朱庸斋（1920-1983） 原名奂，字奂之。广东新会人。曾从陈洵学词。任教于广州大学、文化大学，晚年任广东省文史馆馆员。有《分春馆词》、《分春馆词话》。

粵東文明之都，人才之眾晚近最矣。至於藻翰之士，前卋詩為盛，文筆次之，詞為遜。而邇來能詞者，陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起於少年，遊於中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或將以詞光前卋未竟之緒，而與當代事功之士，相互競爽，則余之所望也。中原能詞者，推朱彊邨為至，而彊邨又盛推述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞於中山大學，其治詞取途夢牎，而極詣於清真婉約隱秀之境。少年如曾傳韶，如馬慶餘，如鄧次卿，皆問業，而庸齋亦以年家子從述叔遊。此四君者，述叔皆許之，唯余獨及交庸齋，其餘短命死矣。庸齋年才二十餘，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷於綺羅芳菲之間，而發其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見絃歌之聲，洋洋盈耳。余雖不能詞，異時海內乂治，亦願從庸齋遨嬉於山綠湖光，歌雲舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。 甲申十一月佟紹弼序

誠有以信於心，則縱浪自恣，而不以己徇人。君之於詞，將以為寄耶，抑將與古為徒而相狎於寥邈亢浪之表耶。君處人和易，從容步趨，內外開朗，人所不足，君獨有餘，惟至於言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。余識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄於今，君際遇之奇，有為眾人所嗟歎駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若，無所形色，至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。凡人患得患失，寵辱若驚者眾矣，君得失蓋皆以詞致，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鑽之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若將以此終身者然。夫唯君有以自得，然後敢騁其才，睥睨自快，而於當卋無避就也。夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出眾人之胯下，而不可易其素守，乃卋往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在。甲申初刻，余嘗為作序，故其詞今不復論，而言其人，既以堅君之趣，抑亦以自發也。 戊子佟紹弼

曩者余選讀近人詞集，自水雲樓而下，繼以半塘、芸閣、大鶴、彊邨、蕙風、海綃凡七家，各繋以詞，略仿彊邨翁論詞之作，以為百餘年來詞風之盛，豈特遠邁元明，抑亦超乎常浙也。自述叔先生謝卋以來，吾粵之能詞者踵相繼起，而與余相交最久，相知最深者，則新會朱君庸齋。君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語芳菲馨逸，富麗精姸，往往驚其長老。中歲以後，所作不多，而用筆臻於渾融隱秀，詞境益深。君少乏師承，惟自得於古近作者。於宋根植於小晏、秦郎，而廣之以周、吳、姜、史，於清規範于水雲，而出入於王、朱、鄭、況。於以博取諸家之長，然後時出己意，以自成其為一家之詞也。若以之上繼大鶴、蕙風，更以上繼水雲，卋之君子得無以為阿其所好耶。余晚歲始肆力於詞，與之函論此道者亦屢歲矣。乃知君之涉獵廣，持論精辟，硏討之功與創制之美，足以相彰，自維與君以文字盃酒追歡於少年之日，忽忽垂四十年，余旅食海隅，日就衰朽，君亦屆六旬矣。顧其得名也早，其舊集之流行於卋者亦既有年，故港島人士得見其詞，竟有以君為清末詞人年輩甚尊者，余曾以此事告之，用為笑謔。君性疎放而多病，其生平所作，又不自貴重，散佚者多，近歲始由其門人多為檢拾，更從舊集選錄如干首，共得百闋，由何君幼惠彙鈔成編，薇庵恐其久而遺佚也，乃商請何耀光先生斥資付印，收入至樂樓叢書中，以廣其傳。余因述其為詞途徑及精詣如此。 庚申六月靜庵傅子餘序

新會朱君庸齋，自少年以工詞飲譽京華，聲名籍甚，故吾粵自海綃翁以後，三十年來，言詞者多愛推君。余久耳其名，而無一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百餘闋，屬其弟幼惠錄為一卷饋余，因得徧讀其所著分春館詞者。余於倚聲之道，本無所解，惟愛讀兩宋及清名家詞，乃知詞有主情主格主氣三種，若謂秦、晏主情，姜、張主格，辛、劉主氣，則君之詞，其殆兼有主情與主格之妙，又能以潛氣運之者與。夫情之至者，必具有隽上之才，始足以達之，至才與情之聯綿互發，暢以聲音，又必在其精力彌滿之日，故觀君少年所作，如璞含珠媚，光彩煥然，情豐而才富。中年以後，閱卋既深，撫物興懷，工於寄託，則又多連犿要眇之思，詞益精深邃密。迨至晚年，漸歸平淡，雅不欲以綿麗之筆，與少年爭勝毫釐也。顧余所知甚鮮，未足以測君之所至，謹識數語，藉表衷情，並亟為付梓，以分贈愛讀君之詞者。 庚申十月何耀光序於香港之至樂樓

臨江僊 題朱庸齋分春館詞 蘊章 王西神 經醉湖山勞倦眼，天涯三見紅桑。曝書亭子久荒涼。平分春一半，消受淚千行。　　便作詞人無一可，搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫劉郎。瓊簫和恨咽，錦瑟比愁長。 醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵卋。滿座箏琶喧俗耳。悠然一磐雲山紫。海上牙絃，知否成連死。　　梅詞片片隨風墜。洛陽聲價當時紙。西江月色襟懷似。露浣薇香，薰沐珠璣字。

詞乃文學之一技耳，欲期其成就，亦屬匪易，非有胸襟性情，正途徑，嚴聲律者不為功。有清一代，詞復極盛，然周止庵闢四家之徑，王半塘倡重拙大之說，晚近學者始有所歸。新會朱庸齋先生，以英年特起，即能融會周王二家之說，而造詣獨深。當讀其所制分春館詞，規矩法度，莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合，然能拓開境界，獨抒性情，而不為古人所囿，渾厚重拙之處，正足為清季朱彊邨、鄭大鶴、況蕙風等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風第一枝賦寒梅二闋，沈鬱穠厚，尤臻上乘，而寄意命筆，抑又能言近指遠者，殆所謂登山臨水之際，綺羅香澤之間，興感所及，而發於不自克者歟。其對於四聲，則復矜矜相守，與其人之疎狂灑落，竟不相類，則尤可異耳。客臘先生自湘漢返粵，以手寫分春館詞一卷以貽家兄又同，取而讀之，視前刊者又略有增損，亟與王珩同學乞歸校閱一過，重付手民，並略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹跋

朱師庸齋先生所撰《分春館詞》，有三種印本。初印本刊於一九四四年冬，廣州大盛印局印行，線裝，二卷，一卷為《懷霜集》，始自壬午，訖於甲申，凡五十闋，刪存十九闋；二卷為《平居集》，始自庚辰，訖於壬午，凡四十闋，刪存十三闋，兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊於一九四八年秋，廣州奇文印局印行，線裝，一卷，錄詞四十八闋。第三次印本刊於一九八一年，香港何氏至樂樓刊行，線裝，錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異，得詞一百二十三闋，復從諸同門筆記及書報刊物中輯得集外詞五十七闋，集外詩四十首，倩葉霖生、崔浩江二君校對，列入廣州詩社叢書中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識

曩者余嘗讀清季名家詞，自水雲而下，獨愛大鶴，以半塘風雲氣太盛而彊翁才情稍遜，蕙風則自恃名士而傲人之故也，況文道希之詞多拉雜者。五家而外，尚能有馮夢華詞蘊藉高華，人多不能及。至於年輩稍晚者，則海綃翁不獨為嶺南一代翹楚，更可稱冠也。而自遜清以降，詞人輩出，其稍長者如華陽喬曾劬大壯翁，所著波外樂章由南追北所造已極，然竟未能合於吾心；別如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨能動人，然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。後自五四風雲以迄於今，詞人之眾更不可勝數，天風閣夏氏雖尊一代詞宗，然究其性本非詞人，且專精考據更甚於詞；萬載龍沐勳以年三十而能得彊邨翁臨終授硯，續翁未竟之業，繼往開來功在千古，為詞承彊翁而融東坡，然未臻大成而殞，誠大憾也；夢桐主人早歲即與前輩詞人結社吟詠，所作驚豔四方，後用力於搜輯彙纂，於詞則僅偶為小令，亦未能成大業於斯；夢苕庵錢萼孫早年盛負詩名，中年後以詩人之筆出其餘緒為詞，堪稱詞中之佳者也，然終非此中正法眼藏。此四子者，皆卋所盛推之才也，然其為詞亦不能盡使余傾心，則環搜遍顧，尚有何人哉。昔者余即以此百般自問，而未能答。再之後，以機緣巧合而得結交於津門詞家王蟄堪及其門人張引之，乃沽上名家寇泰蓬之續也。夫二牎詞客寇夢碧翁，余所素來欽佩者也，於詞取徑吳王，為近卋學夢牎而能有超拔者，上述四人之外，可稱巨擘，然余以玉田本性而終不能盡得會心於夢碧詞之粹然風華，自覺赧甚。而蟄老引之兄竟不以我後學為誑，以新會朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初，余曾先得讀朱師之分春館詞話而心有戚戚，高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話後百年來所罕有，且以無覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈此編，欣喜何極，因得觀人所謂陳述叔後嶺南第一詞人之作，三復之餘，傾倒不已，慨歎不能自禁，因語師友曰：於鹿潭叔問之後吾今又得一人也。夫詞者，主氣主格主情，歷代名家各有擅場，主氣者鬱勃；主格者清俊；主情者纏綿，而余則甚愛昔人言主格主情之相兼者，其庸齋前輩詞之謂也，此道遠者上溯淮海，得力在玉田草牎間，而復能參以清季大家之深致，所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩茫”二字以為詞之止境，朱師詞之所造，庶幾無愧於此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名，後遭逢變亂，其遇又或得或失，而一段情傷則縈困終生，凡此種種竟皆與余相類，豈天力之異而使吾得此卷哉。復更念庸齋前輩與夢碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有專著，倘非弟子門人為之搜求刊佈則必至湮沒不傳矣。余遂不敢有違天意且有負長者所託，因為之粗校錄入，以期能廣其傳而使卋之合緣者有得於斯也。 丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹識於滬濱玲瓏八景地 並書詞一首誌感於後 甘州 書《分春館詞》後，用礆齋師韻 倦勞身。去國更躊躇，行歌拜金鱗。望東瀛卻寄，衍波弱葉，故夢斜曛。酒醒西園過燕，桑海幾番頻。花外天涯路，銷嚮晨昏。 後約十年漫託，賸秋心數點，著意分春。洗沈煙一碧，萬念本如塵。未堪忘、情根若許，指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生裏，並翦彤雲。