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押文韵  显示自动注释

促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。


看酿酒(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押先韵  显示自动注释

六月调神曲,正朝汲美泉。从来作春酒,未省不经年。


咏怀(隋末唐初·王绩)
  五言绝句 押东韵  显示自动注释

故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。



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《汉语大词典》:牧人  拼音:mù rén
(1).古代管理民事的地方官。《书·立政》:“ 文王 惟克厥宅心,乃克立兹常事司牧人,以克俊有德。” 孔颖达 疏:“惟慎择在朝有司在外牧养民之夫。”
(2).《周礼》官名。掌畜牧。《周礼·地官·牧人》:“掌牧六牲而阜藩其物。”《文选·枚乘〈七发〉》:“掩苹肆若,为牧人席。” 张铣 注:“《周礼》有牧人职。言蔽陈青苹杜若之草,为牧人席。”
(3).放牧牲畜的人。《诗·小雅·无羊》:“牧人乃梦,众维鱼矣,旐维旟矣。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“邑居不闻夜吠之犬,牧人不睹晨饮之羊。” 唐 王绩 《野望》诗:“牧人驱犊返,猎马带禽归。” 何其芳 《画梦录·雨前》:“清浅的水,两岸青青的草,一根长长的竹竿在牧人的手里。”
(4).谓治民。《文选·潘岳〈马汧督诔〉》:“牧人逶迤,自公退食。闻秽鹰扬,曾不戢翼。” 李善 注:“《国语》 里革 曰:且夫君也者,将牧人而正其邪。” 唐 元稹 《赠裴行立左散骑常侍敕》:“ 秦 郡守分土疆以牧人, 汉 刺史乘轺车而按部。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六:“先是 李远 以曾有诗云:‘人事三杯酒,流年一局棋。’ 唐宣宗 以其非牧人之才,不与郡守。”
《汉语大词典》:猎马(猎马)  拼音:liè mǎ
打猎人所乘的马。 南朝 梁 宗懔 《和岁首寒望》:“稻车回故坞,猎马转新村。” 唐 王绩 《野望》诗:“牧人驱犊返,猎马带禽归。”
《汉语大词典》:素节(素节)  拼音:sù jié
(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》:“若乃白商素节,月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗:“我来夏云初,素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一:“西陆移脩晷,素节多寒阴。”
(2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗:“忽见黄花吐,方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词:“况素节扬辉,长是十分清彻。”
(3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》:“丹心素节本无求,长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》:“八百株桑传素节,二千尺柏飒英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗:“遐心仪剑道,素节托云根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二:“苍皮成委积,素节相照烛。” 仇兆鳌 注:“苍皮指木,素节指竹。”
《汉语大词典》:随分(随分)  拼音:suí fèn
(1).依据本性;按照本分。 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·镕裁》:“谓繁与略,随分所好。” 周振甫 注:“随分所好,跟着作者性分的爱好。分,性分,天性,个性。”《易·坤》“君子以厚德载物” 唐 孔颖达 疏:“言君子者,亦包公卿诸侯之等;但厚德载物,随分多少,非如至圣载物之极也。” 明 刘基 《摸鱼儿》词:“荣名几许?随分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球,我的母亲》:“他们自由地,自主地,随分地,健康地,享受着他们的赋生。”
(2).安分;守本分。 唐 李端 《长门怨》诗:“随分独眠秋殿里,遥闻笑语自天来。” 金 王若虚 《自笑》诗:“何须豪逸攀时杰,我自世间随分人。”
(3).照样;依旧。 唐 白居易 《续古诗》之七:“勿言小大异,随分有风波。” 金 王若虚 《生日自祝》诗:“初我未免俗,随分略修饰。”《水浒传》第四五回:“叔叔今后并不要疑心,只顾随分且过。”
(4).随便;就便。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八:“只应随分过,已是错弥深。”《水浒传》第四回:“老儿吩咐道:‘我儿倍侍恩人坐一坐,我去安排饭来。’ 鲁达 道:‘不消多事,随分便好。’”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》:“不论事体大小,略触着他的性子,便连声喝骂……随分掣着一件家伙,没头没脑乱打。”
(5).随意;任意。 唐 王绩 《独坐》诗:“百年随分了,未羡陟 方壶 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》词:“不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄。” 元 王仲文 《救孝子》第一折:“两个小厮,随分拣一个去。” 柯灵 《〈阿英散文选〉序》:“他不是一团火,却像冬天的太阳,宜于人们在街头巷尾,随分取暖。”
(6).到处;随时。 宋 陆游 《蓦山溪·游三荣龙洞》词:“啸台龙岫,随分有云山。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》:“不须赊酒饮,随分有驴骑。”
(7).谓依例送一份(礼钱或礼品)。《红楼梦》第二二回:“正值他才过第一个生日,便自己捐资二十两。次日,先送过衣服玩物去, 王夫人 、 凤姐 、 黛玉 等诸人皆有随分的。”
《汉语大词典》:地租  拼音:dì zū
(1).旧时国家所征收的土地税。《新唐书·魏徵传》:“近 皇甫德参 上书言:‘修 洛阳宫 ,劳人也;收地租,厚敛也。’”
(2).在封建社会和资本主义社会中,土地占有者依靠土地所有权获得的收入。 唐 王绩 《独坐》诗:“有客谈名理,无人索地租。” 郭澄清 《大刀记》三:“他想起了被地租逼下 运河 的佃户 房春江 。”
《汉语大词典》:兰房(兰房)  拼音:lán fáng
(1).高雅的居室。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“仙者四五人,逍遥晏兰房。” 晋 傅咸 《感凉赋》:“忽轻箑于坐隅兮,思暖服于兰房。” 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》:“岩灵旅逸,地远栖禅;兰房葺蕙,峤甍架烟。”
(2).犹香闺。旧时妇女所居之室。《文选·潘岳〈哀永逝文〉》:“委兰房兮繁华,袭穷泉兮朽壤。” 吕延济 注:“兰房,妻尝所居室也。” 南朝 梁 刘孝绰 《淇上戏荡子妇示行事》诗:“日闇人声静,微步出兰房。” 唐 王绩 《咏妓》:“妖姬饰靓妆,窈窕出兰房。” 清 洪升 《长生殿·定情》:“月影过宫墙,褰罗幌,好扶残醉入兰房。”
《汉语大词典》:眼看  拼音:yǎn kàn
(1).眼见;目睹。 唐 王绩 《过酒家》诗之二:“眼看人尽醉,何忍独为醒。” 魏巍 《东方》第二部第七章:“眼看着那架敌机,机身上噗地冒出一股火来。”
(2).坐观而无所作为。多用于对不如意的事情发生或发展。 丁玲 《团聚》:“他横竖是自作自受……我不能眼看他受苦。”
(3).看得见。有马上、很快的意思。 宋 陆游 《言怀》诗:“乐事眼看成昨梦,倦游心伏作衰翁。”《儿女英雄传》第四十回:“我只可笑我们 玉格 这个傻哥儿,眼看着这就要作哥儿的爹了,也这么傻头傻脑的,不言语一声儿?” 曹禺 《日出》第二幕:“ 大丰大楼 已经动了工,砸好地基,眼看着就可以盖起来。”
以目监视。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·起赃》:“须差同庄地眼看起脏,起获到官。”
《汉语大词典》:惭愧(惭愧)  拼音:cán kuì
亦作“惭愧”。亦作“惭愧”。
(1).因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。《国语·齐语》:“是故大国惭愧,小国附协。”《汉书·贡禹传》:“自念终亡以报厚德,日夜惭愧而已。”《南史·孝义传上·韩系伯》:“邻人惭愧,还所侵地,躬往谢之。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“目今正值空乏,不能相济,惭愧!惭愧!” 巴金 《哑了的三角琴》:“说来惭愧,我们所答应他的事情并不曾做到。”
(2).感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。 唐 王绩 《过酒家》诗之五:“来时长道贳,惭愧酒家胡。” 唐 元稹 《长滩梦李绅》诗:“惭愧梦魂无远近,不辞风雪到 长滩 。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词:“惭愧今年二麦丰,千畦翠浪舞晴空。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折:“小生惭愧,有缘遇这个小娘子。”《儒林外史》第三八回:“ 郭孝子 扒起来,老虎已是不见,说道:‘惭愧!我又经过了这一番!’”
《汉语大词典》:杖头钱(杖头钱)  拼音:zhàng tóu qián
《晋书·阮脩传》:“常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。”后因以“杖头钱”称买酒钱。 唐 王绩 《戏题卜铺壁》诗:“且逐 刘伶 去,宵随 毕卓 眠。不应长卖卜,须得杖头钱。” 宋 陆游 《闲游》诗之二:“好事湖边卖酒家,杖头钱尽惯曾赊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒友》:“虽然,君贫士,杖头钱大不易。当为君少谋酒赀。”
《汉语大词典》:山酒  拼音:shān jiǔ
山村所酿之酒。 唐 王绩 《尝春酒》诗:“野觞浮 郑 酌,山酒漉 陶 巾。” 宋 梅尧臣 《寄谢师直》诗:“聊酌山酒别,独吟夜灯青。” 元 萨都剌 《雪中渡江过山饮旸谷简上人房》诗:“山酒吹香出小槽,灯前痛饮污青袍。”
《汉语大词典》:陶巾  拼音:táo jīn
陶潜 的软帽。《宋书·隐逸传·陶潜》:“郡将候 潜 ,值其酒熟,取头上葛巾漉酒毕,还复著之。”后因以为文人放诞闲适之典。 唐 王绩 《尝春酒》诗:“野觞浮 郑 酌,山酒漉 陶 巾。” 宋 陆游 《开元暮归》诗:“日暖登山思 谢 屐,病馀漉酒负 陶 巾。”亦作“ 陶令巾 ”。 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太博尝新酝》:“大言出物表,本性还天真。或落 孟嘉 帽,或抛 陶令 巾。”
《汉语大词典》:野觞(野觞)  拼音:yě shāng
村野的酒。 唐 王绩 《尝春酒》诗:“野觞浮 郑 酌,山酒漉 陶 巾。但令千日醉,何惜两三春?”
《汉语大词典》:山水韵(山水韵)  拼音:shān shuǐ yùn
指高妙的琴曲。 唐 王绩 《山夜调琴》诗:“从来山水韵,不使俗人闻。” 唐 吕温 《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》:“忆尔山水韵,起予仁智心。”参见“ 高山流水 ”、“ 山水意 ”。
《汉语大词典》:正朝  拼音:zhèng cháo
(1).君主受臣朝见的地方。《周礼·考工记·匠人》“应门二彻参个” 唐 贾公彦 疏:“《尔雅》文以其应门内、路门外有正朝。”《周礼·考功记·匠人》“内有九室,九嫔居之;外有九室,九卿朝焉” 郑玄 注“内,路寝之里也;外,路门之表也。九室,如今朝堂诸曹治事处” 唐 贾公彦 疏:“内外,据路寝之表里言之,则九卿之九室在门外正朝之左右为之,故 郑 据 汉 法,朝堂诸曹治事处为正朝之左右。”
(2).谓治朝,视朝。 清 夏炘 《学礼管释·释外有九室九卿朝焉》:“人君每日于路门外视朝,谓之治朝,亦谓之正朝。” 清 凤韶 《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》:“天子诸侯三朝,惟治朝日视为正朝。”
正月一日。 唐 白居易 《缚戎人》诗:“一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带。唯许正朝服 汉 仪,敛衣整巾潜泪垂。” 唐 王绩 《看酿酒》诗:“六月调神曲,正朝汲美泉。从来作春酒,不使俗人闻。” 宋 王禹称 《谢免和御制元日除夜诗表》:“又若除夜藏钩,正朝放雀,真为儿戏,岂近皇猷?”