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萧统朝代:南北朝

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:501—531
【介绍】: 即昭明太子。南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字德施,小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初,立为太子。夙慧,五岁遍读《五经》。既长,明于庶事。信佛能文,遍览众经,东宫藏书三万卷。引纳才士,商榷古今,恒以文章著述,一时文风大盛。编有《文选》,以“事出于沉思,义归乎翰藻”为标准,选录各体诗文,为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。

 

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古风
相逢狭路间(南北朝·萧统)  显示自动注释

京华有曲巷,巷曲不通舆。道逢一侠客,缘路问君居。

君居在城北,可寻复易知。朱门间皓壁,刻桷映晨离。

阶植若华草,光景逐飙移。轻幰委四屈,兰膏然百枝。

长子饰青紫,中子任以赀。小子始总角,方作啼弄儿。

三子俱入门,赫奕盛羽仪。骅骝服衡辔,白玉镂啼羁。

容止同规矩,宾从尽恭卑。雅郑时间作,孤竹乍参差。

云翔杂水宿,弄吭满清池。欢乐无终极,流目岂知疲。

门下非毛遂,坐上尽英奇。大妇成贝锦,中妇饬粉絁。

小妇独无事,理曲步檐垂。丈人暂徙倚,行使流风吹


三妇艳(南北朝·萧统)
  押真韵  显示自动注释

大妇舞轻巾,中妇拂华茵。小妇独无事,红黛润芳津

良人且高卧,方欲荐梁尘


饮马长城窟行(南北朝·萧统)  显示自动注释

题注:《诗纪》云。一云拟青青河畔草。

亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。

迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。

胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。

有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。

扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久


上林(南北朝·萧统)
  押麻韵  显示自动注释

千金騕袅骑,万斥流水车。争游上林里,高盖逗春华


诒明山宾诗(南北朝·萧统)
  押纸韵  显示自动注释

〖南史曰:明山宾。平原鬲人。先为统州刺史。入为东宫学士。兼国子祭酒。昭明太子闻其筑室未就。有令曰:明祭酒出抚大藩。拥旄推毂。珥金拖紫。而恒事屡空。构宇未成。今送薄助。并诒以《诗》曰:〗

平仲古称奇,夷齐昔擅美。令则挺伊贤,东秦固多士。

筑室非道傍,置宅归仁里庚桑方有系,原生今易拟。

必来三径人,将招五经士


春日宴晋熙王诗(南北朝·萧统)
  押东韵  显示自动注释

题注:《诗纪》云。此诗见艺文《类聚》。考南史。梁时无晋熙王。疑艺文误也。

百六钟期数,三七厄时中。国难悲如毁,亲离叹数穷。

藩哲游沮梦,扬化抚边戎幸兹同宴醑,引满爱樽空


宴阑思旧诗(南北朝·萧统)
  押真韵  显示自动注释

孝若信儒雅,稽古文敦淳茂沿实俊朗,文义纵横陈。

佐公持方介,才学罕为邻。灌蔬实温雅,摛藻每清新。

余非狎异者,惟旧且怀仁。绸缪似河曲,契阔等漳滨。

如何离灾尽,眇漠同埃尘。一起应刘念,泫泫欲沾巾


咏山涛王戎诗二首(南北朝·萧统)
  押寒韵  显示自动注释

颜生五君咏不取山涛、王戎。余聊咏之焉。

山公弘识量,早厕竹林欢。聿来值英主,身游廊庙端。

位隆五教职,才周五品官。为君翻已易,居臣良不难


   其二(南北朝·萧统)
  押灰韵

浚充如萧散,薄莫至中台。徵神归鉴景,晦行属聚财

嵇生袭玄夜,阮籍变青灰留连追宴绪,垆下独徘徊


和武帝游钟山大爱敬寺诗(南北朝·萧统)
  押支韵  显示自动注释

唐游薄汾水,周载集瑶池。岂若钦明后,回鸾鹫岭岐。

神心鉴无相,仁化育有为。以兹慧日照,复见法雨垂。

万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁。望云虽可识,日用岂能知。

鸿名冠子姒,德泽迈轩羲班班仁兽集,匹匹翔凤仪。

善游兹胜地,兹岳信灵奇嘉木互纷札,层峰郁蔽亏。

丹藤绕垂干,绿竹荫清池。舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝。

霏霏庆云动,靡靡祥风吹。谷虚流凤管,野绿映丹麾

帷宫设廛外,帐殿临郊垂。俯同南风作,斯文良在斯。

伊臣限监国,即事阻陪随顾惟实庸菲,冲薄竟奚施。

至理从兴羡,终然类管窥。上圣良善诱,下愚惭不移


开善寺法会诗(南北朝·萧统)
  押阳韵  显示自动注释

栖乌犹未翔,命驾出山庄。诘屈登马岭,回互入羊肠。

稍看原蔼蔼,渐见岫苍苍。落星埋远树,新雾起朝阳。

阴池宿早雁,寒风催夜霜。兹地信闲寂,清旷惟道场。

玉树琉璃水,羽帐郁金床。紫柱珊瑚地,神幢明月珰。

牵萝下石磴,攀桂陟松梁涧斜日欲隐,烟生楼半藏。

千祀终何迈,百代归我皇。神功照不极,睿镜湛无方。

法轮明暗室,慧海慈航尘根久未洗,希沾垂露


同泰僧正讲诗(南北朝·萧统)  显示自动注释

大正以贞欲兼解。郁为善歌。琎师以行有馀力。缘怀继响。余自法席既阑。便思和寂。杼轴二年。濡翰两器。大正今春复为同泰建讲。法轮将半。此作方成。所以物色不同。序事或异。

放光闻鹫岳,金牒秘香城。穷源绝有际,离照归无名。

若人聆至寂,寄说表真冥。能令梵志遣,亦使群魔惊。

宝珠分水相,须弥会色形。学徒均染氎,游士譬春英

伊予寡空智,徒深爱怯情。舒金起祗苑,开筵肃成

年钟倏从变,弦望聚舒盈。今开火林聚,净土接承明。

掖影连高塔,法鼓乱严更。雷声芳树长,月出地芝生。

已知法味乐,复悦玄言清。何因动飞辔,暂使尘劳


钟山解讲诗(南北朝·萧统)
  押梗韵  显示自动注释

清宵出望园,诘晨届钟岭。轮动文学乘,笳鸣宾从静。

暾出岩隐光,月落林馀影。札纷八桂密,坡陁再城永。

伊予爱丘壑,登高至节景迢递睹千室,迤逦观万顷。

即事已如斯,重兹游胜境。精理既已详,玄言亦兼逞。

方知蕙带人,嚣虚成易屏。眺瞻情未终,龙镜忽游骋。

非曰乐逸游,意欲识箕颍


玄圃讲诗(南北朝·萧统)
  押缉韵  显示自动注释

白藏气已暮,玄英序方及。稍觉螀声凄,转闻鸣雁急。

穿池状浩汗,筑峰形嶪岌旰云缘宇阴,晚景乘轩入。

风来幔影转,霜流树条湿。林际素羽翾,漪间赪尾吸。

试欲游宝山,庶使信根立。名利白巾谈,笔札刘王给。

兹乐逾笙磬,宁止消悁邑。虽娱惠有三,终寡闻知十


东斋听讲诗(南北朝·萧统)
  押真韵  显示自动注释

昔闻孔道贵,今睹释花珍。至理乃悟寂,承禀实能仁。

示教虽三彻,妙法信平均。信言主鄙俗,延情方慕真。

庶兹祛八倒,冀此遣六尘。良思大车道,方愿宝船津。

长延永生肇,庶廗谅徐陈。是节朱明季,灼烁治渠新。

霏云出翠岭,凉风起青蘋。既餐甘露旨,方欲书诸绅


讲席将毕赋三十韵诗依次用(南北朝·萧统)
  押屋韵  显示自动注释

法苑称嘉柰,慈园羡修竹。灵觉相招影,神仙共栖宿。

慧言绝已久,烦劳多累蓄。因兹阐慧云,欲使心尘伏。

八水焦芽,三明启群目。宝铎旦参差,名香晚芬郁

暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙。意树发空花,心莲吐轻馥。

喻斯沧海变,譬彼庵罗熟。妙智方缛锦,深词同雾縠。

善学同梵爪,真言异铜腹。逶迤合盖城,葳蕤布金郁。

珠华荫八溪玉流通九谷。青禽乍下上,云雁飞翻覆。

高谈属时胜,寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦,风度蜘蟵屋。

落花散远香,霏云卷遥族。旷济同象园,中乘如伫独。

后焰难坚明,初心易惊缩。应当离花水,无令乖七木。

投岩不足贵,棘林安可宿。器月希留影,心灰庶方扑。

视爱同采蜂,游善如原菽。八邑仙人山,四宝神龙澳。

药树永繁稠,禅枝讵凋摵。以兹说闻道,庶此优驰逐。

愿追露宝车,脱屣亲推毂


晚春诗(南北朝·萧统)
  押微韵  显示自动注释

题注:《诗纪》云。此诗玉台、艺文并作简文。昭明集亦载之。然语殊不类也。

紫兰叶初满,黄莺弄始稀。石蹲还似兽,萝长更胜衣。

水曲文鱼聚,林暝雅鸟飞。渚蒲变新节,岩桐长旧围。

风花落未已,山斋开夜扉


拟古诗(南北朝·萧统)
  押皓韵  显示自动注释

晨风被庭槐,夜露伤阶草。雾苦瑶池黑,霜凝丹墀皓。

疏条索无阴,落叶纷可扫。安得紫芝术,终然获难老


赋书帙诗(南北朝·萧统)
  押职韵  显示自动注释

擢影免园池,抽茎淇水侧。朝映出岭云,莫聚飞归翼。

幸杂缃囊用,聊因班女织。一合轩羲曲,千龄如可即


咏同心莲诗(南北朝·萧统)
  押寒韵  显示自动注释

江南采莲处,照灼本足观。况等连枝树,俱耀紫茎端。

同逾并根草,双异独鸣鸾。以兹代萱草,必使愁人欢


咏弹筝人诗(南北朝·萧统)
  押先韵  显示自动注释

故筝犹可惜,应度几人边。尘多涩移柱,风燥脆调弦。

还作三洲曲,谁念九重泉



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《汉语大词典》:曲巷  拼音:qǔ xiàng
(1).偏僻的小巷。 南朝 梁 萧统 《相逢狭路间》诗:“京华有曲巷,巷曲不通舆。” 唐 李白 《宴陶家亭子》诗:“曲巷幽人宅,高门大士家。” 巴金 《电》二:“他们转弯进了一条曲巷,走了不一会就看见火光。”
(2).指妓院。 清 蒲松龄 《聊斋志异·林氏》:“ 戚 不以为丑,爱恋逾于平昔。曲巷之游,从此绝迹。”
分类:曲巷
《汉语大词典》:刻桷  拼音:kè jué
有绘饰的方椽。《楚辞·招魂》:“仰观刻桷,画龙蛇些。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“茅茨艳于丹楹,采椽珍于刻桷。” 南朝 梁 萧统 《相逢狭路间》诗:“朱门间皓壁,刻桷映晨篱。”
分类:绘饰
《汉语大词典》:衡辔(衡辔)  拼音:héng pèi
衡轭与辔头。 南朝 梁 萧统 《相逢狭路间》诗:“骅骝服衡辔,白玉镂鞿羁。”
分类:辔头
《汉语大词典》:梁尘(梁尘)  拼音:liáng chén
比喻嘹亮动听的歌声。 南朝 宋 鲍照 《学古》诗:“调弦俱起舞,为我唱梁尘。” 南朝 梁 萧统 《三妇艳》诗:“小妇独无事,红黛润芳津,良人且高卧,方欲荐梁尘。”参见“ 梁尘飞 ”。
《汉语大词典》:芳津  拼音:fāng jīn
(1).芳液。对液汁的美称。 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》:“又若夏苦热,燋卷无芳津。” 宋 苏轼 《和陶田舍始春怀古》之二:“丹荔破玉肤,黄柑溢芳津。” 金 元好问 《纪子正杏园燕集》诗:“今年寒食好天色,晓气郁郁含芳津。”
(2).唾液。 唐 韩偓 《无题》诗:“柳虚禳沴气,梅实引芳津。”
(3).谓皮肤润泽。亦以指润泽的皮肤。 南朝 梁 萧统 《三妇艳》诗:“小妇独无事,红黛润芳津。”
《汉语大词典》:长望(长望)  拼音:cháng wàng
远望。 汉 刘向 《九叹·忧苦》:“登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮。” 南朝 梁 萧统 《饮马长城窟行》:“迢迢不可见,长望涕如霰。” 唐 李朝威 《柳毅》:“﹝ 薛嘏 ﹞经 洞庭 ,晴昼长望,俄见碧山出于远波。”
《汉语大词典》:越燕  拼音:yuè yàn
燕的一种。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》:“胡马望北风而立,越燕向日而熙,谁不爱其所近、悲其所思乎!” 南朝 梁 萧统 《饮马长城窟行》:“胡马爱北风,越燕见日喜。” 唐 李白 《拟古》诗之十二:“越燕喜海日,燕鸿思朔云。”《尔雅翼·释鸟》:“越燕,小而多声,颔下紫,巢于门楣上,谓之紫燕,亦谓之汉燕。”
分类:十二
《汉语大词典》:仁里  拼音:rén lǐ
仁者居住的地方。语本《论语·里仁》:“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“里者,民之所居,居于仁者之里,是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》:“匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追?” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗:“筑室非道傍,置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗:“今年过仁里,二公皆已逝。”
分类:仁者居住
《汉语大词典》:东秦(东秦)  拼音:dōng qín
战国 时 秦昭王 曾称西帝, 齐湣王 曾称东帝,两国皆以其富强而东西并立,后因称 齐国 或 齐 地为“东秦”。《晋书·慕容德载记》:“ 青 齐 沃壤,号曰‘东秦’。” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾诗》:“ 平仲 古称奇, 夷吾 昔擅美,令则挺 伊 贤,东 秦 固多士。” 宋 苏轼 《次韵答顿起》之二:“十二东 秦 比 汉 京,去年古寺共题名。”
《汉语大词典》:边戎(边戎)  拼音:biān róng
亦作“边戎”。
(1).边境地区的少数民族。《宋书·郑鲜之传》:“若舆驾造 洛 而反,凶丑更生揣量之心,必启边戎之患,此既必然。” 南朝 梁 萧统 《春日宴晋熙王》诗:“藩哲游沮梦,扬化抚边戎。” 宋 宋祁 《请下罪己诏并求直言》:“月行黄道,地震州邑,则边戎窥间,臣下擅恣。”
(2).边地战事;守边。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》:“古者安平用璧,兴事用圭;成功用璋,边戎用珩;战斗用璩,城围用环。” 明 刘基 《赠周宗道六十四韵》:“边戎大重寄,得人则金汤。”
《汉语大词典》:宴醑  拼音:yàn xǔ
宴饮。 南朝 梁 萧统 《春日宴晋熙王》诗:“幸兹同宴醑,引满爱樽空。”
《汉语大词典》:敦淳  拼音:dūn chún
敦厚淳朴。 南朝 梁 萧统 《宴阑思旧》诗:“ 孝若 信儒雅,稽古文敦淳。”
分类:淳朴
《汉语大词典》:狎异(狎异)  拼音:xiá yì
谓亲近异常。 南朝 梁 萧统 《宴阑思旧》诗:“余非狎异者,惟旧且怀仁。绸缪似 河 曲,契阔等 漳 滨。”
分类:亲近异常
《汉语大词典》:眇漠  拼音:miǎo mò
犹渺茫。 南朝 梁 萧统 《宴阑思旧》诗:“如何离灾尽,眇漠同埃尘。”
分类:渺茫
《汉语大词典》:青灰  拼音:qīng huī
(1).灰尘,尘土。 五代 王定保 《唐摭言·梦》:“俄梦朱衣道人,长丈馀,特以青灰落衣襟霏霏然,常自谓鱼透龙门,凡三经复透矣。” 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎》之二:“ 嵇生 袭玄夜, 阮籍 变青灰。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“白骨青灰长艾萧,桃花扇底送 南朝 。”
(2).指淡黑色。 宋 梅尧臣 《绝句》之四:“葑田青灰博奕局,岛树墨榅烟雨图。”
(3).一种含有杂质的石墨,青黑色。常用来刷外墙面或搪炉子。也可做颜料。 老舍 《老张的哲学》第一:“土砌的横三竖八的二十四张书桌,不用青灰,专凭黑染,是又黑又匀。”
《汉语大词典》:聚财(聚财)  拼音:jù cái
积聚财货。 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎》:“徵神归鉴景,晦行属聚财。”《梁书·贺琛传》:“不息费则无以聚财,不休民则无以聚力。” 隋 王通 《中说·周公》:“古之好古者聚道,今之好古者聚财。” 明 沉德符 《野获编补遗·妇女·命妇以妒受杖》:“ 元太宗 时,命妇人有妒者,乘以骣牛徇部中,论罪,即聚财为更娶。”
分类:聚财财货
《汉语大词典》:徵神
1.谓人的神态、表情等反映其内心世界。 三国 魏 刘劭 《人物志·九征》:“夫色见于貌,所谓徵神。” 刘炳 注:“貌色徐疾为神之徵验。”
2.谓通过观察人的外貌、言行等鉴定人物。 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎诗》之二:“徵神归鉴景,晦行属聚财。”
《汉语大词典》:无相(无相)  拼音:wú xiāng
(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》《睽》,犹无相也。” 杜预 注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。” 陆德明 释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!” 孔颖达 疏:“相,谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游钟山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师说始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”
《汉语大词典》:回鸾(回鸾)  拼音:huí luán
(1).旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。 明 谢肇浙 《五杂俎·事部二》:“今人三日后,女偕婿省父母,谓之‘回鸾’, 闽 人谓之‘转马’,盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 回门 ”。
(2).舞曲名。详“ 回鸾舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗:“《回鸾》献爵,摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》:“《阳春》《绿水》之曲,《对凤》《回鸾》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游钟山大爱敬寺诗》:“岂若钦明后,回鸾 鹫岭 岐。”
《汉语大词典》:灵奇(灵奇)  拼音:líng qí
(1).神异,神奇。《艺文类聚》卷八四引 汉 朱仲 《相贝经》:“ 皇帝 、 唐尧 、 夏禹 三代之贞瑞,灵奇之秘宝。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》:“ 法显道人 ,至自 祇洹 ,具说佛影,偏为灵奇。” 唐 柳宗元 《与吕温论〈非国语〉书》:“甚者好怪而妄言,推天引神,以为灵奇,恍惚若化,而终不可逐。” 康有为 《大同书》癸部第二章:“况又有五胜三明之妙术,神通运用,更为灵奇。”
(2).特别灵巧。《天雨花》第二二回:“船中却又无货物,驾驶灵奇吃水轻。”
(3).奇异秀丽。 南朝 梁 萧统 《和武帝游钟山大爱敬寺》:“兹岳信灵奇,嘉木互纷糺。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗:“灵奇既天造,惜处穷海甸。” 清 侯方域 《书黄之久画后》:“焉知其不常登蜃楼以观日,习潮音而听涛涌,而后以其灵奇恍惚之况,寓之于画耶?”
(4).指奇异秀丽之景色。 赵朴初 《鹧鸪天·游昆明西山》词:“登绝顶,揽灵奇,天光虹彩晃 滇池 。”
(5).卓越优异。 唐 高适 《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗:“故交负灵奇,逸气包謇谔。” 郁达夫 《杂感诗》之一:“俊逸灵奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀。”
《汉语大词典》:轩羲(轩羲)  拼音:xuān xī
亦作“ 轩牺 ”。 轩辕 、 伏羲 的并称。《宋书·王镇恶檀韶等传论》:“自 三代 以来,醇风稍薄,成功济务,尊出权道,虽复负扆南面,比号 轩 牺 ,莫不自谢王风,率由霸德。”《南齐书·乐志》:“德溢 轩 羲 ,道懋 炎 云 。” 南朝 梁 萧统 《和武帝游钟山大爱敬寺》:“鸿名冠 子 姒 ,德泽迈 轩 羲 。”
分类:轩辕伏羲
《汉语大词典》:陪随(陪随)  拼音:péi suí
陪侍,随从。 南朝 梁 萧统 《和武帝游钟山大爱敬寺》:“伊臣限监国,即事阻陪随。”
分类:陪侍
《汉语大词典》:丹麾  拼音:dān huī
红旗。 南朝 梁 萧统 《和武帝游钟山大爱敬寺》诗:“谷虚流凤管,野绿映丹麾。”
分类:红旗
《汉语大词典》:石磴  拼音:shí dèng
石级;石台阶。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“牵萝下石磴,攀桂陟松梁。”《初刻拍案惊奇》卷四:“约有十数里,方得石磴,磴有百来级,级尽方是平地。” 清 钱谦益 《香山寺》诗:“云从石磴中间出,月向香台下界生。”《收穫》1984年第3期:“有的地方石磴足有二尺高,可磴面儿只有二寸来宽,大腿高高地提上去,脚板贴紧石磴横过来,咬着牙关彆足气,才能升上一磴。”
分类:石级石台
《汉语大词典》:垂露  拼音:chuí lù
(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》:“垂露成帏,张霄成幄。”
(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“尘根久未洗,希沾垂露光。”
(3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》:“垂露悬针,书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗:“仰看垂露姿,不崩亦不骞。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》:“﹝篆法﹞有‘垂露’者,亦 喜 所创,取草木婀娜垂露之象,皆出新意。” 清 王继香 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》:“拾零星之剩语,泻垂露于赫蹄。秋泪渍乎行间,春魂回夫掔底。”
分类:露珠普施
《汉语大词典》:闲寂(閒寂)  拼音:xián jì
亦作“闲寂”。 空荡寂静。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“兹地信闲寂,清旷惟道场。” 唐 韩愈 《与大颠师书》:“ 愈 闻道无疑滞,行止系缚,苟非所恋著,则山林閒寂与城郭无异。” 宋 陆游 《出游》诗:“山林闲寂归虽早,齿发衰残病已迟。”
《汉语大词典》:羽帐(羽帐)  拼音:yǔ zhàng
以翠羽为饰之帐。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之一:“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七綵芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。” 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“玉树琉璃水,羽帐郁金床。” 唐 鲍溶 《李夫人歌》:“璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。”
分类:翠羽
《汉语大词典》:慈航  拼音:cí háng
佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“法轮明暗室,慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“断痴求慧剑,济苦得慈航。”《花月痕》第五二回:“万顷情波,都成觉岸;千重苦海,尽泛慈航。”
《汉语大词典》:尘根(尘根)  拼音:chén gēn
佛教以色、声、香、味、触、法为六尘,眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接,便产生六识,导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“尘根久未洗,希沾垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》:“旷无净染,顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六:“不净尘根多懊恼,转移恩怨太分明。”
分类:六尘
《汉语大词典》:慧海  拼音:huì hǎi
佛教语。谓佛的智慧深广如海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“法轮明暗室,慧海度慈航。”
《汉语大词典》:睿镜(睿镜)  拼音:ruì jìng
犹明镜。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“千祀终何迈,百代归我皇,神功照不极,睿镜湛无方。”
分类:明镜
《汉语大词典》:松梁  拼音:sōng liáng
松木搭的桥。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“牵萝下石磴,攀桂陟松梁。涧斜日欲隐,烟生楼半藏。”
分类:松木
《汉语大词典》:尘劳(尘劳)  拼音:chén láo
(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《〈屈原〉与〈厘雅王〉》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
《汉语大词典》:开筵(开筵)  拼音:kāi yán
(1).设宴;摆设酒席。《晋书·车胤传》:“ 谢安 游集之日,辄开筵待之。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“开筵交履舄,烂漫倒家酿。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词:“江馆清秋缆客船,故人相送夜开筵。”
(2).设置讲席。 南朝 梁 萧统 《僧正》诗:“舒金起祇苑,开筵慕 肃成 。”
《汉语大词典》:群魔  拼音:qún mó
众魔鬼。 南朝 梁 萧统 《僧正》诗:“能令梵志遣,亦使群魔惊。”
分类:魔鬼
《汉语大词典》:梵志  拼音:fàn zhì
(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》:“婆罗门……其人种类,自云从梵天口生,四姓中胜,独取梵名,惟五 天竺 有,馀国即无。诸经中梵志即同此名。”
(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六:“梵志者,是一切出家外道。若有承用其法者,亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“若人聆至寂,寄说表真冥;能令梵志遣,亦使群魔惊。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》:“初,尊者( 胁尊者 )之为梵志师也,年垂八十,舍家染衣。” 宋 陈善 《扪虱新话·〈原道〉辟佛老》:“如《宝云经》所说,菩萨善解回转外道方便。菩萨于外道中化作七梵志、尼犍就学经法,精进勇猛,细密威仪,胜彼外道。”
《汉语大词典》:春英  拼音:chūn yīng
春天的花朵。《晋书·王接传》:“不患玄黎之不启,窃乐春英之及时。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲诗》:“学徒均染叠,游士譬春英。” 唐 孟郊 《汴州留别韩愈》诗:“远客独憔悴,春英落婆娑。” 元 宋旡 《喜虚碧自龙虎归》诗:“丹房芝术春英长,玉洞烟霞夜梦离。”
分类:花朵
《汉语大词典》:飞辔(飞辔)  拼音:fēi pèi
(1).飞动的马辔。亦指奔驰的马。 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗:“方驾振飞辔,远游入 长安 。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“羡飞辔之远御兮,腾六龙于天步。” 南朝 梁 萧统 《僧正》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
(2).策马疾驰。 南朝 梁简文帝 《临秋赋》:“览时兴而自得,聊飞辔而娱情。”
(3).指太阳。《文选·陆机〈演连珠〉之三三》:“飞辔西顿,则 离朱 与矇瞍收察。” 李善 注:“飞辔、悬景,皆谓日也。日有御,故云辔也。顿犹舍也。西顿,谓已夕也。”
《汉语大词典》:法味  拼音:fǎ wèi
佛教语。谓因参悟妙法而产生的悦乐。《华严经·十回向品》:“愿一切众生,得无量法味。” 南朝 梁 萧统 《僧正》诗:“已知法味乐,复悦玄言情。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“遥观以觉人风美,近礼方知法味浓。”
《汉语大词典》:肃成(肃成)  拼音:sù chéng
《三国志·魏志·文帝纪》“又使诸儒撰集经传” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》:“帝初在东宫……集诸儒于 肃城门 内,讲论大义,侃侃无倦。”后即以“肃成”为太子讲学处之称。 南朝 梁 萧统 《僧正》诗:“舒金起 祇苑 ,开筵慕 肃成 。” 唐 李善 《上〈文选注〉表》:“ 昭明太子 业膺守器,誉贞问寝,居 肃成 而讲艺,开 博望 以招贤。”
分类:太子讲学
《汉语大词典》:地芝  拼音:dì zhī
(1).灵芝的一种。古人以芝为瑞草,谓服食可成仙。 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲诗》:“雷声芳树长,月出地芝生。” 南朝 梁简文帝 《大法颂序》:“地芝候月,天华逆风。” 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》﹝集解﹞引《采芝图》云:“又有五色龙芝、天芝、地芝、人芝、土芝……名状不一。”
(2).冬瓜的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜三·冬瓜》
《汉语大词典》:清宵  拼音:qīng xiāo
清静的夜晚。 南朝 梁 萧统 《钟山讲解》诗:“清宵出 望园 ,诘晨届 钟岭 。” 宋 柳永 《轮台子》词:“一枕清宵好梦,可惜被邻鸡唤觉。” 清 洪升 《长生殿·制谱》:“幽梦清宵度月华,听《霓裳羽衣》歌罢。” 王统照 《号声·司令》:“然而这几十个壮年团丁仿佛受了什么暗示,在初热的清宵也有些意外的感触,无复平日的笑谈高兴了。”
分类:夜晚
《汉语大词典》:蕙带(蕙带)  拼音:huì dài
以香草作的佩带。《楚辞·九歌·少司命》:“荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝。” 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“方知蕙带人,嚣虚成易屏。” 唐 李贺 《南园》诗:“方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。”
分类:佩带
《汉语大词典》:龙镜(龙镜)  拼音:lóng jìng
背面有龙纹的铜境。 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“眺瞻情未终,龙镜忽游骋。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》:“鉴悬龙镜,明逸照于 咸阳 。” 唐 钱起 《送李大夫赴广州》诗:“龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。”
分类:背面
《汉语大词典》:逸游(逸游)  拼音:yì yóu
亦作“ 逸游 ”。 放纵游乐。 汉 韦孟 《讽谏》诗:“邦事是废,逸游是娱。”《汉书·五行志上》:“天戒若曰:去贵近逸游不正之臣,将害忠良。” 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“非曰乐逸游,意欲识 箕 颍 。” 唐 沉既济 《任氏传》:“ 崟 姻族广茂,且夙从逸游,多识美丽。”游,一本作“ 游 ”。 金 王若虚 《臣事实辨》:“古人以家四海为言者多矣,事虽不同,率皆以廓人主之大度而破偏狭之心,而 萧何 以之启奢靡, 姚崇 以之劝逸游。”《明史·汪元锡传》:“陛下不以宗社为重,专事逸游,岂能长保天下?”
分类:逸游游乐
《汉语大词典》:嚣虚(嚣虚)  拼音:xiāo xū
亦作“嚣虚”。
(1).虚假。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折:“那厮本意嚣虚,将足下亏图,有口难言,气夯破胸脯。” 元 杨暹 《西游记》第一本第一出:“咱两口都不会说嚣虚。” 元 宫天挺 《七里滩》第二折:“玉带上挂金鱼,都是嚣虚。”
(2).指喧嚣的尘世。 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“方知蕙带人,嚣虚成易屏。”
分类:虚假喧嚣
《汉语大词典》:眺瞻  拼音:tiào zhān
远望。 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“眺瞻情未终,龙镜忽游骋。”
《汉语大词典》:节景(节景)  拼音:jié jǐng
犹节物。应时节的景物。 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“伊予爱丘壑,登高至节景。”
分类:节物应时
《汉语大词典》:诘晨(诘晨)  拼音:jié chén
早晨,亦指明晨。 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗:“清宵出 望园 ,诘晨届 钟岭 。” 明 何景明 《还至别业》诗:“诘晨亲友至,筐榼携所需。”
分类:指明
《汉语大词典》:宝山(宝山)  拼音:bǎo shān
(1).对佛僧神道等所居之山的尊称。《华严经·十回向品》:“ 阿僧祇 宝山以为垣墙周匝围绕,清净无碍。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“试欲游宝山,庶使信根立。”《西游记》第三十回:“ 八戒 笑道:‘你看师兄说的话。宝山乃洞天福地之处,怎么说度日之言也?’”
(2).聚藏宝物的山。《大智度论》卷一:“如人有手,入宝山中,自在取宝。” 萧军 《五月的矿山》第一章:“这是一些探宝山的人,下海取珠的人。”
《汉语大词典》:白藏  拼音:bái cáng
(1).指秋天。秋于五色为白,序属归藏,故称。《尸子·仁意》:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“白藏气已暮,玄英序方及。”《周书·武帝纪下》:“今白藏在辰,凉风戒节,厉兵诘暴,时事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音》:“白藏应节,天高气清,岁功既阜,庶类收成。”
(2).仓库名。《文选·左思〈魏都赋〉》:“ 白藏 之藏,富有无堤,同赈大内,控引世资。” 刘良 注:“ 白藏库 在西城下,有屋一百七十四间。《尔雅》曰:‘秋为白藏。’因以为名也。”
(3). 晋 宫中阁名。《太平御览》卷一八四引《晋宫阁名》:“ 洛阳宫 有 金光閤 …… 白藏閤 。”
分类:仓库五色
《汉语大词典》:嶪岌  拼音:yè jí
(1).高耸貌。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“穿池状浩汗,筑峰形嶪岌。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“了了 钟陵峰 ,回首徒嶪岌。”
(2).喻人意气高昂。 宋 欧阳修 《别后奉寄圣俞》诗:“谁云已老矣,意气何嶪岌。”
《汉语大词典》:白巾  拼音:bái jīn
(1).犹白衣。旧指平民服。《汉书·朱博传》:“皆斥罢诸病吏,白巾走出府门。”
(2).古代国子生服。亦借指国子生。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“名利白巾谈,笔札刘王给。”参阅《隋书·礼仪志六》
《汉语大词典》:树条(树条)  拼音:shù tiáo
树的枝条。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“风来幔影转,霜流树条湿。”《旧唐书·东夷传·高丽》:“ 道宗 以树条苞壤为土,屯积以为山,其中间五道加木,被土于其上,不舍昼夜,渐以逼城。”
《汉语大词典》:旰云(旰云)  拼音:gàn yún
犹暮云。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“旰云缘宇阴,晚景乘轩入。”
《汉语大词典》:八倒  拼音:bā dǎo
佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒,或执非常、非乐、非我、非净四倒。 南朝 梁 萧统 《东斋听讲》诗:“庶兹祛八倒,冀此遣六尘。” 唐 吉藏 《法华义疏》卷三:“二乘之人自谓彼涅槃为常,则有乐净;虽无人我而有法我,亦有我倒……此经始终既具破八倒,则是说涅槃竟。”
《汉语大词典》:悟寂  拼音:wù jì
佛教语。了悟寂灭。谓超脱一切境界,入于不生不灭之门。 南朝 梁 萧统 《东斋听讲》诗:“昔闻 孔 道贵,今睹释花珍;至理乃悟寂,承禀实能仁。”
《汉语大词典》:高谈(高谈)  拼音:gāo tán
亦作“ 高谭 ”。
(1).侃侃而谈,大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》:“是故多陈处直,则以为见美,静听不言,则以为虚空,抗为高谈,则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》:“高谭变白马,雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗:“蟹羹鱼炙行日夕,高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三:“可是--平常日子高谈‘男女之大防’的,岂非就是他这班‘社会的栋梁’么?”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》:“昔 卫灵 听圣言而数惊, 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐;高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》:“高谈属时胜,寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗:“杖藜对客骋高谈,自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗:“高谭群儿惊,健笔小儒怍。”
《汉语大词典》:心灰  拼音:xīn huī
(1).佛教语。心上的尘埃。指心中的世俗杂念。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗》:“器月希留影,心灰庶方扑。”
(2).谓心如死灰。极言消沉。 唐 白居易 《冬至夜》诗:“心灰不及炉中火,鬓雪多于砌下霜。” 宋 苏轼 《次韵答黄安中兼简林子中》:“老去心灰不复然,一麾江海意方坚。” 吴玉章 《辛亥革命》三:“同盟会的著名活动家 赵声 在 广州 起义失败后生起病来,不久就在 香港 死了; 黄兴 因事败而心灰,束手无策。”
《汉语大词典》:八水  拼音:bā shuǐ
(1).八川。《初学记》卷六引 晋 戴祚 《西征记》:“关内八水,一 泾 ,二 渭 ,三 灞 ,四 浐 ,五 涝 ,六 潏 ,七 沣 ,八 滈 。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗:“五纬连影集星躔,八水分流横地轴。”亦用来借指 关中 地区。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“盗据 三秦 地,兵缠八水乡。”
(2).即八功德水。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》:“八水润焦芽,三明启群目。”
分类:六引关中
《汉语大词典》:玉流  拼音:yù liú
清澈的流水。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵诗依次用》:“珠华荫八溪,玉流通九谷。” 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》:“玉流含吹动,金魄度云来。”
《汉语大词典》:真言  拼音:zhēn yán
(1).指佛教经典的要言秘语。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“善学同梵爪,真言异铜腹。”《大日经·开题》:“真言者,梵曰曼怛罗,即是真语如语不妄不异之义。” 唐 白居易 《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》:“讽释典,持真言,栖心空门。”《西游记》第八回:“叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要。”
(2).借指道家祖师的经典著作。 唐 张说 《唐享太庙乐章·文舞》:“圣谟九德,真言五千。”
(3).咒语。 唐 顾况 《寄江南鹤林寺冰上人》诗:“定力超香象,真言摄毒龙。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一:“ 秀 教之诵破地狱真言。”《西游补》第二回:“他便按落云端,念动真言,要唤本方土地问个消息。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“不免再烧一道催符去者。不住烧,空掐遍,没准的真言。” 徐朔方 校注:“没准的真言--没有灵验的咒语。”
(4).借指口诀、要语等。 欧阳山 《金牛和笑语》:“他传授了一套游击战法,有十六个字的真言,能打退 日本 。”
《汉语大词典》:鸳鸯瓦(鸳鸯瓦)  拼音:yuān yāng wǎ
指成对的瓦。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵诗依次用》:“日丽鸳鸯瓦,风度蜘蛛屋。” 唐 白居易 《长恨歌》:“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?” 清 纳兰性德 《生查子》词:“爇尽水沉烟,露滴鸳鸯瓦。”
分类:成对
《汉语大词典》:芬郁(芬郁)  拼音:fēn yù
(1).亦作“ 芬郁 ”。香气浓郁。 汉 枚乘 《七发》:“众芳芬郁,乱于五风。” 南朝 梁 萧统 《讲席将讫赋三十韵》:“名香晚芬郁,暂舍六龙驾。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》:“﹝ 崔书生 ﹞好植名花,暮春之中,英蕊芬郁,远闻百步。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》:“余游 慈湖 山中,得数本,以石盆养之,置舟中,间以文石,石英璀璨芬郁,意甚爱焉。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》:“搴帘出红妆,衣香辨芬郁。”
(2).谓芳香和腐臭。《荀子·正名》:“香臭、芬郁、腥臊、酒酸、奇臭,以鼻异。” 杨倞 注:“芬,花草之香气也;郁,腐臭也。”
见“ 芬郁 ”。
分类:腐臭浓郁
《汉语大词典》:慧云(慧云)  拼音:huì yún
佛教语。智慧之云,喻佛法若大云覆被一切众生。《法华经·药草喻品》:“慧云含润,电光晃耀。” 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“因兹阐慧云,欲使心尘伏。”
《汉语大词典》:法苑  拼音:fǎ yuàn
佛教语。指佛法所在之处。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》:“法苑称嘉 柰 ,慈园羡修 竹 。” 唐 知玄 《答僧澈》诗:“观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。”
分类:佛教语
《汉语大词典》:焦芽  拼音:jiāo yá
(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵》:“八水润焦芽,三明启群目。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“所资甘雨,用沃焦芽。”
(2).泛喻不堪造就者。 清 黄宗羲 《〈明儒学案〉序》:“奈何今之君子,必欲出于一途,使美厥灵根者,化为焦芽、绝港。”
《汉语大词典》:八溪  拼音:bā xī
指苑囿中的大小池沼。《文选·张衡〈东京赋〉》:“濯龙 芳林 ,九谷八溪。” 薛综 注:“九谷、八溪,养鱼池。” 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》:“珠华荫八溪,玉流通九谷。”
分类:苑囿池沼
《汉语大词典》:后焰(后燄)  拼音:hòu yàn
亦作“ 后燄 ”。 后燃的火焰;后面的火焰。 北齐 刘昼 《新论·惜时》:“夫停灯于缸,先焰非后焰,而明者不能见。” 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵诗依次用》:“后燄难坚明,初心易惊缩。” 唐 无名氏 《纵火牛攻围赋》:“风敲后焰,血洒前锋。”
分类:火焰
《汉语大词典》:缃囊(缃囊)  拼音:xiāng náng
浅黄色的书套子。 南朝 梁 萧统 《赋书帙》:“幸杂缃囊用,聊因 班女 织。”
《汉语大词典》:九重泉  拼音:jiǔ zhòng quán
(1).犹黄泉。 南朝 梁 萧统 《咏弹筝人》诗:“还信三洲曲,谁念九重泉。” 唐 杜甫 《送郑十八虔贬台州司户》诗:“便与先生应永诀,九重泉路尽交期。”参见“ 九泉 ”。
(2).极深之水。 唐 白居易 《黑潭龙》诗:“狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。”
分类:黄泉