人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：581—682 【介紹】： 唐京兆華原人。少因病學醫，并博涉經史百家學術，善言老莊，兼通佛典。隋文帝嘗以國子博士召，不拜。唐太宗時召詣京師，年已老，欲官之，不受。高宗顯慶中復召見，拜諫議大夫，上元元年稱疾還山。采藥治病，貧富貴賤，一視同仁，后世稱為“藥王”。著有《千金要方》、《千金翼方》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：約581—682 華原(今陝西耀縣)人。自稱生于隋文帝開皇元年(581)，新、舊《唐書》又云北周時已隱居太白山，楊堅輔政時曾以國子博士召，則生年更早，然恐不足信。唐太宗時召至京師，不受官。高宗顯慶間，復召見，拜諫議大夫，仍固辭。上元元年(674)稱疾請還山，詔假鄱陽公主邑司讓其居住。新、舊《唐書》有傳。孫思邈通老莊百家之說，兼好佛典，工陰陽推步之術，尤以醫學著稱于世。著有《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷。《全唐詩》存詩1首。另《備急千金要方》、《事林廣記》等書中尚存詩5首，《全唐詩續拾》據之收入。別有《孫真人海上方》亦署其名，皆為歌訣，為后人依托。全唐文·卷一百五十八
思邈。京兆華原人。周宣帝時隱居太白山。隋文帝輔政。徵為國子博士。稱疾不起。太宗登極。召詣京師。授以爵位。固辭。高宗立。召拜諫議大夫。又辭以疾請還。永淳元年卒。
五言絶句
五言排律
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲⑴心易役，气弱病相侵。
勿被⑵悲欢⑶极，当令饭⑷食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥⑸寝鸣云⑹鼓（《悦心集》注：「谓叩齿。」），寅⑺兴漱玉津（《悦心集》注：「谓燕唾。」）。
妖邪⑻难犯己，精气自全身。
若要无诸⑼病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论⑽命，修行本在人。
若能⑾遵此理，平地可朝真⑿。
⑴ 《悦心集》作「虚」
⑵ 《悦心集》作「使」
⑶ 《悦心集》作「观」
⑷ 《悦心集》作「饮」
⑸ 《悦心集》作「夜」
⑹ 《悦心集》作「雷」
⑺ 《悦心集》作「晨」
⑻ 《悦心集》作「神」
⑼ 《悦心集》作「百」
⑽ 《悦心集》作「言」
⑾ 《悦心集》作「时时」
⑿ 旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
古風
美食须熟嚼，生食不粗吞。
问我居止处，大宅总林村。
胎息守五藏，气至骨成仙。
人若劳于形，百病不能成。
饮酒忌大醉，诸疾自不生。
食了行百步，数将手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不远顾。
寅丑日剪甲，理发须百度。
饱则立小便，饥乃坐漩溺。
行坐莫当风，居处无小隙。
向北大小便，一生昏幂幂。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗脚卧，饱食终无益。
忍辱为上乘，谗言断亲戚。
思虑最伤神，喜怒伤和息。
每去鼻中毛，常习不唾地。
平明欲起时，下床先左脚。
一日免灾咎，去邪兼辟恶。
但能七星步，令人长寿乐。
酸味伤于筋，辛味损正气。
苦则损于心，甘则伤其志。
咸多促人寿，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固阳事。
独卧是守真，慎静最为贵。
财帛生有分，知是将为利。
强知是大患，少欲终无累。
神气自然存，学道须终始。
书于壁户间，将用传君子⑴。
⑴ 《正统道藏洞神部方法类》。此首亦疑为伪托之作。
四言詩
夫身為神氣之窟宅。
神氣若存。
身康力健。
神氣若散。
身乃死焉。
若欲存身。
先安神氣。
即氣為神母。
神為氣子。
神氣若俱。
長生不死。
若欲安神。
須鍊元氣。
氣在身內。
神安氣海。
氣海充盈。
心神安定。
定若不散。
身心凝靜。
靜至定俱。
身存年永。
常住道源。
自然成聖。
氣通神境。
神通慧命。
命住身存。
合於真性。
日月齊齡。
道成究竟。
依銘鍊氣。
欲學此術。
先須絕粒。
安心氣海。
存神丹田。
攝心靜慮。
氣海若具。
自然飽矣。
專心修者。
百日小成。
三年大成。
初入五時。
後通七候。
神靈變化。
出沒自在。
峭壁千里。
去住無礙。
氣若不散。
氣海充盈。
神靜丹田。
身心永固。
自然迴顏駐色。
變體成仙。
隱顯自由。
通靈百變。
名曰度世。
號曰真人。
天地齊年。
日月同壽。
此法不服氣。
不嚥津。
不辛苦。
要喫但喫。
須休即休。
自在自由。
無阻無礙。
五時七候。
入胎定觀。
夫學道之人。
入有五時。
第一時心動多靜少。
思緣萬境。
取舍無常。
忌慮度量。
猶如野馬。
常人心也。
第二時心靜少動多。
攝動入靜。
心多散逸。
難可制伏。
攝之勤策。
追道之始。
第三時心動靜相半。
心靜似攝心常靜散相半。
用心勤策。
漸見調熟。
